試論意識(shí)流小說的藝術(shù)特征

車圣潔

摘 要：文章以《尤利西斯》為例，首先闡述了意識(shí)流小說的寫作特點(diǎn)，然后對(duì)喬伊斯的《尤利西斯》作品內(nèi)容中意識(shí)流小說的藝術(shù)特征進(jìn)行分析，其中包括內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想以及多視角描寫手法的運(yùn)用，給今后意識(shí)流作家的小說創(chuàng)作提供了理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：《尤利西斯》;意識(shí)流小說;藝術(shù)特征

喬伊斯的《尤利西斯》是意識(shí)流小說的經(jīng)典之作，通過對(duì)三位人物心理世界的描寫，充分表現(xiàn)出了當(dāng)代人們?cè)谏鐣?huì)中較為荒誕的想法與行為，其中使用了大量的意識(shí)流寫作手法，提升了小說的寫作高度。

一、意識(shí)流小說的特點(diǎn)

意識(shí)流小說以描寫人物心理意識(shí)變化為主，主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，表現(xiàn)對(duì)象上，意識(shí)流小說主要通過對(duì)人物真實(shí)形象的全方位描寫，打破傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)實(shí)主義，展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，進(jìn)而表現(xiàn)出人物的潛意識(shí)以及下意識(shí)的內(nèi)心情感變化。在作家眼中，自然主義和現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)世界帶有一定的虛擬性，只有人物的內(nèi)心世界才具有真實(shí)性，所以意識(shí)流小說多以意識(shí)為主流線索，將人物心中富于變化的情感表現(xiàn)出來。

第二，表現(xiàn)形式上，意識(shí)流小說突破了傳統(tǒng)書寫邏輯和時(shí)間順序較為清晰的故事架構(gòu)，而將人物的心理邏輯變化作為故事的主要結(jié)構(gòu)，故意將文本實(shí)際情節(jié)淡隱化處理，旨在凸顯較為立體的心理意識(shí)動(dòng)態(tài)。在《尤利西斯》的末尾，作者將女主人公內(nèi)心世界的自由發(fā)展從意識(shí)朦朧到最后完全消失的心理狀態(tài)描寫得非常形象，并且全文由一句話組成，沒有任何標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的間隔，充分表現(xiàn)了女主人公心理意識(shí)的流動(dòng)性 [1]。

二、意識(shí)流的概念

意識(shí)流是心理學(xué)的一個(gè)重要概念，指的是人的意識(shí)活動(dòng)具有持續(xù)流動(dòng)的特征，該觀點(diǎn)一經(jīng)提出便引起了極大的反響，主要強(qiáng)調(diào)的是人的活動(dòng)由思想流和意識(shí)流決定，并強(qiáng)調(diào)人物的思維具有不間斷性。同時(shí)，意識(shí)流的概念也強(qiáng)調(diào)了意識(shí)活動(dòng)的超時(shí)空性和超空間性，主要指的是意識(shí)活動(dòng)不受時(shí)間和空間的限制，可以將人的主觀意識(shí)中的東西全方位展現(xiàn)出來，讓人們感受到意識(shí)活動(dòng)的主觀性和能動(dòng)性。此外，意識(shí)流更多強(qiáng)調(diào)的是一種非理性的觀點(diǎn)，常常是人潛意識(shí)中的觀點(diǎn)，也正是這種潛意識(shí)的活動(dòng)，讓文學(xué)作品的獨(dú)特性和個(gè)性化充分展現(xiàn)出來。

三、《尤利西斯》中意識(shí)流小說的藝術(shù)特征

（一）內(nèi)心獨(dú)白

在《尤利西斯》中，內(nèi)心獨(dú)白是作者使用較多的寫作手法，通過對(duì)人物內(nèi)心獨(dú)白的描寫將人物的性格特點(diǎn)與其職業(yè)更好地銜接起來，表達(dá)出人物當(dāng)時(shí)的情感。例如，文中有這樣一段內(nèi)心獨(dú)白的描寫：“他首先將目光聚集在那雙鞋子上面，想起曾經(jīng)穿過的人物，我實(shí)在太可惡這雙鞋子了?！贝瞬糠值膬?nèi)心獨(dú)白中，作者將人物角色巧妙轉(zhuǎn)化，使得文中的“他”變?yōu)榱恕拔摇保谌朔Q變?yōu)榱说谝蝗朔Q，將一個(gè)滿是情感瓜葛的人物代入讀者本身，以一種看似無形的意識(shí)流創(chuàng)作手法，給讀者一種巧妙的閱讀情感變化體驗(yàn)。此類內(nèi)心獨(dú)白可以直觀地表達(dá)出文中人物的內(nèi)心情況，讓讀者用最短的時(shí)間了解小說人物的心理狀況，也是大多數(shù)意識(shí)流作者從人物內(nèi)心的角度來表達(dá)人物情感、表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的常用手法。

與此同時(shí)，《尤利西斯》中的意識(shí)流特征突破了傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)寫作手法時(shí)空程式化的限定，一面使人物完全回歸自我，將人物內(nèi)心思想展現(xiàn)出來，一面反映現(xiàn)實(shí)生活，描述典型人物。從某種角度上看，人物的內(nèi)心世界更像是獨(dú)白化的內(nèi)心，它的細(xì)微顫動(dòng)都在文字中得以展開。意識(shí)流小說的這種藝術(shù)表現(xiàn)手法也將人物的內(nèi)心獨(dú)白作為超越情節(jié)卻又服務(wù)情節(jié)的存在，有意識(shí)地將人物內(nèi)心的意識(shí)活動(dòng)傳達(dá)給讀者。意識(shí)流不再是作為一種描寫手法，更不是建立在小說的情節(jié)之上，而是成為藝術(shù)表現(xiàn)力的展示，建立小說中的邏輯和情節(jié)意識(shí)流之間的聯(lián)系，透視化多層次地展示人物內(nèi)心，達(dá)成讀者和人物的深度理解。

（二）自由聯(lián)想

自由聯(lián)想原本是心理學(xué)一個(gè)專業(yè)名詞，指的是人眼前任何一個(gè)客觀事物都可以在一個(gè)特定的時(shí)刻改變讀者原本的思路，進(jìn)而產(chǎn)生一個(gè)全新意義的想法。自由聯(lián)想是意識(shí)流小說中較為常見的創(chuàng)作手法，《尤利西斯》中有一段布魯姆在吃早餐時(shí)觀看女兒寫的信，展開了一段天馬行空的自由聯(lián)想。在聯(lián)想中，他死去的兒子在腦中復(fù)活，還想象出了兒子長(zhǎng)大后的模樣。自由聯(lián)想過程雖然看似毫無邏輯可言，但是讀者在對(duì)此段進(jìn)行深入分析時(shí)，便可以發(fā)現(xiàn)讀者自身已經(jīng)以最快的速度進(jìn)入文章中布魯姆的內(nèi)心世界，深切感受到他埋藏已久的內(nèi)心傷痛：兒子先自己離去，此種白發(fā)人送黑發(fā)人的陰影和傷痛難以從他內(nèi)心抹去，不過在日常表征的行為中刻意隱去了。因此，在接到女兒的來信時(shí)會(huì)不由自主地想到已經(jīng)死去的兒子復(fù)活，既在情理之中也在意料之外。由此可以看出作者在意識(shí)流中自由聯(lián)想的表達(dá)手法上已經(jīng)爐火純青，可以實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與感情的無縫對(duì)接[2]。

此外，小說的這種創(chuàng)作手法也將作者的豐富想象力和聯(lián)想力展現(xiàn)出來，讓讀者了解作者的思想情感和內(nèi)心深處最真實(shí)的意識(shí)形態(tài)，將虛擬的人物以一種“獨(dú)特存在”展現(xiàn)出來。最典型的例子就是《尤利西斯》的最后一章，女主人公處于一種睡意朦朧的狀態(tài)，意識(shí)是漂浮的，也是迷糊的，作者運(yùn)用了自由聯(lián)想的藝術(shù)表現(xiàn)手法，充分將意識(shí)流的不間斷性展現(xiàn)出來。這樣讀者在閱讀的時(shí)候就不會(huì)感覺到作品的時(shí)空混亂，也不會(huì)將迷糊狀態(tài)與現(xiàn)實(shí)生活割裂，從而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)幻和現(xiàn)實(shí)之間的融合。這正是《尤利西斯》作者的主要寫作意圖，他想借助自由聯(lián)想的藝術(shù)創(chuàng)作手法，將現(xiàn)實(shí)世界與意識(shí)流小說中的虛擬情境之間建立強(qiáng)烈的反差，以文學(xué)的表現(xiàn)手法反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活實(shí)際，從而揭示作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的期望和期盼。

（三）多視角描寫

意識(shí)流小說之中常常使用多角度描寫表現(xiàn)人物意識(shí)的復(fù)雜性特點(diǎn)，雖然使故事情節(jié)顯得較不連貫，但是會(huì)引發(fā)讀者的閱讀興趣。在《尤利西斯》中，作者可以擺脫時(shí)間與空間的限制，通過多角度的描寫手法構(gòu)建一個(gè)新的時(shí)空順序，將文章中各個(gè)人物放置在一個(gè)特殊的時(shí)空內(nèi)，使得人物的意識(shí)打破時(shí)間限制，實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)在”與“過去”無縫對(duì)接。這種藝術(shù)特征體現(xiàn)在小說中就是將沖動(dòng)、欲望和內(nèi)心世界運(yùn)用一種多角度、多層次的手法表現(xiàn)出來。雖然作者運(yùn)用多角度的描寫手法會(huì)讓人物的意識(shí)變得更加荒誕不經(jīng)，但也正是荒誕的表現(xiàn)手法讓外界將注意力放到人物內(nèi)心的情緒中，以產(chǎn)生共鳴或深度思考?？偠灾?，在《尤利西斯》中，意識(shí)流小說主要是通過展現(xiàn)人物主觀意識(shí)以及內(nèi)心活動(dòng)來反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)，將現(xiàn)實(shí)社會(huì)借助人物意識(shí)流的藝術(shù)特征呈現(xiàn)。

（四）蒙太奇手法的創(chuàng)作藝術(shù)

蒙太奇創(chuàng)作手法來源于電影，是電影中對(duì)人物情緒的疊加的一種表現(xiàn)手法，主要呈現(xiàn)的方式是“剪切與拼接”。在《尤利西斯》中，作者通過有意識(shí)有目的的蒙太奇式創(chuàng)作，讓小說突破了時(shí)間和空間的維度，將復(fù)雜的思想感情和傳統(tǒng)寫作中難以同期呈現(xiàn)的多層次內(nèi)容以一種清晰的狀態(tài)展現(xiàn)出來。但是，這種創(chuàng)作手法也有一定的局限性，例如蒙太奇的創(chuàng)作手法會(huì)將小說中的情節(jié)變得不具有連貫性。但是，這種不連貫性并不會(huì)減少讀者對(duì)小說的關(guān)注度，反而會(huì)讓讀者對(duì)小說中的故事情節(jié)更加感興趣，充分激發(fā)讀者的閱讀欲望。小說《尤利西斯》之所以可以成為意識(shí)流小說的一個(gè)代表作品，是因?yàn)樽髡咴趧?chuàng)作過程中擺脫了現(xiàn)實(shí)世界的束縛和羈絆，將人物的心理時(shí)間和心理空間展現(xiàn)出來，突破了時(shí)間和空間的限制，將作品中的情感和價(jià)值充分體現(xiàn)出來，并將小說中“現(xiàn)在的時(shí)間”和“過去的時(shí)間”融為一體，將故事的情節(jié)在空間上和時(shí)間上進(jìn)行拼湊，運(yùn)用鏡頭將小說中人物的思想觀點(diǎn)多角度反映出來。

比如，小說人物斯蒂芬心情十分沉重地挽起了自己的胳膊，并將胳膊放在了粗糙的石頭上，用雙手托著前額，目光緊盯著那件十分破舊的黑大衣。這是一個(gè)十分普通的情節(jié)，但是作者通過蒙太奇的藝術(shù)表現(xiàn)手法，對(duì)粗糙的石頭、破舊的黑大衣、作者的神態(tài)等進(jìn)行了多角度的展現(xiàn)，將人物的那種痛苦而無力擺脫的心情呈現(xiàn)在讀者的面前，將小說主人公的情感更加立體化、形象化地展示出來了。

綜上所述，喬伊斯不愧為意識(shí)流小說的創(chuàng)作大師，他的《尤利西斯》是意識(shí)流小說的重要代表，對(duì)世界小說的發(fā)展提供了理論指導(dǎo)，其中通過內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想以及多視角描寫等創(chuàng)作手法，充分表現(xiàn)了作者內(nèi)心世界各種情感變化，帶給讀者不一樣的閱讀體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭福平，劉雅倩.論喬伊斯意識(shí)流小說表現(xiàn)手法的藝術(shù)：以《尤利西斯》為例[J].現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合版），2016（9）：58-60.

[2]鄭茗元.《尤利西斯》小說詩學(xué)研究：理論與實(shí)踐[D].上海外國語大學(xué)，2013.

作者單位：

貴陽幼兒師范高等專科學(xué)校