借鑒《四書》培育高職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀

文小兵

摘 要：培育高職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高職院校履行立德樹人職責(zé)的重要途徑?！端臅房蔀榕嘤呗毶皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供內(nèi)容、路徑與方法借鑒。

關(guān)鍵詞：四書;高職生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平總書記指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！薄端臅肥呛B(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，可為高職生（即公民層面）社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供內(nèi)容、路徑與方法借鑒。

一、《四書》可為高職生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供內(nèi)容借鑒

1.愛國。愛國是貫穿儒家價(jià)值觀的一條紅線。儒家愛國思想主要表現(xiàn)為忠君愛國，民族責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)精神，以及憂國憂民的憂患意識(shí)。忠君與愛國往往是相提并論的。孔子說“君使臣以禮，臣事君以忠”，希望通過恢復(fù)周禮來維護(hù)國家統(tǒng)一;孟子則主張通過施仁政來富國安民，維護(hù)國家的和平穩(wěn)定。先秦儒家“修齊治平”“士不可不弘毅”的家國情懷，以及“天下大同”的政治理想，體現(xiàn)的民族責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。這些都是愛國思想的體現(xiàn)。憂患意識(shí)是儒家愛國思想的另一種表達(dá)?？鬃拥摹暗轮恍蓿瑢W(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”，孟子的“生于憂患，死于安樂”都體現(xiàn)了這一思想。儒家愛國思想代代相傳，積淀而形成民族精神的核心內(nèi)容。

2.敬業(yè)。敬業(yè)是儒家價(jià)值觀的重要內(nèi)容。子曰：“居之無倦，行之以忠”《論語·顏淵篇》。意思是說，為政者要愛崗敬業(yè)，忠于職守，永不懈怠。子曰：“事君，敬其事而后其食?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》意思是說，事奉君主，要先認(rèn)真辦事，然后再考慮俸祿的事情。曾子說：“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”意思是說，讀書人要宣傳和踐行仁道，一直要到死的時(shí)候才停止。這些都能說明先秦儒家倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)的精神?？鬃颖救司褪蔷礃I(yè)樂業(yè)的典范，他學(xué)而不厭，誨人不倦，周游列國弘道，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”《論語·述而》，成為了歷代志士仁人效仿的對(duì)象。

3.誠信。誠信是儒家價(jià)值觀的基石，所謂“不誠無物”“圣賢之道，唯誠與明矣”。《中庸》有云：“誠者，天之道;誠之者人之道?！弊釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉！”《論語·為政》“與朋友交，言而有信。”《論語·學(xué)而》先秦儒家認(rèn)為，誠實(shí)守信、真實(shí)無妄是人道之本，人與人之間交往應(yīng)該遵循的最基本的原則。子曰：“足食，足兵，民信之矣”“民無信不立”?！墩撜Z·顏淵》孔子認(rèn)為，誠信還是立國之基，不能取信于民的國家是不可能長治久安的。言必信、行必果，信守承諾，言行一致，深深銘刻在國人心中，成為中華民族的傳統(tǒng)美德。

4.友善。友善是指人與人之間的親近和睦，也包括人與自然的和諧相處?！叭省笔侨寮宜枷氲暮诵?，意即“愛人”，友愛、關(guān)愛他人，與“友善”意思相近。儒家的仁愛思想講究推己及人及物，“親親而仁民，仁民而愛物”《孟子·盡心上》，由親愛親人推廣到仁愛百姓、愛惜禽獸草木。儒家要求人們?cè)诮煌^程中踐行仁愛、友善的價(jià)值理念，要換位思考，“己所不欲，勿施于人”;要有成全人的美德，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”;要有“躬自厚而薄責(zé)于人”“行有不得，反求諸己”的作風(fēng)。這些價(jià)值理念，對(duì)我們處理人際關(guān)系、人與自然的關(guān)系，仍有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

二、《四書》可為高職生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供路徑與方法借鑒

可資借鑒的儒家價(jià)值觀教育的主要路徑有學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育，主要方法有道德教化、環(huán)境熏陶、修身自律等。

1.學(xué)校教育。古代學(xué)校教育主要通過研讀儒家經(jīng)典，并將經(jīng)典內(nèi)容納入人才選拔考試，而達(dá)成以文化人之目的。借鑒儒家教育方法，培養(yǎng)高職大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先，要將核心價(jià)值觀教育納入課堂教學(xué)和考核評(píng)價(jià)內(nèi)容，促進(jìn)其內(nèi)化。其次，要改進(jìn)教法，做到貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高教育教學(xué)效果。比如在教學(xué)中穿插志士仁人、愛國人物的先進(jìn)事跡及經(jīng)典語句，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，感染、感化學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生將自身發(fā)展與中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來，激發(fā)培育和踐行核心價(jià)值觀的動(dòng)力。職業(yè)院校還要結(jié)合教學(xué)實(shí)訓(xùn)和頂崗實(shí)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神和良好的職業(yè)道德。再次，要將核心價(jià)值觀教育如誠信、友善等，貫穿校園文化生活的全方位、全過程，寓于“人倫日用”之中。

2.家庭教育。儒家家庭教育注重基本倫理道德和價(jià)值觀念的培養(yǎng)，基本形式是家庭（族）的長者利用家訓(xùn)、家規(guī)、家禮對(duì)晚輩進(jìn)行倫理道德教育，塑造良好家風(fēng)。借鑒其教育方法，我們一方面要剔除傳統(tǒng)家訓(xùn)中的糟粕，做好與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同構(gòu)工作;另一方面要加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，建設(shè)并踐行具有新時(shí)代特色的家訓(xùn)、家規(guī)、家禮。此外，還要引導(dǎo)子女加強(qiáng)修身和自律，將對(duì)家人的仁愛、友善推廣到對(duì)社會(huì)大眾的仁愛，正如所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

3.社會(huì)教育。儒家社會(huì)教育注重道德價(jià)值觀念的滲透與傳播。一是將儒家倫理道德滲透于百姓婚喪嫁娶、祭祀等活動(dòng)，培養(yǎng)淳樸的民風(fēng)民俗，正如所謂“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”。二是百姓日常閱讀的書籍，觀看的戲劇、歌舞等傳播的都是儒家價(jià)值觀。三是樹立圣人、君子等理想人格，并要求統(tǒng)治者發(fā)揮榜樣示范作用，引導(dǎo)民眾見賢思齊。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，首先要加大宣傳力度，尤其要發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”模式提升宣傳效果。其次要將其寓于道德模范的宣傳、評(píng)選當(dāng)中，發(fā)揮新時(shí)代道德模范的精神引領(lǐng)作用。再次，要將其寓于國家儀式當(dāng)中，如南京大屠殺死難者國家公祭儀式等，起到強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同作用。高職院校要樹立“社會(huì)即學(xué)校”的理念，多組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，在潛移默化中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。