張興黎
摘 要:初中道德與法治教學和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合,是教育教學改革對初中道德與法治教學提出的必然要求,也是學生成長與發(fā)展道路中不可缺少的必要環(huán)節(jié)。融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中,不僅要考慮到學生的認知水平、基礎能力和心理需求,還要基于實際設立適當?shù)慕虒W目標,建設合理的教學體系。為學生提供適當?shù)乃伎寂c學習的實踐,培養(yǎng)學生的自主探究能力,使學生意識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性,并在相應的情景之中繼承并發(fā)揚傳統(tǒng)文化。
關鍵詞:初中教學 道德與法治教學 傳統(tǒng)文化
我國曾于2017年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承出臺過專門的意見,要求各級教師在思想道德教育中全面融入傳統(tǒng)文化,并在重新修訂的課本中增加了與傳統(tǒng)文化相關的內容,這些均證明了我國對傳統(tǒng)文化的重視。所以說,如何將傳統(tǒng)文化和道德與法治教學融合在一起,已經成為初中教育教學工作的重要課題。身為初中教師,實際開展道德與法治教學的過程中,不僅要遵從上級領導的指示,有意識的融入傳統(tǒng)文化,還要加深對各項策略與中華傳統(tǒng)文化的學習,意識到傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚的重要性。在不斷調整授課內容的同時,將傳統(tǒng)文化全方位地滲透并融入到自身的文化修養(yǎng)當中,利用榜樣的作用給予學生潛移默化的影響。
一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學的重要性
1.豐富教學體系和教學內容
道德與法治課程的綜合性較強,涵蓋了多方面的知識與內容,主要培養(yǎng)學生的價值觀念和思想道德品質,使初中生得到全方位的發(fā)展。因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入,初中道德與法治教學的內容和體系才得以更加豐富,并提高了課程的趣味性。但是,初中道德與法治教學的內容較為枯燥,常因單純地講述理論知識而影響到學生的學習積極性。在教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,整個課堂的氛圍會更加積極,學生被內涵豐富的傳統(tǒng)文化所吸引,并通過傳統(tǒng)文化學習到相應的精神和知識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就是非常豐富的教育資源,是培養(yǎng)學生品德的重要內容。教師應善于挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內涵,利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富初中道德與法治教學的內容,培養(yǎng)學生的愛國精神,塑造精神文明。
2.提高實效性
一直以來,如何提高青少年的思想道德水平都是各級教師重點研究的問題,為了更好地開展道德與法治教學,我國教育部制定出臺了《中小學德育工作指南》,對道德與法治教學提出了明確的要求和指導。中華傳統(tǒng)文化博大精深,源遠流長,是幾千年來發(fā)展和積淀的結果,而學生則是社會主義的接班人,關系到國家的發(fā)展和生存。雖然我國的道德與法治教學已經逐漸克服了傳統(tǒng)教學中的弊端,但是仍舊有還未解決的問題,突出表現(xiàn)為精神文明建設落后于物質文明。加之外來文化與思潮的影響,初中生在觀念和品格形成上受到猛烈沖擊,而在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下,初中道德與法治教學的實效性不斷提升,可以使學生樹立正確的價值觀念,并在思想上給予潛移默化的影響。
二、初中道德與法治教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略
1.樹立明確的德育目標
道德與法治教學是以往的思想品德課程,這不僅是名稱上的簡單改變,還就教學內容進行了改革與創(chuàng)新,更加注重道德規(guī)范教育,意在培養(yǎng)初中生的法治常識,真正顯示出了政治課程的作用與價值。與其他科目不同,道德與法治教學并不是希望學生掌握相應的知識點,而是要具備公民意識和素養(yǎng),養(yǎng)成良好的行為習慣,樹立崇高的信念與道德情操。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德與法治教學融合時,同樣要設立相應的德育目標,深挖傳統(tǒng)文化中的教育功能與德育價值,使得傳統(tǒng)文化成為提高道德與法治教學水平的重要動力。
例如,學習《做更好的自己》時,教師即可引進名言或者生動的典故。自古以來,中國都是禮儀之邦,教師可引用“人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧”的名言,讓學生意識到禮儀的重要性。在中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化當中,有很多類似的名言和典故,教師在課程開始前結合教學目標與學生的心理需求適當引用即可。久而久之,學生一定會受到熏染,養(yǎng)成守文明講禮貌的習慣,成就更好的自己。
2.創(chuàng)設教學情境
作為一種行之有效的教學方法,情境教學法可將道德與法治教學和中華傳統(tǒng)文化以更加緊密的狀態(tài)連接在一起,通過創(chuàng)設情境的方式使學生加深對傳統(tǒng)文化的理解與記憶,培養(yǎng)學生的愛國精神和民族自豪感。
例如,學習與親情之愛相關的內容時,教師即可讓學生以小組的形式對傳統(tǒng)孝道是否過時這一話題進行辯論與分析。辯論過程中,學生會對孝文化形成全新的認知,理解中華傳統(tǒng)文化中的孝文化。完成辯論后,教師應對本節(jié)課程進行總結,教導學生繼承優(yōu)良的中華文化,但絕不可愚昧,不可盲從,還是要依賴個人智慧而修身齊家。事實證明,中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化當中蘊含著極為豐富的教育資源,教師也應加深對中華傳統(tǒng)文化的學習與理解,并將其恰當?shù)貪B透至道德與法治教學當中。
總而言之,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學中的滲透,可以豐富道德與法治教學的內涵,是健全學生品格,培養(yǎng)學生道德品質的關鍵環(huán)節(jié)。道德與法治教學和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合還有諸多問題,需要各級教師共同努力完善。
參考文獻:
[1] 姚獻麗《強化〈道德與法治〉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的策略》,《教學月刊:中學版(政治教學)》2017年第7期。
[2] 王慧《讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在道德與法治課堂熠熠生輝》,《名師在線》2018年第32期。
[3] 邱凱祥《小學道德與法治教學滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐研究》,《南昌教育學院學報》2019年第1期。