初中道德與法治教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育的策略探析

摘 要：隨著我國教育水平的不斷提升，不同階段教育中對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展有了更多的重視，初中階段的道德與法治課程，對(duì)于學(xué)生的思想道德建設(shè)有著極其重要的作用。在道德與法治的課程中，應(yīng)用人文素養(yǎng)教育的策略，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)與思考，對(duì)于學(xué)科素養(yǎng)的提升以及人文素養(yǎng)的提高能夠產(chǎn)生同步的作用。考慮到學(xué)生的認(rèn)知接受能力，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際生活，應(yīng)用多種教學(xué)策略，給予學(xué)生充分的人文教育引導(dǎo)。學(xué)生在自我的思考與認(rèn)識(shí)能力強(qiáng)化中，也能夠逐漸地認(rèn)識(shí)道德與法治這門課程所具有的特殊意義?；诖耍疚耐ㄟ^分析人文素養(yǎng)教育的重要性，對(duì)于相應(yīng)教學(xué)課程展開的策略進(jìn)行研究，旨在通過教學(xué)過程，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治課程;人文素養(yǎng)教育;策略研究

一、 引言

初中階段是學(xué)生思想建設(shè)的重要階段，初中階段的教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用適當(dāng)?shù)姆绞?，?duì)周圍的社會(huì)、自我的環(huán)境與狀態(tài)等進(jìn)行觀察。應(yīng)用初中階段的道德與法治課程，可以系統(tǒng)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)周邊進(jìn)行觀察，并且在正確意見的引導(dǎo)下，形成自我認(rèn)知，這種認(rèn)知對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活都將會(huì)發(fā)生積極的影響。人文素養(yǎng)的提升，對(duì)于學(xué)生的思想成長有著兩個(gè)方面的作用。首先，人文素養(yǎng)中包含著對(duì)于外部世界以及自我的關(guān)懷，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以向?qū)W生傳達(dá)明確的意識(shí)。其次，在人文素養(yǎng)培養(yǎng)完成之后，學(xué)生對(duì)于世界的感知能力以及觀察的能力會(huì)得到提升，這對(duì)于其成長會(huì)形成積極影響。

二、 正確認(rèn)識(shí)培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要性

在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，教師要對(duì)其中所包含的內(nèi)容有著正確的認(rèn)識(shí)，在人文素養(yǎng)中，包含著認(rèn)知知識(shí)部分以及人文精神的部分，人文知識(shí)是在記憶的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)的，人文精神與人文知識(shí)之間直接地相關(guān)聯(lián)，卻是在人文知識(shí)的積累上，通過自身的理解等逐漸的實(shí)現(xiàn)的。

通過人文知識(shí)的積累，學(xué)生的視野能夠得到開闊，人文知識(shí)中不僅包括現(xiàn)時(shí)現(xiàn)地的內(nèi)容，也包括在其他不同時(shí)間段中不同國家與地區(qū)的知識(shí)內(nèi)容。因此，學(xué)生掌握這些知識(shí)之后，能夠形成從更為廣闊的角度去認(rèn)識(shí)事物，了解事物，從而形成自我較為成熟的見解。人文精神的培養(yǎng)是一個(gè)需要教師進(jìn)行長期引導(dǎo)的過程，學(xué)生通過不斷地體會(huì)與感受，加深自我的感悟內(nèi)容與領(lǐng)悟的能力，從而在學(xué)習(xí)中、生活中應(yīng)用更有人文關(guān)懷的方式，對(duì)待自我對(duì)待他人。

教師也不能忽視初中階段的學(xué)生的心理成長特點(diǎn)，對(duì)于初中階段的學(xué)生來說，其知識(shí)的構(gòu)成在不斷積累中發(fā)生了變化。同時(shí)，在生理上學(xué)生也得到了成長。例如，學(xué)生的身體增高，觀看世界的角度發(fā)生了變化，從而出現(xiàn)了心理情況的變化，對(duì)于教師以及家長的意見不再全然遵從，有了更為獨(dú)立的自我意識(shí)。在這一過程中，應(yīng)用道德與法治的課程，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，就能夠在其獨(dú)立意識(shí)與獨(dú)立行為出現(xiàn)的初期階段，應(yīng)用有效的思想引導(dǎo)方式，對(duì)自我的思維、行為等進(jìn)行規(guī)范。在人文素養(yǎng)的提升過程中，學(xué)生也能逐漸地適應(yīng)自我的變化，初步地形成能夠與社會(huì)、身邊生活環(huán)境相融合的觀念意識(shí)。在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)中，作為道德與法治課程教師，教師也不能忽略我國特有的社會(huì)環(huán)境與文化傳統(tǒng)，在各種意識(shí)的輸出中，需要對(duì)此有所重視。

三、 初中階段道德與法治教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在的問題

（一）教師的課程準(zhǔn)備程度有所不足

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，與初中道德與法治課程的內(nèi)容有著較大的聯(lián)系，然而，這種聯(lián)系的存在不是直接的、明顯的，需要通過教師的教學(xué)引導(dǎo)，應(yīng)用教學(xué)思維對(duì)課程中的內(nèi)容進(jìn)行組合，并且選擇適當(dāng)教學(xué)方式與教學(xué)目標(biāo)來實(shí)現(xiàn)的。一些教師在備課的行為中，存在著對(duì)相關(guān)問題的思考有所不足，因此課程的教學(xué)效果就會(huì)受到限制。

（二）在自身的行為中沒有滲透人文關(guān)懷

教師的教學(xué)行為與教學(xué)的觀念互成表里，事實(shí)上，對(duì)于初中階段的學(xué)生來說，由于其具備了一定的獨(dú)立思考能力，對(duì)于教師傳授的知識(shí)以及其他的各種思想，會(huì)進(jìn)行獨(dú)立思考，接受的程度并不能夠完全與教師的預(yù)期呈現(xiàn)出一致。然而，這一階段的學(xué)生仍舊具有較強(qiáng)的向師性，對(duì)教師行為有著持續(xù)觀察與模仿的情況。一些教師的人文素質(zhì)教育僅僅停留在口頭上，對(duì)于自我的教學(xué)行為沒能夠進(jìn)行規(guī)范，最終就會(huì)呈現(xiàn)出教師行為中所包含的人文素養(yǎng)不足，學(xué)生無從學(xué)習(xí)、無從模仿。

（三）人文素養(yǎng)培養(yǎng)與生活實(shí)踐行為的聯(lián)系有所不足

初中的道德與法治課程學(xué)習(xí)具有一定的特殊性，在教學(xué)中，僅僅通過教師課堂中的引導(dǎo)，學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)與探討，問題的認(rèn)知深度仍舊會(huì)存在不足。部分教師并未關(guān)注到人文素養(yǎng)培養(yǎng)與生活實(shí)踐行為之間的聯(lián)系，學(xué)生在思考之后，缺乏相應(yīng)的實(shí)踐行為，久而久之，認(rèn)知的程度就會(huì)有所退化，也不能夠掌握人文知識(shí)與人文精神在生活中實(shí)踐應(yīng)用的方式。

四、 初中階段道德與法治教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在的策略

（一）在課程準(zhǔn)備階段進(jìn)行人文素養(yǎng)思考

初中階段的道德與法治課程較為特殊，由于學(xué)生觀念的不成熟，教師的教學(xué)引導(dǎo)地位相對(duì)來說較為重要。為此，在教學(xué)的準(zhǔn)備階段，教師要對(duì)于課程教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行深度的思考，結(jié)合自我的道德認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)、人文素養(yǎng)的重要內(nèi)涵與課本內(nèi)容，進(jìn)行相互之間的融合，在這種情況下，教師的道德與法治課程教學(xué)中，人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目的就會(huì)更為突出。例如：在初中人教版課本《做情緒的主人》，這一章節(jié)的學(xué)習(xí)中，教師要讓學(xué)生了解的情緒產(chǎn)生的原因，并且認(rèn)識(shí)到情緒的產(chǎn)生是自然的。為了使得課程中人文素養(yǎng)教育的目標(biāo)更為明確，教師可以采取多媒體教學(xué)的方式，在課程中融合拓展內(nèi)容。讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到調(diào)控好情緒對(duì)個(gè)人行為和生活的重要性，逐漸掌握一些調(diào)控不良情緒的方法，而且要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的情緒品質(zhì)，使其保持積極向上、樂觀的生活態(tài)度。在備課時(shí)，教師要善于利用一些典故寓言、名人軼事、優(yōu)秀論著等，以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，在豐富學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也讓他們體會(huì)到道德與法治學(xué)科中所包含的人文素養(yǎng)。

（二）教學(xué)中從行為中滲透人文關(guān)懷

學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，首先是人文知識(shí)的認(rèn)識(shí)與積累，在此基礎(chǔ)上會(huì)形成一種初步的內(nèi)化意識(shí)，通過這種意識(shí)，學(xué)生的行為方式就會(huì)產(chǎn)生改變。在這種意識(shí)的引導(dǎo)下，學(xué)生在相關(guān)的行為感受中，能夠初步地領(lǐng)悟人文精神。初中階段的道德與法治課程，對(duì)學(xué)生的精神影響，以及思維的影響最為直接，為此教師需要結(jié)合自我行為，在課堂教學(xué)中通過直接與學(xué)生的接觸。對(duì)于人文關(guān)懷進(jìn)行展示，使得學(xué)生感受到人文關(guān)懷中所特有的魅力，從而對(duì)教師行為進(jìn)行思考，并且逐漸地模仿教師的行為，在實(shí)際的行為中表現(xiàn)出自我的人文精神與人文素養(yǎng)。

教師可以結(jié)合課本中的內(nèi)容展開相應(yīng)的行為引導(dǎo)，也可以在與學(xué)生接觸的不同場景中，應(yīng)用在人文素養(yǎng)熏陶中培養(yǎng)出的共情能力，引導(dǎo)學(xué)生感受在個(gè)人行為中，人文素養(yǎng)的獨(dú)有魅力。例如，在課堂學(xué)生的發(fā)言中，教師需要完整地聽取學(xué)生的言論，并且對(duì)其中的重點(diǎn)進(jìn)行記錄，尊重學(xué)生、正面地回應(yīng)學(xué)生存在的各種問題。這樣的行為，事實(shí)上是包括教師在長期接受教育與自我教育里培養(yǎng)出的共情能力，與人文關(guān)懷的意識(shí)。為了使得學(xué)生在行為中能夠有所體現(xiàn)，教師可以通過適當(dāng)?shù)姆绞?，結(jié)合課本中的內(nèi)容進(jìn)行探討。例如：在七年級(jí)下冊(cè)第三單元《在集體中成長》中，關(guān)于同學(xué)之間的相處。教師可以讓學(xué)生探討在相處中出現(xiàn)的各種矛盾，并且根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況進(jìn)行自我心情的情景還原。通過這種方式，學(xué)生就能夠理其他人在同一事件中與自我想法之間存在的差異，培養(yǎng)一定的共情能力，最終呈現(xiàn)出人文關(guān)懷能力的提升。

（三）結(jié)合生活實(shí)踐行為培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

道德與法治課程的學(xué)習(xí)，是通過引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生多種認(rèn)知，逐漸構(gòu)建出明確的認(rèn)知系統(tǒng)，表現(xiàn)出教育的直接目的。然而，學(xué)生的認(rèn)知過程并非是單一的知識(shí)傳授，教師需要在課堂教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生的行為方式展開引導(dǎo)，也需要在課堂之外，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行行為實(shí)踐。掌握相關(guān)的行為能力，深化人文的思考。人文素養(yǎng)中，人的因素是最為重要的。為此，教師可以適當(dāng)?shù)陌才艑W(xué)生在課外展開相應(yīng)的行為實(shí)踐，更為深度地體驗(yàn)人文素養(yǎng)在其中的實(shí)踐意義。

這一教學(xué)的課程，可以結(jié)合課本中的內(nèi)容進(jìn)行開展，也可以采取社區(qū)教育行為進(jìn)行開展。例如：教師可以對(duì)課本中的自我修養(yǎng)提升一部分內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展教學(xué)，要求學(xué)生在生活中對(duì)自我行為中存在的問題進(jìn)行總結(jié)與觀察。為了確保學(xué)生的隱私權(quán)，可以要求每一名學(xué)生應(yīng)用打印文字的方式，交出一份自我修養(yǎng)審視的自白書。由于自白書中，學(xué)生的自我身份沒有暴露，教師可以在課堂中隨時(shí)選擇自白書，對(duì)于其中的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)與指導(dǎo)，使得學(xué)生自我修養(yǎng)能夠得到提升，自我的修養(yǎng)守則內(nèi)容可以得到完善。再例如：教師可以要求學(xué)生參與社區(qū)中的各種公益活動(dòng)，在幫助他人，了解社會(huì)中不同人群生活的過程中，提升自我的人文素養(yǎng)實(shí)踐能力。為了使得學(xué)生能夠?qū)ψ约簩?shí)踐的結(jié)果有著更為清晰的認(rèn)識(shí)，在參與社會(huì)實(shí)踐之后，教師可以要求學(xué)生結(jié)合人文素養(yǎng)的提升，寫出相應(yīng)的實(shí)踐報(bào)告。

五、 結(jié)束語

在初中道德與法治教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)，能夠讓學(xué)生在學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，提升自我認(rèn)知水平和道德意識(shí)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法、學(xué)法用法的良好意識(shí)和行為習(xí)慣，獲得更為豐富的文化底蘊(yùn)和深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促進(jìn)道德素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的同步發(fā)展，這也符合素質(zhì)教育對(duì)人才全面發(fā)展的要求。因此，教師應(yīng)以人為本，充分挖掘課本中的人文內(nèi)涵，促進(jìn)道德與法治學(xué)科教學(xué)與人文素質(zhì)的有機(jī)融合，通過對(duì)學(xué)生實(shí)踐行為的引導(dǎo)，使得學(xué)生思想與實(shí)踐之間形成統(tǒng)一，提升學(xué)生的人文情感和人文素養(yǎng)。

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作者簡介：汪友民，江蘇省南通市，江蘇省南通市通州區(qū)二窎中學(xué)。