韓劇《孤單又燦爛的神——鬼怪》受眾原因分析

高亞蘭　孫軍娜　席柳

摘 要：文章以2016年韓劇《孤單又燦爛的神——鬼怪》為研究對(duì)象，概括了該劇中六個(gè)主要角色的行為表現(xiàn)，指出這些行為表現(xiàn)反映出了電視劇中多個(gè)角色不同思想意識(shí)并存的現(xiàn)象，進(jìn)而分析該電視劇受追捧的原因。

關(guān)鍵詞：電視劇;思想意識(shí);多樣化

注：本文系陜西省教育廳自然科學(xué)研究項(xiàng)目“文化企業(yè)攀升價(jià)值鏈——縱向價(jià)值分配的數(shù)理模型”（19JK0289）研究成果;陜西省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“關(guān)于韓國(guó)影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的調(diào)查——以偶像類電視劇為例”（201829046）研究成果;渭南師范學(xué)院2018年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“關(guān)于韓國(guó)影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的調(diào)查——以偶像類電視劇為例”（28）研究成果。

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)影視劇的傳播，影視劇傳播被認(rèn)為是目前文化產(chǎn)業(yè)傳播有力的推動(dòng)者。目前，韓劇受到很多中國(guó)影視迷的喜歡。在2016年創(chuàng)下最高收視率的韓國(guó)電視劇《孤單又燦爛的神——鬼怪》的成功，不僅是因?yàn)閹洑獾墓适虑楣?jié)和演員們出色的演技，還因?yàn)槠渲邪鄻拥乃枷胍庾R(shí)，非常吸引觀眾。這些思想意識(shí)在電視劇的許多角色中得到很好的體現(xiàn)。本文概括了該劇中六個(gè)角色所包含的思想意識(shí)，分析了電視劇中多種思想意識(shí)并存之所以受到觀眾喜愛(ài)的原因，為進(jìn)一步拓展我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供參考。

一、不同角色的思想意識(shí)

《孤單又燦爛的神——鬼怪》中高麗時(shí)代的大將軍金信因受到王的猜忌而被殺害，事后得到了永生和強(qiáng)大的能力，隨后講述了為了結(jié)束不朽的生命，需要尋找鬼怪新娘的鬼怪，與失去記憶的陰間使者以及有著死亡命運(yùn)的鬼怪新娘之間的故事。這些角色擁有不同思想意識(shí)，使電視劇內(nèi)容更加豐厚，下面分析概括該劇中六個(gè)角色所包含的思想意識(shí)。

（一）神與陰間使者

神是這部電視劇中最堅(jiān)強(qiáng)、最神圣的存在，沒(méi)有具體的形式，一切可能是神，也可能不是。神創(chuàng)造了這個(gè)世界上的一切，他脫離了人類，沒(méi)有情欲，公正地懲罰和褒獎(jiǎng)人類。比如劇中的鬼怪，神賜予他永恒的生命和強(qiáng)大力量，一方面是對(duì)他的褒獎(jiǎng)，另一方面也是對(duì)他的懲罰，叫他不忘任何人的死亡，感受生命之重。

前生犯大罪的人會(huì)成為陰間使者，陰間使者的存在本身就是懲罰。他們沒(méi)有名字，沒(méi)有記憶，替神治理亡者，送亡者上路。這體現(xiàn)了韓國(guó)人的因果報(bào)應(yīng)觀念：生前所犯的錯(cuò)死后一定要償還。另外，也包含著韓國(guó)人對(duì)生命的敬重。

（二）三神奶奶

三神奶奶受神之命，在人間幫助分娩，也幫助想要孩子的妻子懷孕，所以，三神是保護(hù)孕婦和胎兒的神。這就是為什么三神奶奶一開(kāi)始會(huì)告訴恩卓媽媽，在危難時(shí)刻應(yīng)該虔誠(chéng)祈禱。

在韓國(guó)，為了給產(chǎn)婦和孩子祈福，通常會(huì)擺上三神桌/三神餐。三神桌上，長(zhǎng)有葉子的食物意味著“未來(lái)”，表示祈禱長(zhǎng)壽，為未來(lái)祈福的意思。三餐只能直系親屬吃，所以，三神賜予恩卓蔬菜并囑咐她“回家和家人們一起吃”?？梢虌尣皇嵌髯康闹毕涤H屬，想吃東西時(shí)，卻有異樣反應(yīng)，保護(hù)了恩卓。三神奶奶的存在寄托了韓國(guó)人對(duì)產(chǎn)婦和嬰兒的祝福，他保佑孩子健康成長(zhǎng)，表達(dá)人們對(duì)美好生活的祝愿。

（三）鬼怪

劇中的鬼怪與韓國(guó)民間傳說(shuō)中的鬼怪形象基本一致。韓國(guó)民間傳說(shuō)，人們用過(guò)的東西，比如打火機(jī)、家具等，都會(huì)沾上人的血汗等，收到正氣，人死后這些東西就會(huì)變成鬼怪。鬼怪懲惡揚(yáng)善，他喜歡助人，但助人不是無(wú)條件的。正直善良的人、孝順的人才會(huì)得到財(cái)富和幸運(yùn)，貪欲無(wú)止境、不勞而獲的人會(huì)受到鬼怪的懲罰。比如，劇中鬼怪光顧的炸雞店，生意由不好變成了好。但是對(duì)于折磨鬼怪新娘的姨媽一家，鬼怪給予了懲罰。

但鬼怪有時(shí)會(huì)調(diào)皮搗蛋，帶來(lái)災(zāi)難，使人慌張。劇中的鬼怪，在心情不好的時(shí)候，往往會(huì)出現(xiàn)暴雨或其他奇怪的自然現(xiàn)象，讓人措手不及。總之，鬼怪喜歡與人相處，是守護(hù)神一樣的存在?！肮砉终摗狈从沉隧n國(guó)人心中懲惡揚(yáng)善，維護(hù)正義和道德的愿望。

（四）算命先生

想知道要發(fā)生什么事或預(yù)知未來(lái)，韓國(guó)人經(jīng)常去算命。人們認(rèn)為，巫師具有預(yù)言能力和與人的靈魂溝通的能力，預(yù)言占卜是巫師的功能之一。巫婆一般把神壇放在自己家里。神壇上方的墻壁上擺放著武神圖，神壇上擺放著蠟燭、鈴鐺、扇子等圣物，神壇下藏有腰鼓、武服等。喜歡算命，體現(xiàn)了韓國(guó)人對(duì)未來(lái)和未知事物的好奇。

（五）鬼怪新娘

劇中池恩卓（鬼怪新娘）本來(lái)注定要死，但是因?yàn)楣砉纸槿?，池恩卓順利出生?！豆聠斡譅N爛的神——鬼怪》中人類有四種人生：播種的人生、給種子澆水的人生、收獲種子的人生和享受收獲的人生。

恩卓自幼能看見(jiàn)鬼，九歲那年遇陰間使者。陰間使者想帶走恩卓，但三神奶奶以生死簿上沒(méi)有恩卓名字為由，阻止了陰間使者。恩卓在19歲、29歲又遇到陰間使者，但恩卓憑借一己之力扔掉生死簿，孩子們的命運(yùn)因此而改變。這體現(xiàn)了韓國(guó)人的信念，即人類可以改變命運(yùn)。從這些人物表現(xiàn)出的思想意識(shí)來(lái)看，韓國(guó)人的思想意識(shí)呈現(xiàn)出多元并存的現(xiàn)象。

二、多元思想意識(shí)并存的原因分析

韓劇為何能風(fēng)靡，與劇中各角色所代表的形象、展示出來(lái)的思想與觀眾產(chǎn)生共鳴有很大關(guān)系?？磩∈菫榱朔潘桑绻麆∏榛蛉宋锉憩F(xiàn)又恰好迎合了人們內(nèi)心的需求，勢(shì)必會(huì)成為受歡迎的電視劇。本文主要從三個(gè)角度分析《孤單又燦爛的神——鬼怪》多元思想意識(shí)并存的原因。

（一）國(guó)家政策的導(dǎo)向

電視劇《孤單又燦爛的神——鬼怪》中角色多樣且每個(gè)角色所代表的思想意識(shí)不同，其受到觀眾喜愛(ài)，與根植于國(guó)民心中的政策觀點(diǎn)有很大關(guān)系。受國(guó)家政策導(dǎo)向的影響，民眾能夠接受多樣化的角色并接受多樣化思想并存，是《孤單又燦爛的神——鬼怪》受歡迎的很大原因之一。

（二）國(guó)民性格的驅(qū)使

電視劇《孤單又燦爛的神——鬼怪》符合人們對(duì)善人會(huì)有善報(bào)，惡人要遭到懲罰的美好愿望，并在劇中通過(guò)事件描述一一展現(xiàn)出來(lái)。各種角色的刻畫(huà)之所以受到觀眾喜愛(ài)，與迎合觀眾心中的美好愿望有很大關(guān)系。

（三）民主主義的影響

電視劇《孤單又燦爛的神——鬼怪》中多元思想意識(shí)能夠和平共存，除了上述國(guó)家政策的導(dǎo)向、國(guó)民性格的驅(qū)使等原因外，還與民主主義的影響有關(guān)。韓國(guó)在從傳統(tǒng)社會(huì)迅速過(guò)渡到現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，吸收了民主主義等多種政治理念，這為韓國(guó)多元思想意識(shí)的存在提供了良好的思想基礎(chǔ)和社會(huì)環(huán)境。劇中三神奶奶、鬼怪新娘等人物角色，均能體現(xiàn)出來(lái)民主主義思想對(duì)人們的影響。

三、結(jié)語(yǔ)

本文以韓劇《孤單又燦爛的神——鬼怪》為研究對(duì)象，概括了該劇中多個(gè)人物形象表現(xiàn)的各種思想，反映了韓國(guó)社會(huì)多元思想意識(shí)并存的現(xiàn)象，分析了《孤單又燦爛的神——鬼怪》電視劇取得高收視率的原因。當(dāng)然，多元思想意識(shí)并存的原因可能不僅僅是這三方面的原因，還需要進(jìn)一步研究。21世紀(jì)初，韓國(guó)影視風(fēng)靡全球，它為何受到眾多影視劇迷的喜愛(ài)，值得思考。通過(guò)韓國(guó)影視文化研究韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有助于進(jìn)一步拓展我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑。

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作者單位： 渭南師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院