社區(qū)護(hù)理學(xué)課程思政育人實踐分析

方馨悅

摘 要：在專業(yè)課程教學(xué)中展開課程思政育人實踐，是目前各大高校育人教學(xué)的新模式、新理念。本文對社區(qū)護(hù)理學(xué)課程思政育人現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并重點論述社區(qū)護(hù)理學(xué)課程思政育人內(nèi)容和社區(qū)護(hù)理學(xué)課程思政育人模式。

關(guān)鍵詞：社區(qū)護(hù)理學(xué);課程思政;馬克思主義;職業(yè)價值觀

引言

進(jìn)入新時代，思想政治教育在高校教育體系中顯得尤為重要，是人才培養(yǎng)的基石。國家主席習(xí)總書記在高校思政工作會上強調(diào)，應(yīng)始終堅持將思政工作貫徹到教育教學(xué)進(jìn)程中，由此產(chǎn)生了課程思政的新理念，借助課程思政能夠提升社區(qū)護(hù)理學(xué)的育人和教學(xué)效果。

一、社區(qū)護(hù)理學(xué)課程思政育人現(xiàn)狀

同其他高校一樣，護(hù)理院校的思想政治道德教育在課程體系中一直依賴于思想政治理論課，課時多，學(xué)分多，但作用有限。部分學(xué)生在價值觀上過分重視經(jīng)濟(jì)收入，欠缺艱苦奮斗精神和社會責(zé)任感。很多學(xué)生主要考慮能否輕松就業(yè)，未能建立正確的職業(yè)價值觀，以至于在從事臨床工作時，發(fā)現(xiàn)護(hù)理工作忙、累，甚至?xí)龅结t(yī)療問題時，常常陷入困惑，后悔從事護(hù)理工作。近年來，護(hù)理界高度重視護(hù)理學(xué)課程的思政建設(shè)，加強人文教育，但課時有限。相較于國外護(hù)士，中國護(hù)士的思想和人文素質(zhì)普遍較弱，尤其是低職稱護(hù)士。毫無疑問，這些非技術(shù)水平的素養(yǎng)，不能僅僅依靠思想政治教育或人文課程便可“一勞永逸”。廣大護(hù)理教育工作者應(yīng)借鑒思想政治的理念，以思政育人課程建設(shè)為重點，拓展視野，大力開展“課程思政育人”。在所有專業(yè)課程中實現(xiàn)價值引導(dǎo)與理論學(xué)習(xí)的有機結(jié)合，實現(xiàn)思政育人與課程的融合和協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這里的“課程”俗稱課堂教學(xué)，不僅包括傳統(tǒng)的思想政治理論課，還包括社會科學(xué)、自然科學(xué)專業(yè)課。多年來，社區(qū)護(hù)理學(xué)課程教學(xué)越來越重視知識教學(xué)，忽視了價值導(dǎo)向。面對改革與創(chuàng)新，許多社區(qū)護(hù)理學(xué)課程教師感到困惑[1]。說到學(xué)生的思想政治教育，往往認(rèn)為“無關(guān)緊要”，認(rèn)為這是學(xué)校管理層的事。當(dāng)前，在對社會護(hù)理學(xué)教師的考核評價中，醫(yī)學(xué)院校普遍重視反映教學(xué)水平的“指標(biāo)”，如專利、論文、教學(xué)工作量等，在這種考核評價機制的影響下，難免忽視思政育人。

二、社區(qū)護(hù)理學(xué)課程思政育人內(nèi)容

（一）愛國主義教育

中華民族之所以具有悠久而偉大的歷史，是因為一代又一代的中國人繼承了愛國傳統(tǒng)，把“振興中華”的責(zé)任放在肩上。因此，社會護(hù)理學(xué)教師應(yīng)向?qū)W生傳達(dá)對于家鄉(xiāng)和國家的情感。在案例教學(xué)中，有些老師在談到成功案例時，一定要以外國人為例子，而反面的例子都是中國的。這樣如何能為學(xué)生提供建設(shè)祖國的力量和信心。當(dāng)前，留學(xué)歸國的醫(yī)學(xué)專業(yè)教師占比較大，在傳授國外先進(jìn)技術(shù)的同時，要不忘中國自身的偉大成就。例如，我們在講解傳染病護(hù)理學(xué)和病原生物學(xué)時，可以介紹自新中國成立以來在控制傳染病方面取得的巨大成就，讓學(xué)生們了解這對于一個十幾億人口的國家在數(shù)十年間從百病纏身到屹立于世界東方之巔是多么不易，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生們的愛國情感。

（二）職業(yè)價值觀塑造

社區(qū)護(hù)理學(xué)的專業(yè)知識總是包含價值觀。例如，基礎(chǔ)護(hù)理的每一章都包含了“滿足護(hù)理對象健康需求”的職業(yè)價值觀。社區(qū)護(hù)理學(xué)專業(yè)教師應(yīng)充分挖掘?qū)I(yè)課程中的職業(yè)價值觀，塑造學(xué)生的職業(yè)價值觀。例如，2003年抗擊非典時，在突發(fā)的公共衛(wèi)生事件中，以葉欣為代表的護(hù)理人員如何勇敢地為人民不懼犧牲，激發(fā)學(xué)生的自主思考，樹立基于社區(qū)護(hù)理學(xué)的使命感，建立牢固的職業(yè)價值觀。

（三）人文素養(yǎng)培訓(xùn)

護(hù)理學(xué)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和實踐是以人文素養(yǎng)為基礎(chǔ)的，社區(qū)護(hù)理學(xué)專業(yè)課程教學(xué)尤其需要重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。比如，在教學(xué)科研設(shè)計時，強調(diào)倫理性;在制定考核制度時，強調(diào)規(guī)范性;在培訓(xùn)護(hù)理學(xué)技能時，也要培養(yǎng)溝通能力;在教授急救技術(shù)時，應(yīng)培訓(xùn)環(huán)境適應(yīng)能力;在訓(xùn)練狀態(tài)觀察時，應(yīng)培養(yǎng)注重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣;在訓(xùn)練儀器使用時，應(yīng)注重思維能力。

三、社區(qū)護(hù)理學(xué)課程思政育人模式

（一）突出教學(xué)重點

在教學(xué)關(guān)鍵點上做出努力，在完成一些知識點后，及時添加思想政治教育，就是點睛之筆。比如在講授《護(hù)理學(xué)概論》后，強調(diào)沒有充分關(guān)懷生命，就沒有護(hù)理學(xué)的發(fā)展，讓學(xué)生了解社區(qū)護(hù)理學(xué)的本質(zhì)。將理論學(xué)習(xí)與思政育人充分結(jié)合起來，例如，在人體解剖學(xué)課程中，借助捐軀者的故事，使學(xué)生產(chǎn)生敬畏和責(zé)任感，認(rèn)識到醫(yī)學(xué)生的責(zé)任感，形成身負(fù)使命的情懷，為后續(xù)的實踐奠定了情感基礎(chǔ)。由此，在日常的課堂教學(xué)過程中，不僅教授了專業(yè)知識，還傳遞了正確的價值觀和思想政治理論，改變了多年來，護(hù)理學(xué)課程教學(xué)只重視理論知識的教學(xué)，忽視正確的價值引領(lǐng)的現(xiàn)象。

（二）護(hù)理學(xué)與馬克思主義相結(jié)合

不同課程內(nèi)容的相互結(jié)合能夠產(chǎn)生意想不到的效果。例如，將馬克思主義的方法論和世界觀引入社區(qū)護(hù)理學(xué)課程之中，提升課程的理論深度。例如，護(hù)理程序這門課程，是社區(qū)護(hù)理教學(xué)中的重點和難點;若是結(jié)合馬克思主義來講授，可以使學(xué)生對課程科學(xué)性的認(rèn)識出現(xiàn)質(zhì)的提升;教育學(xué)生透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，進(jìn)而分析患者的病癥特點，教育學(xué)生具體分析具體問題，對不同病患展開個性化護(hù)理，教育學(xué)生分析事物的主要矛盾與次要矛盾，進(jìn)而明確病患的主次問題。同時，在進(jìn)行護(hù)理工作時，注意病患是否舒適，注意禮貌用語;護(hù)理過程中，注意患者的感受，交代清楚注意事項，讓關(guān)懷充滿整個護(hù)理過程[2]。

（三）以身作則

在大學(xué)課程課時分配方面，護(hù)理學(xué)專業(yè)課時較多，護(hù)理學(xué)教師應(yīng)端正教學(xué)態(tài)度，注意教學(xué)過程中的言談舉止。在具體的教學(xué)過程中，護(hù)理學(xué)教師應(yīng)以身作則，使學(xué)生在不知不覺中受到潛移默化的教育;同時，借助巧妙的課程設(shè)計，使思政育人融入于護(hù)理學(xué)專業(yè)知識的講授過程中，使學(xué)生親其師，信其道;進(jìn)而達(dá)到更好的教學(xué)效果。

結(jié)論

社區(qū)護(hù)理學(xué)課程思政人文對于傳統(tǒng)的社區(qū)護(hù)理學(xué)教育，是理念上的創(chuàng)新，模式上的改革，豐富了教學(xué)內(nèi)容，革新了教學(xué)方法。隨著社區(qū)護(hù)理學(xué)課程思政人文的的不斷實踐，必將使我國護(hù)理學(xué)教育日益完善，推動我國醫(yī)護(hù)行業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]魏春平.“課程思政”理念在內(nèi)科護(hù)理學(xué)中的探索[J].福建茶葉，2020，42（03）：428.

[2]石小盼，張文靜.護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)課程思政教學(xué)改革與探索[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2020，38（01）：77-78.