文學(xué)教育對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的影響探究

摘 要：文學(xué)教育涵蓋了鑒賞、審美、人文、教育多方面特質(zhì)，對(duì)于大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)而言，具有天然優(yōu)勢(shì)。文學(xué)教育的開展，有助于大學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)、鑒賞能力、審美趣味以及寫作功底的全面提升。文章將當(dāng)前高校文學(xué)教育和大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀作為切入點(diǎn)，對(duì)文學(xué)教育的積極影響進(jìn)行深入探究，希望有助于我國(guó)大學(xué)生人文素養(yǎng)的全面提升。

關(guān)鍵詞：文學(xué)教育;人文素養(yǎng);素質(zhì)教育

自素質(zhì)教育理念提出以來，高校也積極進(jìn)行學(xué)科教育與人文教育的融合改革。若要將大學(xué)生培養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)人才，單單傳授知識(shí)技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)。但是目前部分高校仍為應(yīng)試教育，只重視學(xué)生的知識(shí)技能培養(yǎng)，忽視文學(xué)教育這種長(zhǎng)期熏陶人文素養(yǎng)的學(xué)科。針對(duì)此種狀況，高校應(yīng)該及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，充分發(fā)揮文學(xué)教育對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的天然優(yōu)勢(shì)，積極進(jìn)行兩者的融合，為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)出更多的優(yōu)質(zhì)人才。

一、高校文學(xué)教育和大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

（一）高校對(duì)文學(xué)教育的重視度不足

當(dāng)前，雖然各大高校都已經(jīng)將素質(zhì)教育作為新時(shí)期的核心教育理念，也注意到了培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性，但是隨著大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增強(qiáng)，高校教育大都將重心放在大學(xué)生的學(xué)科教育上。此現(xiàn)象的產(chǎn)生原因還是在于高校對(duì)文學(xué)教育以及大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面的認(rèn)知不夠科學(xué)全面，不清楚文學(xué)教育的教學(xué)定位，所以將文學(xué)教育放在最末位。結(jié)合高等院校教育模式來看，課堂授課時(shí)間是極其有限的，而文學(xué)教育對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成卻非一朝一夕之功，短時(shí)間內(nèi)很難看到明顯成效，所以文學(xué)教育自然而然就被忽視了，何談其對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。此現(xiàn)象在理工科院校尤為明顯，理工科院校的部分學(xué)生可能本身就缺乏文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)以及人文知識(shí)素養(yǎng)，若高校在此基礎(chǔ)上仍然忽視文學(xué)教育熏陶，那么其培養(yǎng)出來的人才將普遍存在人文素養(yǎng)缺失的情況。

（二）文學(xué)與人文教育流于形式

就目前高校課程安排情況來看，大學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要渠道是思政課程及語文課程教育，且這些課程多作為公共基礎(chǔ)課程被安排在大一授課。但是近年來高校都積極響應(yīng)擴(kuò)招政策，思政及語文課程也都擴(kuò)大成大班授課，即教師對(duì)眾多學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)化授課，這一模式使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性及參與性都較低，很多學(xué)生都對(duì)此類課程不感興趣，所以其教學(xué)效果不太理想，很難發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的作用。此外，部分高校對(duì)該方面的資源投入也相當(dāng)有限，不僅沒有科學(xué)合理的教學(xué)大綱及安排，多數(shù)教師在具體授課過程中也具有較大的隨意性，授課模式多為照本宣科，缺乏創(chuàng)意性及趣味性，致使許多學(xué)生都是為了湊學(xué)分才選擇該學(xué)科。此種教學(xué)模式不利于文學(xué)教育的系統(tǒng)化開展，對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果也不顯著。

二、文學(xué)教育對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的影響

（一）文學(xué)教育育人功能塑造大學(xué)生民族精神

文學(xué)教育具有育人功能，更有學(xué)者基于此種功能將其稱為“人學(xué)”。一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品通常會(huì)具備哲理、鑒賞、藝術(shù)、情感及歷史等特性，因此高校的文學(xué)教育課程可以發(fā)揮其綜合教育的作用，它在授課過程中會(huì)講述到社會(huì)倫理、歷史文化、民族風(fēng)俗、哲學(xué)思想等多方面知識(shí)。特別是我國(guó)的古典文學(xué)作品，歷經(jīng)千年歷史打磨，是智慧結(jié)晶，高校將其作為文學(xué)教育教材，不但能夠熏陶大學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)其民族自豪感，也可以促進(jìn)其智慧增長(zhǎng)，激發(fā)其創(chuàng)造力。高校在選取文學(xué)教育內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該緊抓育人理念，將蘊(yùn)含愛國(guó)精神的文學(xué)作品選進(jìn)教材，實(shí)現(xiàn)愛國(guó)情懷及民族精神的代代傳承。

（二）文學(xué)教育精神力量培養(yǎng)大學(xué)生高尚情操

優(yōu)秀文學(xué)作品之所以廣為傳頌，是因?yàn)槠涮N(yùn)含著發(fā)人深省的精神力量，能夠在潛移默化的過程中塑造大學(xué)生的高尚情操，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。除此之外，優(yōu)秀文學(xué)作品還會(huì)通過各種典型案例塑造各種個(gè)性鮮明的人物形象，這些文學(xué)作品中的主人公事跡可以培養(yǎng)學(xué)生辨明是非的能力，激起其向優(yōu)秀正面人物學(xué)習(xí)的積極性。在經(jīng)典名著中，不乏各種領(lǐng)袖人物的英勇事跡以及仁人志士的優(yōu)秀典范，他們展現(xiàn)的高尚情操以及經(jīng)典理論皆是寶貴的精神財(cái)富，是當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)研究典范，它有助于大學(xué)生人格的塑造以及精神品質(zhì)的升華。

（三）文學(xué)教育深刻感染力增強(qiáng)大學(xué)生的心理素質(zhì)

當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境較之前有了質(zhì)的改變，這也導(dǎo)致部分大學(xué)生缺乏必要的抗壓能力及抗挫折能力，暴露了當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)方面存在的不足。大學(xué)生在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過程中，必然會(huì)遇到各個(gè)方面的困難及壓力，負(fù)面情緒的產(chǎn)生也是人之常情，但是若不能做到自行疏導(dǎo)，就很容易發(fā)展成心理問題。高校教師在文學(xué)教育課堂上應(yīng)該選取一些關(guān)于面對(duì)挫折及壓力時(shí)如何應(yīng)對(duì)這類題材的文學(xué)作品，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些作品，掌握擺脫不良情緒的心態(tài)調(diào)節(jié)方法，并運(yùn)用到日常學(xué)習(xí)及生活中去，保持心態(tài)的良好健康發(fā)展。老子的淡然面對(duì)貧困富貴，展現(xiàn)的是大氣灑脫的情懷;范仲淹的“先天下之憂而憂”，顯示的是舍己為民的大公無私精神;《平凡的世界》中孫家兄弟的奮斗故事則折射了積極進(jìn)取、勇于開拓的斗爭(zhēng)精神。將文學(xué)作品的深刻感染力融入高校課堂，可以提升大學(xué)生的明辨是非能力，增強(qiáng)其心理素質(zhì)。

（四）文學(xué)教育藝術(shù)性熏陶學(xué)生的高雅氣質(zhì)

文學(xué)作品作為藝術(shù)的一種，它的行文措辭大多文采斐然，飽含深刻情感，且富有智慧和哲學(xué)道理，因此大學(xué)生通過對(duì)文學(xué)作品的品鑒，可以促進(jìn)審美水平及自身氣質(zhì)的提升。特別是文學(xué)作品中的優(yōu)秀語言措辭，不僅帶有強(qiáng)烈深刻的感染力，且字字珠璣，能夠讓大學(xué)生在鑒賞的同時(shí)感受到優(yōu)質(zhì)文學(xué)作品蘊(yùn)含的藝術(shù)美。與此同時(shí)，相較于現(xiàn)實(shí)世界而言，文學(xué)作品中構(gòu)建的世界，無論是情感方面還是藝術(shù)特色方面都會(huì)呈現(xiàn)得更加強(qiáng)烈，也更具有教育意義，大學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些作品，不僅能夠感受到其文字蘊(yùn)含的藝術(shù)美、意境美以及情感美，還可以獲得精神層面的滿足感及酣暢淋漓感，它們能夠刺激大學(xué)生的審美意趣，激發(fā)其對(duì)美好事物的向往及探求，以及對(duì)自私、庸俗、淺薄等低俗情緒的厭惡。文學(xué)教育的藝術(shù)性不僅能夠讓大學(xué)生持續(xù)提升藝術(shù)品鑒能力，還可以循序漸進(jìn)地熏陶大學(xué)生養(yǎng)成高雅氣質(zhì)，深化其生命發(fā)展層次。

三、高校開展文學(xué)教育進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)時(shí)的注意事項(xiàng)

（一）增強(qiáng)文學(xué)教育對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的針對(duì)性

高校課程中文學(xué)教育的課時(shí)安排較少，大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也非一日之功，因此，在開展文學(xué)教育進(jìn)行大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)時(shí)應(yīng)堅(jiān)決杜絕形式化課堂模式。高校必須合理進(jìn)行教學(xué)課程安排，讓大學(xué)生領(lǐng)悟到文學(xué)教育在素養(yǎng)培養(yǎng)方面的重要意義。教師則應(yīng)充分發(fā)揮文學(xué)經(jīng)典的教育價(jià)值，針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培育，提高該學(xué)科的教學(xué)成效。

（二）避免文學(xué)教育對(duì)人文精神培養(yǎng)的形式化

隨著互聯(lián)網(wǎng)和電子終端設(shè)備的普及，各種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及碎片化信息充斥著大學(xué)生的日常生活，高校文學(xué)教育應(yīng)該重視這一現(xiàn)象，將經(jīng)典的古典文學(xué)作品、優(yōu)秀現(xiàn)代文學(xué)作品以及各種智慧結(jié)晶融入到課堂中去，基于高校文化教育對(duì)學(xué)生精神層面及人文方面的培養(yǎng)訴求，最大程度發(fā)揮文學(xué)教育的現(xiàn)代化意義，促進(jìn)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

四、結(jié)語

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，使得各方面市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，這也要求大學(xué)生必須全面提升自身綜合素質(zhì)。人文素質(zhì)作為大學(xué)生綜合素質(zhì)的主要構(gòu)成部分之一，其教育的重要性不言而喻，高校必須重視文學(xué)教育的地位，為大學(xué)生營(yíng)造良好的人文素養(yǎng)培育環(huán)境，促進(jìn)其人文素養(yǎng)的提升，為社會(huì)建設(shè)培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才。

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作者簡(jiǎn)介：

洪華平，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院副教授。研究方向：高職語文、人文教育等。