試論在小學(xué)道德與法治課教學(xué)中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐辦法

鄭輝貴

摘 ?要：隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，信息的來(lái)源獲取渠道也越來(lái)越多，便利了人們的同時(shí)也帶來(lái)了很多的弊端，比如信息的質(zhì)量不能在得到很好的保證，很多不良信息隨之而來(lái)，潛移默化地影響著小學(xué)生們。正確培養(yǎng)青少年們的道德素養(yǎng)是民族乃至國(guó)家的大事，它關(guān)乎我們的未來(lái)。小學(xué)生合理利用地域文化，弘揚(yáng)傳承傳統(tǒng)文化，是我們當(dāng)前最重要的任務(wù)之一。隨著教育發(fā)展的更新?lián)Q代，人們的觀念也在不斷變化，雖然嘴上仍然說(shuō)著發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，但是實(shí)際做法卻往往差強(qiáng)人意，如果可以把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與道德與法治教學(xué)相結(jié)合起來(lái)，可以有效地促進(jìn)小學(xué)生快速理解領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化并傳承下去，將中華文化發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞：小學(xué) ?道德與法治 ?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ?實(shí)踐研究

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)久以來(lái)的智慧結(jié)晶，與優(yōu)秀的民族精神的形成息息相關(guān)。要想將傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳承下去，良好的教育是關(guān)鍵。教育的重點(diǎn)在于青少年，青少年接受教育的平臺(tái)又在學(xué)校。如何更好地將傳統(tǒng)文化與小學(xué)道德與法治課堂結(jié)合起來(lái)，全面、科學(xué)、系統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化;如何讓身處快速發(fā)展時(shí)代的廣大青少年從小心懷家國(guó)，從小樹(shù)立民族自尊心及自信心，是小學(xué)教育的最終目標(biāo)。

一、將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與小學(xué)道德與法治課程相結(jié)合發(fā)展的實(shí)際意義

（一）可以快速幫助同學(xué)們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)朝代的見(jiàn)證與考驗(yàn)，清楚的證明了它所蘊(yùn)含的道理經(jīng)久不衰，這些優(yōu)秀的文化精神潛移默化地影響傳承者們?nèi)松^的樹(shù)立。歷經(jīng)中華上下五千年，中華文化可謂已經(jīng)到了取其精華去其糟粕的階段，將其完全滲透融入小學(xué)《道德與法治》的教學(xué)過(guò)程中，可以有效幫助小學(xué)生樹(shù)立正確三觀。

（二）有效幫助青少年提升道德文化素養(yǎng)

通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以幫助小學(xué)生們樹(shù)立良好的道德信仰。通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)符合時(shí)代發(fā)展的道德觀念。長(zhǎng)久以來(lái)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化造就了我們傳統(tǒng)的道德精神，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀歲月的變遷，在日積月累中我們的傳統(tǒng)文化逐漸升華為偉大的民族精神、生命信仰。

（三）幫助學(xué)生認(rèn)清現(xiàn)實(shí)

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，生活中大大小小有很多方面都暗示了古人的智慧，而且這些智慧也在隨著時(shí)代的變遷不斷的優(yōu)化和完善，所以，如果學(xué)生們可以通過(guò)學(xué)習(xí)《道德與法治》這門(mén)課，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與運(yùn)用，會(huì)讓同學(xué)們發(fā)現(xiàn)歷史文化與實(shí)際生活有異曲同工之妙，這些文化包括民俗習(xí)慣、地域風(fēng)情、為人處世之道等，學(xué)生在掌握這些優(yōu)秀文化之后，對(duì)日后輕易融入社會(huì)有很大幫助。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）道德與法治教育觀念落后，學(xué)生參與度不高

一是進(jìn)行教學(xué)的教師他們的觀念存在一些偏差，在小學(xué)階段主要是培養(yǎng)學(xué)生識(shí)字算數(shù)，所以在德智體美勞方面的培養(yǎng)就會(huì)出現(xiàn)偏頗現(xiàn)象。而小學(xué)生在道德與法治的教育上大多是流于形式，成為應(yīng)試教育，教師和學(xué)生對(duì)道德與法治這門(mén)學(xué)科都抱有無(wú)用的態(tài)度。二是隨著社會(huì)的變化，法制建設(shè)的進(jìn)步。很多教師并沒(méi)有更新和重視對(duì)小學(xué)階段進(jìn)行道德與法治教育的理解和認(rèn)同。在小學(xué)階段學(xué)習(xí)道德與法治時(shí)，學(xué)生為教學(xué)主體的教育方式?jīng)]有得到體現(xiàn)，教師在教學(xué)課堂中也沒(méi)有積極去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生總是在被動(dòng)地接受知識(shí)的傳授，沒(méi)有真正地參與道德與法治的教學(xué)課堂，所以是無(wú)法產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的。

（二）道德與法治教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容比較單一

目前，小學(xué)道德與法治教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容單一是現(xiàn)在面臨的主要問(wèn)題。大部分教師對(duì)于小學(xué)道德與法治的教育關(guān)注度并不高，在教學(xué)時(shí)都是照本宣科，使用的都是灌輸性教學(xué)方法。這些沒(méi)有任何趣味和創(chuàng)新的教學(xué)方式，是直接導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)于道德與法治學(xué)習(xí)不感興趣的原因之一[1]。教學(xué)內(nèi)容單一乏味，無(wú)法激起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和熱情，因此無(wú)法幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和提高素質(zhì)。所以在小學(xué)道德與法治教學(xué)方面，新課標(biāo)中要重視起來(lái)，督促教師重視教學(xué)方式的創(chuàng)新和教學(xué)內(nèi)容的改進(jìn)。

（三）小學(xué)的道德與法治教學(xué)與社會(huì)脫節(jié)

課堂教學(xué)是小學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治內(nèi)容的主要渠道，傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容理論性內(nèi)容占據(jù)主體，都是以道德與法治的理論知識(shí)為講述目的。在思想不斷改變的時(shí)代，小學(xué)道德與法治的內(nèi)容沒(méi)有及時(shí)得到更新，小學(xué)道德與法治的內(nèi)容與社會(huì)脫節(jié)?，F(xiàn)在大部分小學(xué)對(duì)于小學(xué)道德與法治教育還只是停留在教師對(duì)道德與法治內(nèi)容的簡(jiǎn)述上，學(xué)生成為道德與法治知識(shí)的容器，但是學(xué)生道德與法治的知識(shí)和能力并沒(méi)有得到提高。所以小學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)實(shí)際道德問(wèn)題時(shí)也自然沒(méi)有能力分析和解決。教師對(duì)于小學(xué)道德與法治的片面教學(xué)導(dǎo)致小學(xué)生道德與法治教育質(zhì)量的低下，并不利于道德與法治教育的發(fā)展。

三、試論在小學(xué)道德與法治課教學(xué)中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐辦法

（一）教師自身加強(qiáng)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，提高自身建設(shè)

傳統(tǒng)文化教學(xué)是品德教育的重要目標(biāo)，對(duì)學(xué)生的品德教育具有很重要的價(jià)值，也部分體現(xiàn)在教材內(nèi)容上，這就需要教師在道德與法治課堂上更多地融合中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)?！暗乐绰?，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣”，是清末教育家、思想家黃宗羲先生所說(shuō)，意思是為人師表，首先要豐富自己，廣聞學(xué)道、精研學(xué)業(yè)，才能夠傳道授業(yè)解惑，做一名合格的教師。所以，要在小學(xué)道德與法治的課程中靈活運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)進(jìn)行教學(xué)，需要教師鉆研通透我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，能夠做到靈活運(yùn)用，汲取最深刻的知識(shí)傳授給學(xué)生，才能夠讓學(xué)生受到更多地文化影響。

這就需要教師積極閱讀蒙學(xué)讀物和歷史典籍，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，不斷地積累傳統(tǒng)文化資料，不斷地鉆研并且消化，才能更好地將傳統(tǒng)文化知識(shí)與教學(xué)相結(jié)合胸有成竹、旁征博引，才能夠得心應(yīng)手[2]。除了專業(yè)的學(xué)習(xí)以外，還要在日常生活中不斷學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化滲透到教師的心中，才可以做到向?qū)W生們傳道授業(yè)解惑，讓我國(guó)傳統(tǒng)文化不斷傳承，影響每一代人。

（二）重視學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)，在興趣中加入傳統(tǒng)文化教學(xué)

教育的目的重在引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，展示自身的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，并結(jié)合學(xué)生自身興趣進(jìn)行培養(yǎng)，才能夠達(dá)到最大效率的教學(xué)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分重視學(xué)生的興趣培養(yǎng)，尊重他們的個(gè)性，平等地對(duì)每一位同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)創(chuàng)造力。教師可以通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生就會(huì)積極參與，在參與中不斷領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，體驗(yàn)與感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，并且不斷傳承與弘揚(yáng)。

需要教師認(rèn)真的研究道德與法治的課堂內(nèi)容，結(jié)合課標(biāo)進(jìn)行課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)與課堂內(nèi)容巧妙結(jié)合，學(xué)生積極地參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中來(lái)，活動(dòng)可以是表演、比賽，也可以是故事會(huì)，形式多樣。例如，在學(xué)習(xí)《快樂(lè)過(guò)新年》一課時(shí)，可以舉辦手工活動(dòng)，教師帶領(lǐng)孩子剪窗紙、學(xué)對(duì)聯(lián)、畫(huà)年畫(huà)，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

（三）引經(jīng)據(jù)典，借助名言警句、詩(shī)詞歌賦完成教學(xué)

道德與法治的教學(xué)其實(shí)是可以借助古典文章來(lái)進(jìn)行教學(xué)，并且詩(shī)詞歌賦作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，里面包含了許多的人生哲理和人文精神，最適合用來(lái)陶冶情操，培養(yǎng)品德[3]。

例如“與朋友交，言而有信”，“人而無(wú)信，不知其可也”，這兩句話講的是誠(chéng)信，教師讓學(xué)生懂得誠(chéng)信的重要性，把誠(chéng)實(shí)守信作為我們的立身之本;比如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”講的是尊老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，教導(dǎo)學(xué)生孝敬父母，愛(ài)護(hù)幼小，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，這些都可以應(yīng)用到道德與法治課堂教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)收到我國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，中華傳統(tǒng)文化博大精深，不僅是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要精神力量，也是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的力量源泉。為我國(guó)教育事業(yè)提供豐富的德育教育資源。在結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)行道德與法治教學(xué)時(shí)，可以為課堂教學(xué)為主體，家庭、社會(huì)等方面共同合作。并要做到取其精華、去其糟粕，并結(jié)合當(dāng)今社會(huì)，尋找合適的教學(xué)切入點(diǎn)，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，不斷為教材充實(shí)內(nèi)容。這樣就可以讓傳統(tǒng)文化在德育教育中充分發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)和踐行以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主體的立德樹(shù)人的教育目的。

參考文獻(xiàn)

[1]司桂香.社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入小學(xué)道德與法治課教學(xué)模式探析[J].課程教育研究，2019（32）：87.

[2]高雅玲.淺析小學(xué)道德與法治課教學(xué)中存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].中國(guó)校外教育，2019（13）：72.

[3]王和勇，王晶晶.小學(xué)道德與法治課教學(xué)中學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成[J].西部素質(zhì)教育，2019，5（05）：85.