可見光智慧導(dǎo)覽系統(tǒng)在紅色焦裕祿紀(jì)念館中的應(yīng)用

胡春麗 蔣熙宇

如今的旅游導(dǎo)覽模式不僅是單純的解說，還利用圖片、視頻、3D和5D技術(shù)等?？梢姽舛鄳?yīng)用于軍事潛海上，在博物館中的應(yīng)用比較少見?；诖耍疚膶?duì)國內(nèi)外前人的成果進(jìn)行綜述，介紹焦裕祿及焦裕祿紀(jì)念館，然后分析智慧導(dǎo)覽對(duì)焦裕祿紀(jì)念館的意義及方法，接著描述可見光智慧導(dǎo)覽系統(tǒng)在焦裕祿紀(jì)念館的應(yīng)用情況，分析這種新型光感導(dǎo)覽在該館中起到的積極作用，有利于今后紅色博物館的應(yīng)用，影響深遠(yuǎn)。

引言

現(xiàn)階段，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展對(duì)博物館產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。現(xiàn)代博物館受互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的影響，既具有傳統(tǒng)博物館的文化氣息，也具有現(xiàn)代化科技的內(nèi)容，給觀眾提供了智能化的瀏覽方式，也給博物館的研究帶來了挑戰(zhàn)。

一、國內(nèi)外智慧化旅游博物館研究現(xiàn)狀

（一）國外研究現(xiàn)狀

以前的導(dǎo)覽系統(tǒng)研究主要集中在可穿戴設(shè)備上，隨著無線互聯(lián)網(wǎng)化及電子技術(shù)的飛速發(fā)展，越來越多的研究轉(zhuǎn)移到了移動(dòng)手機(jī)的應(yīng)用程序上。國外比較有代表性的研究成果主要有Cyber Guide、HIPS和Guide系統(tǒng)。Cyber Guide建立了一個(gè)基于移動(dòng)上下文感知的原型導(dǎo)覽系統(tǒng)，利用游客當(dāng)前的位置及游客游覽的歷史位置為游客服務(wù)。HIPS（Hyper-Interaction within Physical Space）開發(fā)了在物理空間導(dǎo)覽中的交互模式，集中在超互動(dòng)（hyper-interaction）上，使游客迅速獲取所需信息，在硬件設(shè)施上，利用用戶的PDA通過無線通訊進(jìn)行服務(wù)。該系統(tǒng)已在Museo Civico belliniano（意大利）博物館投入使用。Guide系統(tǒng)則可以在游客室外游覽時(shí)，通過個(gè)人信息結(jié)合移動(dòng)計(jì)算技術(shù)和無線基礎(chǔ)設(shè)施為其提供服務(wù)。

目前，國外智能博物館的代表性研究主要有Oliviero Stock等人在2006年提出的PEACH以及Lora Aroyo等人提出的CHIP。PEACH（Personal Experience with Active Cultural Heritage）項(xiàng)目研究的主要目的是給游客提供智能用戶界面，提供各種量身定制服務(wù)，使其獲得更有教育性、趣味性的游覽體驗(yàn)。CHIP項(xiàng)目研究的內(nèi)容主要是對(duì)數(shù)字化文化遺產(chǎn)的個(gè)性化瀏覽。

（二）國內(nèi)研究現(xiàn)狀

目前，國內(nèi)大部分博物館的展覽方式還停留在靜態(tài)陳展方式，以文字資料介紹為主，影響了游客的游覽體驗(yàn)，游客在游覽中往往會(huì)感到枯燥無味。國內(nèi)對(duì)智能博物館的研究還在起步階段，相關(guān)研究較少。在中國知網(wǎng)輸入“可見光”相關(guān)詞條會(huì)顯示15 586條，但大部分用在光催化、光化學(xué)反應(yīng)、電磁波、光生電子等多與化學(xué)有關(guān)的研究;輸入“可見光導(dǎo)覽”文章較少，偏重于可見光導(dǎo)覽系統(tǒng)的設(shè)計(jì)屬于技術(shù)領(lǐng)域;輸入“可見光通信”詞條有1 727條，大多研究可見光在通信設(shè)備中的技術(shù)及應(yīng)用;輸入“智能博物館”有11條，RFID技術(shù)在博物館使用較多。2009年，王柱等人提出了智能博物館個(gè)性化導(dǎo)航技術(shù)，通過采集游客歷史游覽信息來完善用戶模型，同時(shí)兼顧展品與游客的距離進(jìn)行導(dǎo)航。周珊丹等人在2010年提出了在智能博物館環(huán)境下的個(gè)性化推薦算法。通過對(duì)游客喜好程度的評(píng)價(jià)及文物的歷史評(píng)價(jià)來對(duì)游客進(jìn)行評(píng)估。董國壯（2011年）、張亞軍（2013年）、薛瑩瑩（2014年）分別就RFID技術(shù)在博物館的應(yīng)用進(jìn)行研究;劉暢（2018年）等人在微信上設(shè)計(jì)智能博物館導(dǎo)覽小程序;裘抒揚(yáng)設(shè)計(jì)Android的智能博物館終端系統(tǒng)。

二、焦裕祿和焦裕祿紀(jì)念館概述

（一）焦裕祿

焦裕祿（1922年8月16日—1964年5月14日），山東淄博博山縣北崮山村人，原蘭考縣委書記，干部楷模，中國共產(chǎn)黨革命烈士。在蘭考擔(dān)任縣委書記時(shí)所表現(xiàn)出來的"親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)"的精神，被后人稱之為“焦裕祿精神”。

焦裕祿同志把蘭考作為他的精神寄托地，他帶領(lǐng)當(dāng)?shù)氐娜罕姺里L(fēng)沙、治鹽堿、抗內(nèi)澇等，面對(duì)困難不怕苦不怕累，科學(xué)務(wù)實(shí)，無私奉獻(xiàn)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，完美詮釋了中國共產(chǎn)黨員的形象，于1964因肝癌病逝于河南省鄭州市，年僅42歲。

（二）焦裕祿紀(jì)念館

焦裕祿紀(jì)念館的簡介：焦裕祿紀(jì)念館于1994年5月14日在焦裕祿墓西側(cè)建立，為現(xiàn)代化新式建筑，展陳面積2 100平方米。館正面3層，大門正上方鑲嵌的“焦裕祿同志紀(jì)念館”由江澤民同志親筆題寫。館內(nèi)分序廳、展覽廳、貴賓室和放映廳等主要組成部分。序廳正面立焦裕祿半身銅像一尊，展廳面積1 300平方米，展出內(nèi)容為“神州赤子”“臨危受命”“執(zhí)政為民”“干部楷?！薄敖袢仗m考”5個(gè)部分。計(jì)版面、照片300余幅，遺物90余件，展示了焦裕祿同志全心全意為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，死而后已，平凡而偉大的光輝一生。

三、焦裕祿紀(jì)念館智慧化管理的意義及方法

焦裕祿紀(jì)念館此前還存在傳統(tǒng)的展覽方式，盡管設(shè)立了一些固定的展廳，但還是以文字、實(shí)物和講解員的講解作為主要的宣傳方式，盡管也有個(gè)別場景是以多媒體的形式向游客展示紅色文化，但體驗(yàn)感不夠強(qiáng)，盡管專業(yè)人員對(duì)其進(jìn)行定期維護(hù)和系統(tǒng)更新，但依然不能讓游客很好地體會(huì)到當(dāng)年焦裕祿的精神和強(qiáng)大的感染力。

該館還存在一些歷史情景沒法還原的問題，經(jīng)過不斷探索發(fā)現(xiàn)，設(shè)立文物的數(shù)字化展示以及建立智能紅色博物館是解決這項(xiàng)問題的好方法。

首先，需要將文物與科學(xué)信息結(jié)合起來，把當(dāng)前博物館中的文物資料通過數(shù)字化的形式保存下來，如將紙質(zhì)的文獻(xiàn)掃描到硬盤上等方法對(duì)其進(jìn)行處理;其次，紀(jì)念館文物數(shù)字化的過程還可以通過互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)進(jìn)行展示;最后，可以通過智能平臺(tái)回放影、音、視頻，展現(xiàn)模擬當(dāng)時(shí)情形的錄制片段等內(nèi)容，吸引游客，使其有身臨其境的感覺，更好地提升焦裕祿紀(jì)念館的服務(wù)質(zhì)量。

四、可見光導(dǎo)覽系統(tǒng)在焦裕祿紀(jì)念館中的制作

可見光導(dǎo)覽系統(tǒng)綜合運(yùn)用了可見光通信技術(shù)、軟件技術(shù)、單片機(jī)、FPGA微處理器和數(shù)字信號(hào)處理（DSP）等技術(shù)，使現(xiàn)有的LED（Light Emitting Diode）照明系統(tǒng)兼有照明和通信雙重功能，最終實(shí)現(xiàn)無線導(dǎo)覽功能。

焦裕祿紀(jì)念館配合解放軍信息大學(xué)研究所和河南省863軟件孵化器有限公司先對(duì)可見光發(fā)射機(jī)、接收機(jī)、編解碼器等硬件設(shè)計(jì)和系統(tǒng)軟件設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行試安裝設(shè)計(jì)，并對(duì)系統(tǒng)所采用的關(guān)鍵技術(shù)、系統(tǒng)特性等進(jìn)行了分析。相關(guān)工作人員的主要任務(wù)是給焦裕祿紀(jì)念館編制導(dǎo)覽系統(tǒng)解說詞，搜尋、整理和歸納要展現(xiàn)出來的語言、文字、圖片、音頻和視頻等材料，最后再次根據(jù)可見光光圈比對(duì)確定、錄制、設(shè)計(jì)制作成有音頻、視頻、圖片、文字相結(jié)合的材料，后期通過多部門協(xié)作把這些材料轉(zhuǎn)化成可見光，通過平板電腦與多媒體設(shè)備展現(xiàn)出來，現(xiàn)已被使用。

依據(jù)展館“神州赤子”“臨危受命”“執(zhí)政為民”“干部楷?！薄敖袢仗m考”5個(gè)主體，經(jīng)多方考察討論，設(shè)計(jì)了44個(gè)光圈，通過收集各方資料制作相應(yīng)的音、影、視頻、圖片等資料，在焦裕祿紀(jì)念館、解放軍信息大學(xué)研究所和河南省863軟件孵化器有限公司的配合和指點(diǎn)下，經(jīng)多次校對(duì)修改完成腳本制作，腳本有3萬多字，圖片有2G多，后經(jīng)軟件技術(shù)人員的編輯，制作成一套劇作，利用平板（iPad），在可見光光圈下，經(jīng)可見光照射就能夠簡單完成想要了解的焦裕祿事跡以及感受親民、愛民、全心全意為人民服務(wù)的“焦裕祿精神”。

進(jìn)入可見光點(diǎn)位實(shí)際布展階段后，還要將文物、文獻(xiàn)資料與科技展項(xiàng)、場景、藝術(shù)品和多媒體等輔助陳列方式有機(jī)結(jié)合，把握好場館展覽的節(jié)奏，綜合考慮布局，同時(shí)在內(nèi)容策劃和形式設(shè)計(jì)中，重視重點(diǎn)和亮點(diǎn)。內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)對(duì)方案的每個(gè)主題部分和每個(gè)場景提出重點(diǎn)內(nèi)容，深度挖掘事件本身，對(duì)發(fā)生地進(jìn)行實(shí)地考察、現(xiàn)場體驗(yàn)，多渠道搜尋資料，使成品更真實(shí)且切合主題;對(duì)于亮點(diǎn)內(nèi)容，要對(duì)陳列中的場景、圖片、浮雕、音、影、視頻等都進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。遵循一定的邏輯關(guān)系，制定可見光設(shè)備規(guī)劃腳本，將文字、音、影、視頻資料按照展館的順序合理排列、組合到方案中形成腳本，經(jīng)3方多次實(shí)地試展和討論，將不同的主題、不同的形式以各個(gè)板塊加載不同的音、影、視頻內(nèi)容，通過提前安裝好的可視光進(jìn)行定點(diǎn)調(diào)試，在平板上進(jìn)行試運(yùn)行，再經(jīng)多次修改完成。

焦裕祿紀(jì)念館現(xiàn)利用平板電腦與多媒體設(shè)備，已運(yùn)用了可見光導(dǎo)覽系統(tǒng)，集聲、光、字、畫于一體的多媒體技術(shù)及二維、三維特技動(dòng)畫，有多種動(dòng)態(tài)字幕等內(nèi)容展現(xiàn)方式，聚焦到每個(gè)主題及每個(gè)主題分支劇情，配合導(dǎo)游的引導(dǎo)及環(huán)境的渲染，讓參觀者感同身受，互動(dòng)感更加強(qiáng)烈。特別是通過紅色記憶音樂渲染，展示設(shè)備的字幕與畫面可進(jìn)行疊加或切換，產(chǎn)生變化無窮的視覺效果，讓參觀者的整個(gè)展覽的故事化體系明顯。

五、可見光導(dǎo)覽系統(tǒng)在焦裕祿紀(jì)念館中的具體作用

（一）主動(dòng)講解，互動(dòng)交流

紀(jì)念館的展廳是一個(gè)開放性的公共空間，共有“神州赤子”“臨危受命”“執(zhí)政為民”“干部楷?！薄敖袢仗m考”5個(gè)部分，平板（iPad）在44個(gè)光圈可見光光圈下照光就能夠簡單了解焦裕祿的事跡，有視頻、音頻和文字等內(nèi)容，更有現(xiàn)場氣氛感，當(dāng)然參觀者在這里起主導(dǎo)作用，可以根據(jù)自己的需要查閱其他信息。參觀者不僅可以看到所陳列的物品，還能使其動(dòng)感出現(xiàn)，這種有參與互動(dòng)性的活動(dòng)能夠更好地引起人民群眾的好奇心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到自主導(dǎo)游講解的目的。

（二）方便靈活，更加智能

平板輕巧易帶，操作簡單，互動(dòng)性強(qiáng)，不受信號(hào)影響，學(xué)習(xí)內(nèi)容靈活，可自由走動(dòng)，抗干擾能力強(qiáng)，聲音清晰，距離遠(yuǎn)，游客可選擇內(nèi)容進(jìn)行收聽，可關(guān)閉不想聽的內(nèi)容，成本低，無須安裝，直接佩戴。除此之外，還可以節(jié)省成本，使用戶更加靈活的參觀景區(qū)，最終建立智慧化較強(qiáng)的紅色博物館。

（三）數(shù)據(jù)共享，主動(dòng)引導(dǎo)

通過運(yùn)用這些儀器設(shè)備系統(tǒng)，這種新的互動(dòng)講解模式可以運(yùn)用新的理念，建立相應(yīng)的新系統(tǒng)，使游客有感同身受的直觀感覺。

（四）移動(dòng)終端，資源節(jié)約

可見光導(dǎo)覽系統(tǒng)在焦裕祿紀(jì)念館中的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了移動(dòng)博物館終端應(yīng)用。首先，使人的設(shè)計(jì)通過應(yīng)用程序展現(xiàn)出來，讓博物館能夠自行導(dǎo)覽，并提供娛樂，最重要的是節(jié)約了大量的成本;其次，獲取知識(shí)，這是移動(dòng)終端的博物館應(yīng)用產(chǎn)生的基礎(chǔ);最后，使用移動(dòng)終端的博物館應(yīng)用程序?yàn)橛慰凸?jié)省了很多時(shí)間，滿足了游客的需求。

六、結(jié)語

本文在焦裕祿紀(jì)念館中利用可見光導(dǎo)覽系統(tǒng)引導(dǎo)游客，進(jìn)行互動(dòng)講解，更能抓住游客的目光，讓游客對(duì)焦裕祿紀(jì)念館的紅色精神文化有了更加生動(dòng)、真實(shí)、形象的認(rèn)識(shí)，希望推動(dòng)旅游業(yè)的智慧化發(fā)展。

（作者單位：鄭州科技學(xué)院）