基于問題解決的閱讀教學(xué)實踐

童志國

毋庸諱言，“滿堂問”是我們語文常態(tài)課堂的主要教學(xué)方式之一。一節(jié)課，教師提出的問題少則十幾個，多則幾十個。課堂上，當(dāng)學(xué)生疲于應(yīng)對教師的諸多問題、被動思考教師事先預(yù)設(shè)好的所謂標(biāo)準答案時，學(xué)生自主思維的空間就被嚴重擠壓，這已與真實學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)漸行漸遠了。其實，任何真實學(xué)習(xí)的發(fā)生都是基于問題導(dǎo)向，但前提是問題要有教學(xué)價值。具體而言，問題之間要呈現(xiàn)出層進性，要指向?qū)W生的“最近發(fā)展區(qū)”；同時也要嚴格控制數(shù)量，否則問題越多，學(xué)習(xí)就越低效甚至無效。從這個層面來說，“滿堂問”的教學(xué)模式問題不在于“問”，而在于“滿堂”，教師沒有把好問題的質(zhì)量和數(shù)量關(guān)。

眾所周知，學(xué)習(xí)是師生共同解決問題的對話過程。學(xué)習(xí)如果沒有真問題，課堂對話的廣度和深度就會打折。那么，何為“問題”？《現(xiàn)代漢語詞典（第7版）》給了這樣一個定義：“須要研究討論并加以解決的矛盾、疑難?！盵1]落實到閱讀教學(xué)中，這樣的“矛盾、疑難”為什么需要討論并加以解決？筆者認為是它引起了我們認知上的沖突，偏離甚至顛覆了我們既有的閱讀經(jīng)驗和生活經(jīng)驗。閱讀文本時如果繞開了這些問題，我們便無法深入文本，無法與作者進行心靈的交流、思想的碰撞，也無法了解作者表達的本意和創(chuàng)作意圖，更無法在閱讀中去認識世界并遇見真實美好的自己。

那么，閱讀教學(xué)中的問題從何而來？從問題產(chǎn)生的主體來看，大致可以分為三類：學(xué)生提出的問題、教師提出的問題和文本自身的問題。這三類問題猶如三個圓，有時可能完全重合，有時可能完全相離，但常態(tài)是相交，其價值導(dǎo)向也不同，而最有教學(xué)價值的當(dāng)屬學(xué)生提出的問題。因為現(xiàn)代課堂的中心已由教師轉(zhuǎn)向?qū)W生，教學(xué)方式由教師的“知識輸灌”變?yōu)閷W(xué)生的“知識建構(gòu)”。學(xué)情應(yīng)該是最重要的教學(xué)內(nèi)容，否則，“師之所授”與“學(xué)之所需”嚴重錯位，課堂效能的低下就不可避免。當(dāng)然，并不是學(xué)生提出的所有問題都具備教學(xué)價值，能進入課堂并作為教學(xué)內(nèi)容的應(yīng)該是大多數(shù)學(xué)生共有的，指向?qū)W生思維誤區(qū)或盲區(qū)，文章構(gòu)思精妙處、作者情感關(guān)鍵處等確實能建構(gòu)新知、啟發(fā)智慧和提升思維的問題。

下面以《裝在套子里的人》（人教版必修五）教學(xué)中的三個問題為例，簡單談?wù)劰P者的思考和實踐，以求教于方家。

一、問題一：戀愛漫畫的作者是誰

在討論到別里科夫一生中最大的套子——戀愛的套子時，有學(xué)生提出問題：在漫畫事件中，是誰畫了那幅漫畫？作者為何不明確地指出漫畫作者呢？

這一問題乍一看似有插科打諢之疑，但細想，其實很有教學(xué)價值，于是筆者指導(dǎo)學(xué)生對這一問題進行探討。我們找到敘述漫畫的相關(guān)文字：“有個促狹鬼畫了一張漫畫，畫著別里科夫打了雨傘，穿了雨鞋，卷起褲腿，正在走路，臂彎里挽著華連卡；下面綴著一個題名：‘戀愛中的an？ thropos?！盵2]筆者先向?qū)W生簡單地介紹了漫畫的特征。漫畫是一種用簡單而夸張的手法來描繪生活或時事的圖畫。它一般運用變形、比擬、象征的方法，構(gòu)成幽默、詼諧的畫面，以取得諷刺或歌頌的效果，其中以對某些假惡丑的人和社會現(xiàn)象的批評、揭露為主。

接著，筆者指導(dǎo)學(xué)生從三個方面思考：第一，漫畫有哪些內(nèi)容？請據(jù)此判斷這幅漫畫的性質(zhì)；第二，漫畫的作者可能是誰？給出推測的理由；第三，文章作者不明確寫出漫畫的作者，其目的可能是什么？就第一問來說，漫畫的主體是穿雨鞋打雨傘的別里科夫手挽著華連卡在散步，雖然沒有天氣的提示語，但很有可能是大晴天，因為這一裝扮是別里科夫的“標(biāo)配”。這是作者在用夸張的筆法描繪別里科夫的生活習(xí)慣。另外這幅漫畫的題名“戀愛中的anthropos”，值得注意的是，教材對“anthropos”的注釋為“希臘語‘人的意思”。問題在于，漫畫的作者為何不用俄語“人”而用希臘語“anthropos”？這不是避簡就繁嗎？細心的同學(xué)很快就給出了解釋，原來別里科夫是希臘文教師，他教的就是古希臘語言。漫畫題名為“戀愛中的anthropos”，明顯是表達對別里科夫的諷刺——你這樣的“anthropos”談戀愛簡直就是一個笑話，根本就不配談戀愛。從畫面內(nèi)容和題名來看，這幅漫畫表達了創(chuàng)作者對別里科夫辛辣的嘲諷而非由衷的祝福。

就第二問來說，從小說的描寫來看，學(xué)生分析這幅漫畫的作者可能有兩類人：別里科夫的學(xué)生或同事。別里科夫的學(xué)生又可分為兩類：在校的和不在校的。經(jīng)過討論我們認為，漫畫的作者極有可能是在別里科夫強力要求下被學(xué)校開除的二年級學(xué)生彼得洛夫和葉果洛夫。這兩個被開除的學(xué)生對別里科夫記恨在心，在聽說別里科夫戀愛之際，畫了這樣一幅漫畫來宣泄自己的情緒，表達對別里科夫的不滿。當(dāng)然，漫畫的作者也有可能是別里科夫的同事，他們被別里科夫這個小人物整整轄制了十五年。按理說這個人現(xiàn)在談戀愛了準備結(jié)婚了，這應(yīng)該是一件值得高興的事，希望別里科夫借婚姻、家庭的幫助走出自我封閉的小天地。但想想別里科夫之前的所作所為，他們?nèi)滩蛔∫脚幌?，用一張漫畫來表達對別里科夫“別樣的祝?！?。另外，漫畫的作者還有可能是城里別的人，總之是吃過別里科夫苦頭的人……最后我們師生一致認為，不管漫畫的作者是誰，作者都在向我們傳達一個信息：別里科夫有著糟糕的人際關(guān)系，是一個不受待見的人！

就第三問來說，作者為何不明確地指出漫畫的作者？表面上看似乎是作者的無心之失，其實不然。筆者認為這可以從敘事作品的敘述視角層面來考察?！堆b在套子里的人》采用的是內(nèi)視角敘述角度，即“我”——別里科夫的同事中學(xué)教師布爾金的視角，而非全知視角。全知視角是萬能的，它對敘述的人事無所不知無所不曉；而內(nèi)視角是有限制的，它所知所曉和敘述是有局限的。一般而言，內(nèi)視角有主人公視角和見證人視角兩個類型，本文中“布爾金”的敘述視角就是見證人的視角。這一見證人視角注定了“布爾金”不可能比別人知道得更多，在可知范圍內(nèi)他可以盡情敘述，否則言多必失。有了敘述視角這一支架，我們就能理解作者契訶夫為何不明確地指出漫畫作者，因為要尊重敘述視角的規(guī)律，同時也給文本留下了一個空白，等待讀者去填補、豐富。

二、問題二：別里科夫“怕”的矛盾性

《裝在套子里的人》文本中有一個很明顯的問題，閱讀中只要稍微留心，我們就不可能繞開它。文章在描繪了別里科夫生活習(xí)慣和思想上的套子后，寫到了整個中學(xué)，甚至全城的人都怕別里科夫：“可是這個老穿著雨鞋、拿著雨傘的小人物，卻把整個中學(xué)轄制了足足十五年！可是光轄制中學(xué)算得了什么？全城都受著他轄制呢？……在別里科夫這類人的影響下，全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟窮人，不敢教人念書寫字……”從這些描述來看，別里科夫的力量太強大了，強大到整個城市的人怕他。

接著作者筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到別里科夫平時居家的情形：“他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕小賊溜進來。他通宵做噩夢……他所去的那個擠滿了人的學(xué)校，分明使得他滿心害怕和憎惡。”矛盾就體現(xiàn)在這里，一方面別里科夫能轄制全城的人，全城的人都怕他；但另一方面別里科夫本人成天又戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏首畏尾，他又在怕什么？這兩種“怕”為何能聚合在別里科夫身上？

對這一明顯的矛盾，筆者指導(dǎo)學(xué)生用還原法去思考。首先，既然全城的人都怕別里科夫，說明他身上有一種強大的力量，或者說足以讓人害怕的力量。作為一個社會中的人，這種力量無外乎兩種，一種是強大的經(jīng)濟能力，一種是巨大的政治能量?；氐轿谋局腥プ粉櫍覀儼l(fā)現(xiàn)別里科夫只是一個普通的中學(xué)教員，一個微不足道的小人物，他背后既無強大的財團，也無強硬的政治力量，更沒有什么神秘的超能量。其次，一個能讓全城人都害怕的人，他應(yīng)該無所畏懼，只有別人怕他而絕無他整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的可能。這樣看來，兩種“怕”無疑是錯位的。

要合理地解釋這兩種錯位的“怕”，筆者認為要從別里科夫身上找原因。別里科夫有一句口頭禪：千萬別鬧出什么亂子。深究這句話，可以推測出別里科夫以前的生活中可能發(fā)生過亂子，而且是不小的亂子，以至于他耿耿于懷，甚至很有可能那個亂子使他的生活、人生發(fā)生了翻天覆地的變化。自那個亂子之后，別里科夫的思想發(fā)生了裂變，性格也變得孤僻不合群，從而徹底地變了一個人。文中寫道：“凡是違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事，雖然看起來跟他毫不相干，卻惹得他悶悶不樂?！睆倪@句話來看，別里科夫已經(jīng)被沙皇俄國反動當(dāng)局的思想同化了，他無形之中成了反動政府的幫兇，這已經(jīng)很可怕了；更為可怕可悲的是，別里科夫?qū)Υ诉€毫無知覺。從別里科夫口頭禪的角度來反推，我們就不難理解別里科夫身上充滿悖論的兩種“怕”了。全城的人怕的不是別里科夫這個人，他其實只是一個小人物，他們怕的是與反動當(dāng)局的思想意識高度一致的別里科夫這一類人，怕的是反動力量垂死掙扎時的瘋狂和殘暴；而別里科夫怕身邊不斷涌現(xiàn)的新生事物，他接受不了。我們不可能指望一個“老是歌頌過去，歌頌?zāi)切臎]有存在過的東西”的人，能以悅納的心態(tài)來接受嶄新的生活。我們不禁要問：“從沒有存在過的東西”是什么？有什么值得歌頌之處？當(dāng)我們不能回答時，別里科夫思想中的虛無和荒謬便可管見一二。

所以，我們師生共同認為別里科夫身上兩種錯位的“怕”，恰恰說明別里科夫是沙皇反動政府的一個縮影，貌似強大其實脆弱得不堪一擊。事實上別里科夫是一個既可憐又可悲的小角色，可憐之處在于他是沙皇專制制度下的犧牲品、受害者，可悲在于淪為舊惡勢力的幫兇卻不自知，甚至妄想也將周圍的人裝進“套子”。

三、問題三：兩個文題譯名的優(yōu)劣

人教版教材《裝在套子里的人》節(jié)選自2002年人民文學(xué)出版社出版的《契訶夫小說選》，由著名翻譯家汝龍翻譯。據(jù)說汝龍先生早期翻譯時是根據(jù)英譯本翻譯過來的，譯作“套中人”，后來他直接從俄文翻譯，對原譯文的句式也作了一些校改，同時也將文題譯作“裝在套子里的人”。于是，筆者據(jù)此設(shè)計出一個問題，請比較本文兩個文題譯名的優(yōu)劣：“裝在套子里的人”與“套中人”。

這是筆者在結(jié)課時提出的一個問題，也是本節(jié)課的最后一個問題。之所以提出這個問題，出于兩點考慮：一是通過對文字的錘煉，提高學(xué)生對運用語言文字的敏感性；二是運用比較的方法，運用求異的思維，去甄別哪個譯名更貼合主人公的特征，進而加深對小說主旨的理解。

問題提出后，學(xué)生們馬上展開了熱烈討論，觀點也一分為二。贊同“套中人”這個標(biāo)題的同學(xué)認為，“套中人”作為小說標(biāo)題言簡意賅，生動形象；其側(cè)重點是“套中”的“人”，讀到這個標(biāo)題會立刻引發(fā)讀者的想象，讓我們想起別里科夫蜷縮在套子里畏畏縮縮、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的可憐蟲形象，他是一個典型的“見光死”的人物形象。另外，他們認為“裝在套子里的人”中“套子里的人”其實就是“套中人”的意思，再加上“裝在”一詞，顯得累贅。而認為標(biāo)題“裝在套子里的人”更佳的同學(xué)認為，從字面意思來看，“套子里的人”就是“套中人”的意思，但“套中人”作為標(biāo)題，其所呈現(xiàn)的只是一個靜態(tài)的結(jié)果——別里科夫已然成為套子里的人，至于他為何置身于套子里，我們不得而知，而這可能恰恰是小說的主旨所在。從這個層面看，標(biāo)題“裝在套子里的人”比“套中人”多了兩個字“裝在”，非但不贅余，反而意味深長，它能激發(fā)讀者思索：身處套子里的別里科夫是被動地被裝在套子里，還是自己主動把自己裝進套子里？是誰要把別里科夫裝在套子里？其目的何在？別里科夫為什么要把自己裝在套子里？別里科夫為什么也想把周圍的人裝進套子里？他為什么不像正常人那樣正常地生活？……

在學(xué)生討論結(jié)束后，筆者總結(jié)：我也傾向于小說的標(biāo)題“裝在套子里的人”更勝一籌，我們不可小覷這多出的“裝在”一詞。從文章內(nèi)容來看，把自己嚴嚴實實地裝在套子里，別里科夫有自己的主觀因素（怕出亂子），但最主要的因素是當(dāng)時腐朽的社會制度，行將沒落的沙皇專制制度從思想上侵蝕了別里科夫，從靈魂上深深毒害了別里科夫，最終把他裝在一個密不透風(fēng)的“套子”里。這樣，節(jié)選文本的創(chuàng)作意圖就顯而易見了，不僅僅是諷刺嘲弄小人物別里科夫為人處世的荒唐荒謬，而且揭示和批判了暴力的反動的沙皇專制制度。另外，還有一點我們要明確的是，“套中人”和思想上有某種套子的人不可相提并論。

最后，值得一提的是，因為入選教材的《裝在套子里的人》是節(jié)選文，教材編者對原文作了較大的刪減，這其實大大影響了學(xué)生讀者對原著主題的解讀。試想一下，如果《裝在套子里的人》這篇小說僅僅將批判的矛頭指向19世紀末沙皇專制制度的話，那它可能就難以躋身經(jīng)典的行列，因為類似主題的作品浩如煙海。而《裝在套子里的人》之所以能跨越時空，成為世人公認的經(jīng)典，筆者認為是因為它摹畫出了人性中共有的因子，揭示了人性中共同的特質(zhì)；而這恰恰可能是契訶夫的創(chuàng)作意圖，以及這篇小說長遠流傳的真正原因。從這個層面說，《裝在套子里的人》主旨是人應(yīng)該如何去“套”，積極主動破除奴役，做一個真正的“人”。

綜上所述，這次教學(xué)《裝在套子里的人》時，筆者精心擇取了三個問題作為主要教學(xué)內(nèi)容。既嚴格把控問題的數(shù)量，力避“滿堂問”的瑣碎和無邏輯；又注重問題的質(zhì)量，保證問題的語文性和解讀的針對性；同時還考慮到問題來源的廣度，以學(xué)情為中心，關(guān)注文本，適當(dāng)拓展，兼顧學(xué)生的主體地位、文本的核心地位和教師的主導(dǎo)地位，將對話向真實和深度推進，取得了較好的教學(xué)效果。課堂教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，筆者愿意以這次教學(xué)思考和實踐作為新起點，繼續(xù)行走在風(fēng)光無限的語文教學(xué)之路上，潛心求索并一路歡歌。

注釋：

[1]中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編：《現(xiàn)代漢語詞典（第7版）》，商務(wù)印書館，2016年，第1376頁。

[2][俄]契訶夫：《裝在套子里的人》，見《普通高中課程標(biāo)準實驗教科書·語文必修⑤》，人民教育出版社，2014年，第9頁。該文引述具體出處以下行文不再一一標(biāo)示。

（作者單位：安徽省銅陵市義安區(qū)第二中學(xué)）