在“家族故事”的寫作中彰顯語文學(xué)科的育人價值

姜翼

摘? ? 要： 本文以“讀懂家族歷史，寫作家族故事”的寫作活動為切入點(diǎn)，以立德樹人為基本導(dǎo)向，挖掘?qū)懽骰顒颖澈蟪尸F(xiàn)出的語文學(xué)科豐富多元的育人價值。在這次寫作活動中，作者提供給學(xué)生三個寫作要求：在細(xì)節(jié)呈現(xiàn)中體現(xiàn)文化自信;在尋訪中學(xué)會悉心聆聽;在事件中學(xué)會提煉積極的價值觀。在遵循高中語文寫作訓(xùn)練基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在寫作活動的每一個環(huán)節(jié)中，主動探究家族歷史，提煉家族故事，提取家族共同的價值觀，對原有的家風(fēng)家訓(xùn)進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生從中獲得價值觀念、道德操守、行為規(guī)范乃至人生情趣高尚化的熏陶，展現(xiàn)語文學(xué)科蘊(yùn)含的積極的育人價值。

關(guān)鍵詞： 家風(fēng)家訓(xùn)? ? 家族故事? ? 學(xué)科德育

家風(fēng)，是一個家庭或家族長期積淀而成并傳承數(shù)代的風(fēng)尚和作風(fēng)，是家庭或家族成員共同遵守的價值觀念、道德操守、行為規(guī)范乃至人生情趣的集中展現(xiàn)[1]（112）。

中國歷代成文的家風(fēng)家訓(xùn)有很多，如《孔子家語》《顏氏家訓(xùn)》《錢氏家訓(xùn)》等，但是隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的發(fā)展，獨(dú)生子女政策在較長的一段時間里實(shí)施，家庭單位由傳統(tǒng)的大家庭轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀?、四口之家為主的小家庭。一些學(xué)生對家族、大家庭的概念越來越模糊，家風(fēng)、家訓(xùn)在現(xiàn)代學(xué)生成長的過程中所起的作用甚至可以忽略不計。大多數(shù)學(xué)生對自己家族曾經(jīng)的家風(fēng)、家訓(xùn)無從知曉，如若知曉，也不是經(jīng)由家族長輩的口耳相傳，而是因?yàn)榧易逶?jīng)的顯赫，而從其他出版物，或者媒體中知曉。如此，學(xué)生作為受教育的個體已經(jīng)不是家訓(xùn)、家風(fēng)的浸潤者，而僅僅是一個旁觀者，知道它卻不曾受教于它。

學(xué)生個體成長的構(gòu)建、價值觀的養(yǎng)成常常來自“借力”，即除了小家庭父母的言傳身教外，還借助傳統(tǒng)文化故事，過往成功人物的經(jīng)驗(yàn)，甚至是“別人家的孩子”的成長經(jīng)歷，對他進(jìn)行教育，在故事、經(jīng)驗(yàn)中尋得自己人生的發(fā)展方向。既然如此，家風(fēng)家訓(xùn)作為歷代先輩成熟的人生經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，學(xué)生在成長過程中卻被遺忘了，著實(shí)是一種教育資源的浪費(fèi)。

但是，如果我們只是機(jī)械地讓學(xué)生探尋自己家族中曾經(jīng)的家風(fēng)家訓(xùn)，從學(xué)生實(shí)際的家庭情況來看，一則未必能夠提高學(xué)生的興趣，畢竟在此之前的生活中，少有學(xué)生真切地感受到家風(fēng)家訓(xùn)對自我成長的意義，二則空泛地提家風(fēng)家訓(xùn)，生硬地在故紙堆中翻撿，如若找到，則對學(xué)生來說只不過多學(xué)了一些滿篇人生大道理的古文，書聲瑯瑯之后未必能往心里去，育人目標(biāo)無從談起。

我校由語文老師組織的“讀懂家族歷史，寫作家族故事”活動便是基于以上問題的思考產(chǎn)生的。一方面，在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中，對“課程性質(zhì)與基本理念”的闡述中就提到“堅(jiān)持立德樹人，增強(qiáng)文化自信，充分發(fā)揮語文課程的育人功能”[2]。語文課程有加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生成長的聯(lián)系，在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面發(fā)揮應(yīng)有功能的義務(wù)。家風(fēng)家訓(xùn)要讓現(xiàn)在學(xué)生更好地接受，達(dá)到潤物無聲的效果，就一定要將原來在日常生活經(jīng)歷中抽象出來的觀念、規(guī)則，重新具體化到一個個生動的故事中，讓人可知、可感。同時，這一具體化的過程不能假于人手，而是由學(xué)生自己尋找方向，自己聆聽總結(jié)，自己敷衍成文。莫說最后形成的文章，且說探尋成文的過程，本身對學(xué)生來說是前所未有的心靈激蕩。從過程和目的來看，都能很好地發(fā)揮這一活動的育人價值。正如復(fù)旦五浦匯試驗(yàn)學(xué)校校長、特級語文教師黃玉峰對于家族史寫作的意義解讀：“對于這些‘00后高中生來說，生活中除了學(xué)習(xí)，并沒有其他事情可以擔(dān)憂。他們需要的是更多對生活和對歷史的理解，需要的是點(diǎn)亮他們眼睛和心中理想的小火苗，來自長輩的家族記憶顯然是最好的素材。”[3]

另一方面，家族故事的寫作是圍繞“語言的建構(gòu)和運(yùn)用”這一語文核心素養(yǎng)展開的。要求學(xué)生完成從確定寫作方向，挖掘整理素材，刪減提純信息，到最后的組織語言寫作等一整套的寫作過程，是對學(xué)生寫作練習(xí)的一套完整訓(xùn)練。除了技巧方面的考慮外，素材積累也是重點(diǎn)，學(xué)生作文素材雷同，語言蒼白一直都是困擾學(xué)生和老師的大問題。對于學(xué)生而言，并不是他們努力程度不夠，確實(shí)是因?yàn)樯钐^單一，在生活中幾乎找不到獨(dú)特有趣的內(nèi)容。我們希望學(xué)生在家族故事中找到新的開拓點(diǎn)，擴(kuò)大生活的體驗(yàn)半徑，提升生活智慧，優(yōu)化生活理念。

基于此，在組織學(xué)生寫作家族故事的時候，我們給學(xué)生提出了三方面要求：一是在細(xì)節(jié)呈現(xiàn)中體現(xiàn)文化自信;二是在尋訪中學(xué)會悉心聆聽;三是在事件中學(xué)會提煉積極的價值觀。

一、在細(xì)節(jié)呈現(xiàn)中體現(xiàn)文化自信

開展“讀懂家族歷史，寫作家族故事”的活動，我們通常選擇在學(xué)生高一升高二的暑假進(jìn)行。在這個時間節(jié)點(diǎn)上開展這項(xiàng)活動是有所考慮的。

銜接之前九年義務(wù)教育的作文教學(xué)。在此之前，學(xué)生的作文訓(xùn)練重點(diǎn)是落實(shí)在記敘文上的，要求學(xué)生在寫作一件事或數(shù)件事時，能夠文通字順、情感真切。高一學(xué)年，作文訓(xùn)練的重點(diǎn)是放在記敘文的寫作上，此時作文的要求在初中教學(xué)的基礎(chǔ)上有了提高。要求學(xué)生能同時記敘幾件相關(guān)聯(lián)的事件共同服務(wù)于同一個對象、同一個主題;寫作手法多樣化，不僅是泛泛地記敘，突出描寫，而且凸顯在細(xì)節(jié)中表現(xiàn)人物的能力。這個學(xué)年是學(xué)生記敘文寫作的一個飛躍，在之前寫作訓(xùn)練量變的基礎(chǔ)上達(dá)成質(zhì)變。家族故事的篇幅較之前的作文，有了大大的提升，我們要求家族故事不得少于2000字。面對一個比以前更大的筐子，如何把它裝滿？這樣的要求是對學(xué)生寫作能力的一次挑戰(zhàn)，以篇幅的要求促使他們必須靜心收集作文素材，必須突出對人物、對時間的整體把握和細(xì)節(jié)呈現(xiàn)。同時，字?jǐn)?shù)的要求促使他們將故事放置在更廣闊的空間構(gòu)思，不僅是三口、五口之家，而且是和我、父母、祖輩都有關(guān)系的那些人、事、物。這將是對學(xué)生記敘文寫作能力的一次考驗(yàn)、一次總結(jié)、一次考察。

“工欲善其事，必先利其器”。故事的動人正在于細(xì)節(jié)的詳盡、真實(shí)。寫作能力的提高才是讓家風(fēng)、家訓(xùn)入耳入心的技術(shù)保障。學(xué)生不可能在教條化的家風(fēng)家訓(xùn)中受到實(shí)際的教育，我們需要引導(dǎo)學(xué)生將家族中那些口耳相傳的故事，通過一個個精彩的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出來。從宏觀上講，家族故事給予學(xué)生的切切實(shí)實(shí)就是一種文化自信。只有將家風(fēng)家訓(xùn)具象化為一個個可知可感、如在眼前的故事，那么其中實(shí)際蘊(yùn)含的津津樂道、驚心動魄甚至肅然起敬，才會浸透到學(xué)生的血脈中，才能給他們的人生提供更基本、更深沉、更持久的力量。所以，在家族故事中挖掘細(xì)節(jié)不僅是作文技巧的需要，而且是為文化自信的培養(yǎng)提供堅(jiān)實(shí)的支撐。

例1：坐定，太外公捋起袖子，手指一觸，隔皮截肉，里頭怎么回事，心里便已明了了。雙手上下捏動，好似一對白鳥上下翻飛，疾如閃電，用不著病人重重的挨一下，骨頭就已經(jīng)接上了。太外公起身拿來夾板給那人夾上，涂上膏藥，配上點(diǎn)活血化瘀的中藥遞與那人，這一下子用不了半個小時，人說這神了，自然口口相傳，故事也就成了傳奇。但太外公醫(yī)術(shù)之好，醫(yī)品之高，卻是真切的。

例2：他們兄弟幾個有著一樣英氣的劍眉，像兩支大狼毫浸透了濃黑的墨水，提筆在眉尖上一翹，在鬢旁收筆，雄渾有力。小時候曾害怕極了他們瞪眼睛的模樣，像廟里的天王，有著不怒自威的震懾力?？少F的是這幾個兄弟聚在一起的時候，沒見過誰紅過脖子、掀桌子，總是說說笑笑、和和睦睦，共同操持著一大家子的大小事務(wù)。逢年過節(jié)，最難忘的場面就是八個家庭一齊擠在六公公住的太爺爺太奶奶老房子遷徙變換來的“老房子”里，蒸炒飯菜的氣息混著昨夜爆竹的余香裹實(shí)著這一方小天地，廚房里卻不見女人們的身影，但見人高馬大的外公們輪著系上圍裙，揮舞鍋鏟，烈火烹油，菜香滿懷。誰吼著嗓子南昌話喊了一聲：“老五，端盤！老六，上桌！開飯了呦”，一年里懶懶的日子就在這吼聲變得鏗鏘有力起來。

從例1中你能讀到什么？讀到出神入化的中醫(yī)接骨技術(shù)，讀到一個后輩對于曾祖的仰慕和自豪，讀到基于中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)滿滿的文化自信。也就是通過這一段動作描寫傳達(dá)出來的，一氣呵成，含蘊(yùn)悠遠(yuǎn)。

例2中的這幾個兄弟除了相似的容貌外，更有同樣精彩的人生，在文章中作者一一介紹了他們在新中國的崗位上各自突出的成就。但是她寫得最得意的卻是這一段，過年了，從各自的工作崗位上回到家里的那種和睦。這是中國人大家庭中特有的精彩，也是值得后輩自豪和延續(xù)的自信。

二、在尋訪中學(xué)會悉心聆聽

為什么強(qiáng)調(diào)悉心聆聽？因?yàn)轳雎犑峭磔吅烷L輩之間有效溝通的橋梁。在家庭中，每當(dāng)一個老故事被重新講起的時候，常常講的人是不厭其煩，聽的人是不勝其煩。這和中華民族的傳統(tǒng)美德是背道而馳的。

良好的家風(fēng)如芝蘭之室，從小浸潤其間，對于很多值得聆聽、值得挖掘的人和事，我們常常會熟視無睹。家族故事的寫作，不僅是最后結(jié)果的呈現(xiàn)，更在于家風(fēng)、家訓(xùn)聆聽、挖掘過程。為了更好地實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)，活動開展時間節(jié)點(diǎn)的選擇，除了考慮前文中提到的作文技巧訓(xùn)練需要外，也考慮到需要給學(xué)生整塊的時間，充分聆聽、挖掘。

學(xué)生最終成稿的家族故事，通常是從小聽到大的內(nèi)容，但常常是零碎不成系統(tǒng)的，在以往接受的過程中，因?yàn)榧依镩L輩的無數(shù)次嘮叨，反倒是在抗拒中似聽非聽。在寫作家族故事之前，必然需要一個收集整理材料的過程，那么這次暑假就是一個好時機(jī)，趁著長長的假期，或者隨父母一起遠(yuǎn)赴遠(yuǎn)方的老家，回到爺爺奶奶（外公外婆）的身邊，重新聽一聽那些小時候聽過很多次的故事，追問細(xì)節(jié)，求證相關(guān)的人名、地名。或者還能再看看記憶里早已依稀的老宅，看一看故事中涉及的人，摸一摸那曾經(jīng)記錄滄桑歲月的實(shí)物。在追問、聆聽中，你能想象家里長輩那種“受寵若驚”的感覺;你也能想象，當(dāng)學(xué)生們在聆聽中發(fā)現(xiàn)那些無數(shù)次在耳旁劃過的精彩故事“如獲至寶”的感覺。

很多學(xué)生在家族故事的文章中連連感嘆，沒想到這個目光已經(jīng)呆滯的太爺爺居然是負(fù)責(zé)傳遞情報、與敵人周旋的地下黨，不禁肅然起敬;沒想到在印象中只會燒飯、洗衣的外婆，年輕時是村上插秧最整齊、最快的一把好手，進(jìn)入工廠之后，又是站在改革潮頭的先鋒……于學(xué)生而言，這是他們作為高中生，以較為成熟的心理重新審視家族故事的過程;于長輩而言，這是他們和小輩之間重新溝通、重現(xiàn)人生光彩的過程。

例3：正值改革開放的大潮轟轟烈烈，塑料公司成立了門市部，外公因辦事妥帖，被派往門市部任經(jīng)理。這期間，他無數(shù)次受命出差外地，他在不計其數(shù)的談判講價中周旋自如，大放異彩。年復(fù)一年，他攜著他那只視若珍寶的皮箱，在各個省份忙碌地穿梭，風(fēng)塵仆仆，不知疲倦。家里逐漸富足了起來，甚至添了冰箱這樣的大件。

例3中，最讓人欣喜的是最后一句話“甚至添了冰箱這樣的大件”，現(xiàn)在的學(xué)生對于冰箱習(xí)以為常，是不會將它作為一個重點(diǎn)來寫的，可以想象當(dāng)時外孫攀著外公的手，讓他把當(dāng)年的事一一道來的場景，可以想象當(dāng)時外公在外孫面前講述這段往事時的眉飛色舞。外公對那段生活的自豪，感染了這個孩子。

三、在事件中學(xué)會提煉積極的價值觀

這一代學(xué)生，父輩的成長是和改革開放同步的，祖輩的成長是和新中國同步的，曾祖輩則見證了抗日的烽火。數(shù)代家族成員的成長，同步于中華民族從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的過程。家族故事的寫作旨在通過了解自己家庭的變化，體會個人命運(yùn)、家庭命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密相連，感受時代的變遷和社會的發(fā)展，感受人民生活質(zhì)量的提高。

家族故事的寫作實(shí)際是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行的一次文化事件參與，是對中華民族從近代到現(xiàn)代的發(fā)展，將教科書上的概念化表達(dá)，轉(zhuǎn)化為老百姓生活化、具象化表達(dá)的過程。在這一過程中，家族故事所表現(xiàn)出來的樣態(tài)，不應(yīng)該只是流水賬式的故事的呈現(xiàn)，或者類似于獵奇般追求故事的新鮮。學(xué)生應(yīng)該杜絕當(dāng)下大眾文化中泡沫、膚淺、刺激、無養(yǎng)分式的對于事件表象的追求，而應(yīng)該凸顯發(fā)掘故事背后的精神，故事和故事之間共同體現(xiàn)的家族成員共同認(rèn)可、秉承的價值觀。

我們希望學(xué)生能在挖掘和呈現(xiàn)之后，有一個提煉總結(jié)的過程，將家族故事中那些能夠成為日后生活的人生方向和行事準(zhǔn)則的積極價值觀提煉出來。所提煉出的內(nèi)容，可能會和原有的家風(fēng)家訓(xùn)有不一樣的地方，但是好的家風(fēng)家訓(xùn)應(yīng)該是一個流動的準(zhǔn)則，是一代代傳承者對它進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的產(chǎn)物。那么，學(xué)生就應(yīng)該是這樣一群傳承者。

例4：我的爺爺一直和太爺爺太奶奶住在一起，他珍藏著一枚“全國五一勞動獎?wù)隆?，是太爺爺在人民大會堂親自從毛主席手中接過的，和幾張老照片一起，成為我們追憶他的東西。后來，爸爸又成了鎮(zhèn)上第一個到北京上大學(xué)的孩子，媽媽則成了鎮(zhèn)上第一個大學(xué)生兒媳婦。這些事，讓爺爺揚(yáng)眉吐氣了一輩子。

例5：當(dāng)?shù)卣缕笗屘珷敔敁?dān)任宜興彭城中學(xué)校長，該校后更名為宜興三中。此時家中已有八個子女，因太爺爺忙于工作，生活的重?fù)?dān)全部壓到了太奶奶身上。當(dāng)時的新中國窮，加之僅有太爺爺一方收入，家中常陷于入不敷出的境地，日子過得十分清貧。兩人各司其職，毫無怨言。慢慢地，慢慢地，伴隨著五年計劃的實(shí)施，中國蒸蒸日上，八個孩子也茁壯成長，眼看苦日子熬到頭了，好日子就在前頭了，一家人心中別提有多樂了。

例4中提到的核心問題就是“什么才是最好的傳家寶”。此文中的傳家寶除了那一枚“全國五一勞動獎?wù)隆保€有那段被毛主席接見的往事，更有那種敢于人先、不斷拼搏的精神。學(xué)生將它歸納出來，這就是寫作家族故事的意義。在一個大家庭中，有所有人共同崇尚的價值，在人生的選擇中，就有了共同的方向。

例5中沒有寫戰(zhàn)爭時期的風(fēng)雨，講的是新中國之后，一個教育工作者的擔(dān)當(dāng)——守得住清貧，扛得起責(zé)任，這是對中華民族傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”的繼承，是對“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的現(xiàn)代闡述。

“基礎(chǔ)教育是打基礎(chǔ)的教育，是為每一個兒童的‘人格發(fā)展‘學(xué)力發(fā)展奠基的教育”[4]。關(guān)于“人格”和“學(xué)力”的雙重培養(yǎng)，語文學(xué)科人文的學(xué)科特色決定了相較于其他學(xué)科，更容易在培養(yǎng)學(xué)生真實(shí)學(xué)力的同時，對學(xué)生道德素養(yǎng)層面的發(fā)展做潤物無聲的提升與完善?；诖?，寫作家族故事，一方面是對學(xué)生記敘文寫作綜合能力的一次訓(xùn)練，另一方面是一次以“立德樹人”為導(dǎo)向，關(guān)注學(xué)生的人格發(fā)展，充分體現(xiàn)語文學(xué)科育人價值的學(xué)科教學(xué)活動。它是對正在成長中的學(xué)生應(yīng)該關(guān)注，長時間并未得到關(guān)注的精神世界盲區(qū)的一次覆蓋。同時，我們可以預(yù)見，家族故事的寫作只是一個開始，學(xué)生對家族歷史有了正確的認(rèn)識，體會到其中對自己的積極價值之后，日后在這方面的探尋和追求極有可能成為終身關(guān)注的角度和力量源泉。這就是語文學(xué)科德育的價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳潛濤，劉函池.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的主要表征及其當(dāng)代轉(zhuǎn)換與發(fā)展[J].中國高校社會科學(xué)，2018（01）.

[2]教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018.

[3]姜澎.追憶祖輩奮斗故事，點(diǎn)亮“○○后”理想之光[N].文匯報，2019-04-05（5）.

[4]鐘啟泉.核心素養(yǎng)十講[M].福州：福建教育出版社，2018.28.