淺析初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的途徑

【摘要】隨著國家對民眾思想引導(dǎo)作用的不斷發(fā)揮，道德與法治的教育也一直是人們關(guān)注的話題。初中道德與法治的教師的教學(xué)方法直接影響到學(xué)生自身道德素質(zhì)以及對待新生事物能力的培養(yǎng)。我們的教師不僅要為學(xué)生提供知識(shí)，而且要對他們進(jìn)行素質(zhì)引導(dǎo)。在當(dāng)前教學(xué)階段，創(chuàng)新意識(shí)是當(dāng)前教學(xué)的主要目標(biāo)。學(xué)校教育必須以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為基礎(chǔ)。創(chuàng)新意識(shí)起著基石的作用，所以本文從學(xué)生自身以及老師兩個(gè)方面出發(fā)，探討了在道德與法治的學(xué)習(xí)中學(xué)生應(yīng)如何培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的主要策略。

【關(guān)鍵詞】道德和法律制度 ?理想教育 ?創(chuàng)新意識(shí)

【中圖分類號(hào)】G631 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）17-0064-02

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革下的課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮自己的主觀地位，所以對于初中的道德與法治課程，教師應(yīng)始終以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，所采用的教學(xué)方法也不能一直以傳統(tǒng)的直接灌輸?shù)牟呗匀Υ?，不僅如此，我們還要鼓勵(lì)學(xué)生跳出課堂書本的固定知識(shí)，用創(chuàng)新的理念去看待新事物，在主流價(jià)值觀的基礎(chǔ)上形成自己的新思想和新觀念，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識(shí)，這種意識(shí)與學(xué)習(xí)意識(shí)、自我探索意識(shí)、問題意識(shí)同等重要。所以，最重要的學(xué)習(xí)能力是給予學(xué)生一定的創(chuàng)新意識(shí)，無論是在道德與法治的課堂上還是學(xué)生未來的人生都會(huì)起到意想不到的作用。

一、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的基礎(chǔ)

（一）通過課堂教學(xué)內(nèi)容，我們必須在中學(xué)道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)情感和態(tài)度的創(chuàng)新性意識(shí)，通過對學(xué)生態(tài)度方向的把握來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

只有鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真的體會(huì)生活的一切，敢于面對生活中遇到的各種突發(fā)事件和挑戰(zhàn)，珍惜幸福生活，把握時(shí)代的命運(yùn)和自己的機(jī)遇，才能引導(dǎo)他們以健康的態(tài)度迎接初中生活的每一天。這是學(xué)生自身創(chuàng)新意識(shí)的自我養(yǎng)成，也是培養(yǎng)他們自身創(chuàng)新意識(shí)應(yīng)建立的基礎(chǔ)。

（二）在新的時(shí)代，一個(gè)有夢想的年輕人應(yīng)有清醒的頭腦和充滿活力的精神，能夠在生活中不屈不撓地實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)自身完成課堂教學(xué)目標(biāo)的基本要求。

如果學(xué)生想獲得更多的快樂，那么就應(yīng)在學(xué)習(xí)和生活中懷著創(chuàng)新的意識(shí)去不斷實(shí)踐。這對于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的基礎(chǔ)也是至關(guān)重要的，學(xué)習(xí)和實(shí)踐同等重要，缺一不可。我們必須利用初中學(xué)生這個(gè)時(shí)期對新事物判斷是非的準(zhǔn)確度和方向模糊的特點(diǎn)去積極引導(dǎo)以及鼓勵(lì)，夯實(shí)他們的道德品質(zhì)基礎(chǔ)，也夯實(shí)他們的創(chuàng)新心理反應(yīng)。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的途徑

（一）轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變德育教學(xué)方法。

學(xué)生道德素質(zhì)的提高取決于道德教育的變化。在新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和引導(dǎo)下，學(xué)校、教師以及學(xué)生為完成培養(yǎng)學(xué)生自身創(chuàng)新意識(shí)的目標(biāo)，都要積極做出改變。首先，對于學(xué)校，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)積極安排課堂教學(xué)時(shí)間，實(shí)施各種德育教學(xué)實(shí)踐，組織教師開展專題課堂研討會(huì)，還要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)氛圍濃厚的道德與法治學(xué)習(xí)環(huán)境，還可以與紀(jì)念館、法院等具有文化特色的單位進(jìn)行教育合作，通過現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)與觀摩來加強(qiáng)自身的感官與道德與法律的真實(shí)的接觸和體會(huì)。其次，初中道德與法治的教師一定要先從自身做起，在學(xué)校的引導(dǎo)下，要認(rèn)真貫徹新的教學(xué)觀念，努力開拓新的教學(xué)方法，完善自身道德與法治的體系的全面學(xué)習(xí)，做一名真正合格的道德與法治教師。最后，對于學(xué)生自身而言，一定要從基礎(chǔ)做起，遵守學(xué)校學(xué)生守則，恪守社會(huì)主義榮辱觀，在這樣的基礎(chǔ)上認(rèn)真的去體會(huì)每一節(jié)道德與法治課程的現(xiàn)實(shí)性，同時(shí)要不斷領(lǐng)會(huì)學(xué)校組織學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)精神和感受，綜合完善起來，形成自己的學(xué)習(xí)體系與自身道德素質(zhì)的真實(shí)見解。

（二）做好理想德育工作，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)教育。

我們國家五千年以來中華上下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，但歸根結(jié)底中華民族精神的中心還是以愛國主義為主要中心的，任何一個(gè)時(shí)代，我們對于自己的國家都要有深沉的愛，試看歷史潮流中每一位優(yōu)秀的歷史人物，都有難得可貴的品質(zhì)，也同樣也都以愛國主義為主要核心，尤其是近代以來抗擊外來倭寇、建設(shè)祖國的先輩們都懷著對祖國的熱忱之心進(jìn)行的不斷的實(shí)踐。所以，當(dāng)代初中學(xué)校要積極利用這方面的榜樣資源，鼓勵(lì)學(xué)生們不斷提高自身的道德素質(zhì)，教師可以用道德素質(zhì)教育的方式組織學(xué)生在認(rèn)識(shí)革命烈士和血統(tǒng)之間與現(xiàn)代主流價(jià)值觀和幸福生活進(jìn)行對比和思想的交流，積極發(fā)揮自身的創(chuàng)新思想去領(lǐng)悟正確的價(jià)值觀念。這樣的話還能弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)精神，保證我國社會(huì)環(huán)境以及新一代青年的健康成長。然后在這樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新觀念的鼓勵(lì)性引導(dǎo)，通過與革命傳統(tǒng)的灌輸與融合，共同發(fā)揮二者的連接性作用，讓學(xué)生自身的心理能夠確立成熟的辨別能力，只有這樣，我們對于初中的道德與法治教育才是全面的和可塑的。

（三）創(chuàng)新德育方式，提高課堂教學(xué)的針對性。

我們不僅要鼓勵(lì)學(xué)生自身培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，也要在初中道德與法治的課堂上創(chuàng)新對學(xué)生的教育方式，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)校為輔導(dǎo)，開拓多方面領(lǐng)域的工作教育作用。在道德領(lǐng)域，在創(chuàng)新領(lǐng)域，在教育領(lǐng)域等等去共同發(fā)揮教育和引導(dǎo)的作用。目前隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)矛盾也以不同的方式不斷地存在著，在許多偏遠(yuǎn)地區(qū)，老百姓的教育，生活，出行等方面都受到了限制，雖然他們已在不斷地改變，社會(huì)也在不斷的幫助與扶持，但對于留守兒童的問題并不是一時(shí)可以解決的。甚至在許多單親家庭和困難群體等特殊家庭中尤為突出，他們對于家庭教育沒有一個(gè)合理的接受和培養(yǎng)，而且當(dāng)?shù)卦S多學(xué)校的教育方式還沒有隨著時(shí)代的進(jìn)步進(jìn)行過高質(zhì)量的教學(xué)改革，往往教師的思路也不能走出課堂，固守傳統(tǒng)的教育方式，一股腦的灌輸知識(shí)，結(jié)果和教學(xué)質(zhì)量可想而知。所以，在這方面的教育效果上，學(xué)校提高教學(xué)質(zhì)量是必要的，道德與法治教師創(chuàng)新德育方式也是必要的。當(dāng)然并不是課堂上所有的學(xué)生都是留守兒童或單親家庭，我們許多方面都需要平等對待每個(gè)學(xué)生，但對于留守兒童，我們要給予更多的關(guān)懷和引導(dǎo)，以及關(guān)注，尤其是在道德方面上的引導(dǎo)以及法律意識(shí)的培養(yǎng)上，只有這樣，才能讓每一位同學(xué)都能健康地接受道德與法治的課堂教育，樂觀陽光的看待生活和學(xué)習(xí)。

（四）改變教學(xué)模式，完善創(chuàng)新素質(zhì)培育。

教學(xué)模式對于任何一個(gè)初中課堂來說都是教育學(xué)生的重要過程，它對于課程的教學(xué)流程具有引導(dǎo)的正確性影響作用。因此，初中道德與法治教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，做好道德教育，增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想情感，理想目標(biāo)和專業(yè)能力的創(chuàng)新發(fā)展。在不斷完善學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培育的道路上，教師必須有一個(gè)正確的教學(xué)模式去符合道德與法治課堂上的教學(xué)引導(dǎo)性。

三、結(jié)束語

總之，初中道德與法治的教學(xué)要求教師找到一種新的教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)是一項(xiàng)長期工作。它不僅要求提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和發(fā)揮潛能，還要求教師積極改變教學(xué)觀念，采用多種教學(xué)方法。因此，教師應(yīng)充分發(fā)揮教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的自學(xué)潛能，尋求學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。

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作者簡介：

謝建芳（1975-），女，甘肅天水甘谷人，漢族，中小學(xué)一級教師，大專學(xué)歷。