新中國(guó)成立70年以來道德建設(shè)的成就與經(jīng)驗(yàn)

曾德雙

摘 ? 要：新中國(guó)成立70年以來的道德建設(shè)均是循著中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政腳步向前推進(jìn)的。梳理新中國(guó)成立以來中國(guó)共產(chǎn)黨五代領(lǐng)導(dǎo)集體在道德建設(shè)中所做的理論指導(dǎo)、政策指引和實(shí)踐導(dǎo)向，總結(jié)主要成就與經(jīng)驗(yàn)，有利于進(jìn)一步堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，多維度、多主體、多領(lǐng)域推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)。

關(guān)鍵詞：新中國(guó)成立70年;道德建設(shè);改革開放

中圖分類號(hào)：D64 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2020.01.007

文章編號(hào)：1009-6922（2020）01-37-06

新中國(guó)成立的70年是中國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)不斷向前推進(jìn)的70年。梳理和總結(jié)70年來社會(huì)主義道德建設(shè)不斷向前推進(jìn)的歷程和主要成就及經(jīng)驗(yàn)，可以讓我們更加明晰社會(huì)主義道德建設(shè)的重要作用，有利于進(jìn)一步堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，多維度、多主體推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)。

一、新中國(guó)成立70年以來道德建設(shè)的歷程

自新中國(guó)成立起，中國(guó)共產(chǎn)黨就注重對(duì)人民群眾進(jìn)行思想道德教育，因此在這70年里，我們可以清晰地看到中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行社會(huì)主義道德建設(shè)的脈絡(luò)。梳理中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)的理論指導(dǎo)、政策指引和實(shí)踐導(dǎo)向，有利于為今后的道德建設(shè)指引方向。

（一）社會(huì)主義道德建設(shè)的奠基階段（1949—1966年）

新中國(guó)成立初期，如何在全社會(huì)形成普遍遵循的社會(huì)主義道德是一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。因此，在新中國(guó)成立前夕通過的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》提倡以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛護(hù)公共財(cái)物為中華人民共和國(guó)全體公民的公德。1950年頒布的《中華人民共和國(guó)婚姻法》，提出 “一夫一妻”制，確立了婦女在家庭中具有平等的法律地位，為形成新型的家庭倫理關(guān)系構(gòu)筑了最基本的法律保障。1956年，毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中，提出把集體主義作為社會(huì)主義社會(huì)的基本原則。1944年，毛澤東在紀(jì)念張思德同志的時(shí)候第一次提出“為人民服務(wù)”的理念，新中國(guó)成立后他又在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)，最終被確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨。在這個(gè)時(shí)期，“五愛”“集體主義”“為人民服務(wù)” 的道德準(zhǔn)則被相繼提出，澆筑了社會(huì)主義道德的基石。

（二） 社會(huì)主義道德建設(shè)的曲折發(fā)展階段（1966—1976年）

這一時(shí)期黨內(nèi)的極“左”思想被反動(dòng)派利用，最后演變?yōu)椤拔幕蟾锩?。鄧小平同志?979年3月黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上的講話中指出：“過去的十來年中，林彪、‘四人幫把我們的黨和政府搞亂了，把我們的社會(huì)搞亂了，也把不少青少年毒害了，社會(huì)主義的道德風(fēng)尚受到了嚴(yán)重的損害?！闭玎囆∑綄?duì)這一時(shí)期的評(píng)價(jià)，在這期間，“階級(jí)斗爭(zhēng)” 高于一切，全國(guó)各個(gè)領(lǐng)域都遭到了巨大的破壞，道德建設(shè)也未能幸免。一般性的道德問題被上綱上線成為政治立場(chǎng)和政治觀點(diǎn)問題，道德領(lǐng)域的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)被人為地扭曲，淪為政治評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。中華民族的許多傳統(tǒng)道德被否定和拋棄，嚴(yán)重破壞了道德延續(xù)和發(fā)展的根基和血脈。

（三） 社會(huì)主義道德建設(shè)體系的恢復(fù)完備階段（1976—2000年）

這個(gè)時(shí)期，黨的十一屆三中全會(huì)對(duì)各項(xiàng)工作進(jìn)行撥亂反正，社會(huì)主義道德建設(shè)也得以重新發(fā)展。同時(shí)黨中央作出“改革開放”的重要決策，在物質(zhì)文明建設(shè)得到前所未有的重視并取得快速發(fā)展的時(shí)候，精神文明建設(shè)卻與其存在一定的脫節(jié)。因此，這個(gè)時(shí)期如何建設(shè)與物質(zhì)文明相適應(yīng)的精神文明顯得尤為迫切。為此，黨中央確立了“兩手抓，兩手都要硬”的方針。1982 年修訂的《憲法》將新中國(guó)成立時(shí)期的“五愛”中的“愛公共財(cái)產(chǎn)”調(diào)整為“愛社會(huì)主義”。1996年的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》對(duì)社會(huì)主義道德體系的基本內(nèi)容進(jìn)行了重要闡述，即“社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系”。

（四） 社會(huì)主義道德建設(shè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)階段（2001—2011年）

進(jìn)入新世紀(jì)，緊隨著中國(guó)加入世貿(mào)組織，中國(guó)的改革開放進(jìn)入加速發(fā)展的階段。面對(duì)即將涌入的多元價(jià)值觀同已有的價(jià)值觀之間的碰撞，構(gòu)筑起與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德以應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)是必要的。2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》是新中國(guó)成立以來專門論述公民道德建設(shè)的首個(gè)文件。公民道德建設(shè)作為一個(gè)重要的建設(shè)領(lǐng)域被單獨(dú)提出，明確了以“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。2004年中共中央、國(guó)務(wù)院相繼發(fā)文強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)未成年人、大學(xué)生思想道德建設(shè)。黨的十七大報(bào)告在強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)，個(gè)人品德建設(shè)也被納入“加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)”之中。

（五）社會(huì)主義道德建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代（2012年至今）

進(jìn)入新時(shí)代以來，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，人們對(duì)于美好生活有更高的期許，同時(shí)面臨新時(shí)代的中華民族偉大復(fù)興的使命，這就對(duì)全民族的思想道德素質(zhì)提出了更高的要求。黨的十八大報(bào)告指出“全面提高公民道德素質(zhì)”是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù);黨的十九大報(bào)告指出：“要提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度”，強(qiáng)調(diào)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記在很多場(chǎng)合都強(qiáng)調(diào)要培育擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的時(shí)代新人，關(guān)注青少年的成長(zhǎng)成才，注重黨風(fēng)廉政建設(shè)。2019年中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，為新時(shí)代開展公民道德建設(shè)、全面提高公民道德素質(zhì)提供了明確的實(shí)踐指引。

二、新中國(guó)成立70年以來社會(huì)主義道德建設(shè)的成就

在70年的社會(huì)主義道德建設(shè)過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨形成一整套理論體系，在實(shí)踐過程中涌現(xiàn)出數(shù)不清的道德典范，思想道德建設(shè)隊(duì)伍更加壯大。

（一）形成一整套理論體系

自從中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義，中國(guó)的道德建設(shè)就有了科學(xué)理論的指導(dǎo)。中國(guó)社會(huì)主義道德是建立在馬克思主義道德理念的基礎(chǔ)上，而不是狹隘的中國(guó)傳統(tǒng)的道德理念。馬克思主義進(jìn)入中國(guó)之后，必然面臨中國(guó)化的問題。在中國(guó)革命和建設(shè)過程中，毛澤東第一次提出馬克思主義中國(guó)化的問題。鄧小平理論是在解決“什么是社會(huì)主義，怎樣發(fā)展社會(huì)主義”過程中形成的，繼承了馬克思主義基本原理和毛澤東思想的精髓，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。江澤民的“三個(gè)代表”重要思想和胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，都相繼成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理論指導(dǎo)一脈相承，具有很強(qiáng)的連貫性，同樣成為社會(huì)主義道德建設(shè)的理論指導(dǎo)。在培養(yǎng)什么人方面，歷代領(lǐng)導(dǎo)人都強(qiáng)調(diào)思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。毛澤東強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)“又紅又?！钡墓伯a(chǎn)主義事業(yè)的接班人。鄧小平提出要培養(yǎng)“四有”新人;習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代新人，并在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)時(shí)代新人的理想信念和道德品質(zhì)。

不僅如此中國(guó)共產(chǎn)黨在每個(gè)時(shí)期都有具體的文件和政策來指導(dǎo)具體的道德建設(shè)。新世紀(jì)之交頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，為新世紀(jì)的道德建設(shè)指出了正確的實(shí)踐方向。進(jìn)入新時(shí)代公布的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為今后一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)期的公民道德建設(shè)提供了很多實(shí)踐方法，具有很強(qiáng)的時(shí)代性。

（二）實(shí)踐中不斷涌現(xiàn)道德典范和道德精神

在不同的歷史時(shí)期，在人民干事創(chuàng)業(yè)過程中形成了眾多崇高的道德精神。在社會(huì)主義道德建設(shè)的奠基階段，“雷鋒精神”“鐵人精神”“焦裕祿精神”等突出奉獻(xiàn)和犧牲的崇高精神，激發(fā)了人們干事創(chuàng)業(yè)的熱情。即使在社會(huì)主義道德建設(shè)遭受破壞時(shí)期，也涌現(xiàn)了“熱愛祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于攀登”的“兩彈一星”精神，讓處在困境中的人們?yōu)橹徽?。新世紀(jì)，面對(duì)困難，人民群眾又形成了抗擊“非典”精神、抗震救災(zāi)精神，面對(duì)困難所呈現(xiàn)的眾志成城是中華兒女一家親的民族認(rèn)同感和歸屬感的鮮明體現(xiàn)，是非常生動(dòng)的道德實(shí)踐。載人航天精神是以小我成就大我的犧牲和敬業(yè)精神。在新時(shí)代，“兩路”精神所體現(xiàn)的樂于奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)精神、“工匠精神”所體現(xiàn)的敬業(yè)精神，都鼓舞著我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。這些崇高的道德精神是中國(guó)精神的重要組成部分，是70年來社會(huì)主義道德建設(shè)的結(jié)晶。

這一時(shí)期，各行各業(yè)和全國(guó)各地涌現(xiàn)出眾多的道德模范。全國(guó)道德模范每?jī)赡暝u(píng)選表彰一次，分為助人為樂、見義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親這幾個(gè)方面，到2019年已舉辦七屆，共評(píng)選出336名全國(guó)道德模范。這些全國(guó)道德模范都是經(jīng)過縣、市、省層層篩選出來的，他們看似平凡的故事得到全國(guó)人民的肯定，他們來自各行各業(yè)，他們的精神通過自己的行動(dòng)穿透、感召人們的內(nèi)心，向全國(guó)人民詮釋著是非、善惡、美丑。與其相類似的還有《感動(dòng)中國(guó)》，它被媒體譽(yù)為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”。

（三）思想道德建設(shè)隊(duì)伍和科學(xué)研究日趨成熟

思想道德建設(shè)的本質(zhì)主體是一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人，人的思想道德知識(shí)的獲取、思想道德的養(yǎng)成需要在家庭、學(xué)校、社會(huì)中經(jīng)過一系列有目的的教育和實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。正如列寧所講：“工人本來也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去?！彼枷氲赖抡J(rèn)知亦然。思想道德建設(shè)具有復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性，如果沒有成熟的思想道德建設(shè)的隊(duì)伍和研究，是不足以支撐思想道德建設(shè)的。

新中國(guó)成立70年中間，思想道德建設(shè)雖然遭受過一些破壞，但是總體而言，思想道德建設(shè)的隊(duì)伍是日趨完備的。思想政治教育學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科都把道德作為一個(gè)重要的研究領(lǐng)域，并且培養(yǎng)了一大批具有道德理論基礎(chǔ)的人才，能夠充實(shí)到思想道德建設(shè)的隊(duì)伍中去。如高校思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)研究人員、黨政組織與工青婦等社會(huì)組織人員。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在立德樹人的軸心任務(wù)中，思想政治理論課是關(guān)鍵課程。習(xí)近平總書記指出：“使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！薄罢n程思政”的理念就此為人們所熟知，學(xué)界對(duì)此課題進(jìn)行了深入地研究，探索挖掘其他課程資源進(jìn)行思想政治教育，為思想道德建設(shè)隊(duì)伍和研究拓展了新領(lǐng)域，也帶來思想道德建設(shè)人才隊(duì)伍的一體化培育。

三、新中國(guó)成立70年以來社會(huì)主義道德建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)

社會(huì)主義道德建設(shè)在新中國(guó)70年的歷程中，我們積累了很多寶貴經(jīng)驗(yàn)，這是繼續(xù)指導(dǎo)社會(huì)主義道德建設(shè)的珍貴精神財(cái)富。

（一）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以上率下

黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，中國(guó)共產(chǎn)黨始終是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。思想道德建設(shè)關(guān)系到一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度，一直是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的重要領(lǐng)域。經(jīng)過70年的社會(huì)主義道德建設(shè)，人們的思想道德素質(zhì)有了質(zhì)的飛躍。不僅如此，中國(guó)共產(chǎn)黨在其執(zhí)政歷程中一直持續(xù)不斷地給社會(huì)主義道德建設(shè)以理論指導(dǎo)、政策指引和實(shí)踐導(dǎo)向，因此堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義道德建設(shè)的一條寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨為社會(huì)主義道德建設(shè)設(shè)立機(jī)構(gòu)、組織專門性的活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義道德建設(shè)的常態(tài)化和全民性。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的兩大板塊內(nèi)容之一。1997年中共中央發(fā)出《關(guān)于成立中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)的通知》，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)是黨中央指導(dǎo)全國(guó)精神文明建設(shè)的重要議事機(jī)構(gòu)，它起到一個(gè)上傳下達(dá)的作用，一方面監(jiān)督各地、各部門貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于精神文明建設(shè)的一系列方針、政策;另一方面向黨中央反映在精神文明建設(shè)中出現(xiàn)的問題，并提出有效的建議。同時(shí)它有著專門的門戶網(wǎng)站——中國(guó)文明網(wǎng)，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向全國(guó)人民傳達(dá)精神文明建設(shè)的內(nèi)容。不僅如此，中共中央還組織了一系列全民性的精神文明評(píng)選活動(dòng)。自1992年起，中共中央宣傳部組織的精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”評(píng)選活動(dòng)每年都會(huì)舉辦一次，以文藝作品的形式，或是濃墨重彩反映以愛國(guó)主義為核心的民族精神，或是謳歌以改革開放為核心的時(shí)代精神，或是記錄民族復(fù)興足音，或是反映社會(huì)前進(jìn)步履，都向人們傳達(dá)中國(guó)精神、中國(guó)力量和中國(guó)的價(jià)值觀，給人們以精神的感知、震撼，給人以實(shí)踐效仿力。如前所述，“全國(guó)道德模范”和“感動(dòng)中國(guó)”等評(píng)選活動(dòng)亦如此。

中國(guó)共產(chǎn)黨頒發(fā)實(shí)施公民道德建設(shè)的重要文件，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義道德建設(shè)常態(tài)化、實(shí)踐性。新世紀(jì)之交，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)深入發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)提出了更高的要求。2001年，中共中央頒發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，它為新世紀(jì)道德領(lǐng)域面臨的現(xiàn)實(shí)問題提供了有效的對(duì)策，為接下來的道德建設(shè)指明了方向。新時(shí)代是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵期，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變，思想道德建設(shè)的社會(huì)環(huán)境發(fā)生了深刻的變化。2019年中共中央適時(shí)地頒發(fā)了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，為應(yīng)對(duì)新時(shí)代出現(xiàn)的復(fù)雜的道德問題、推進(jìn)新時(shí)代公民道德建設(shè)提供了切實(shí)有效的指導(dǎo)。

不僅如此，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義道德建設(shè)中以上率下，不斷整頓黨的思想、政治、作風(fēng)、紀(jì)律，不斷增強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性。黨內(nèi)集中教育就是重要手段，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中形成，隨后逐漸成為黨的常態(tài)化實(shí)踐。新中國(guó)成立初期黨就多次進(jìn)行整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)入新世紀(jì)以來開展了“三講”教育、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“不忘初心、牢記使命”主題教育等等。正是這一次次黨的集中教育，不斷整頓黨員干部思想、作風(fēng)、紀(jì)律和政治生態(tài)，以純正黨風(fēng)帶動(dòng)了社風(fēng)，黨員以高尚的道德情操感染了人民群眾。

（二）多主體、多維度推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)

新中國(guó)成立70年以來，社會(huì)主義道德建設(shè)一直是多主體、多維度向前推進(jìn)的。多主體是家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)等組織和個(gè)人，在多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和社會(huì)在公民道德教育方面各有側(cè)重、各有特點(diǎn)，是相互銜接、密不可分的統(tǒng)一整體?！倍嗑S度是教育、實(shí)踐和制度三個(gè)維度。教育是道德規(guī)范內(nèi)化的主要途徑，多個(gè)主體都在不同程度上進(jìn)行道德教育，家庭教育、學(xué)校教育、單位教育和社會(huì)教育同向而行，相互配合，在人的成長(zhǎng)過程中道德教育在多主體的教育中實(shí)現(xiàn)連續(xù)不斷地銜接。實(shí)踐是道德規(guī)范化為行為的唯一途徑，多層次主體在實(shí)施道德教育時(shí)，還組織多樣的道德教育活動(dòng)。制度是體現(xiàn)道德內(nèi)容和鞏固道德教育成果的重要手段，不同領(lǐng)域都有相應(yīng)的規(guī)章制度來規(guī)范人們的行為。

家庭是人們接受道德教育的起點(diǎn)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。一方面，家庭成員要有目的地將正確的是非觀念、善惡觀點(diǎn)同孩子進(jìn)行交流與溝通，在日常生活中、在具體事件的分析中循循善誘。另一方面，家庭成員要自覺地踐行同孩子傳達(dá)的是非、善惡觀念，做到言行一致，營(yíng)造良好的家風(fēng)。

學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地。要按照各個(gè)年齡階段學(xué)生的接受程度進(jìn)行道德內(nèi)容傳授，并加強(qiáng)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的頻度和效力，如在校園內(nèi)的志愿者服務(wù)活動(dòng)、助管和助教等等。學(xué)校作為一個(gè)小社會(huì)，大到學(xué)校的風(fēng)氣，小到班級(jí)的風(fēng)氣，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。學(xué)校要加強(qiáng)規(guī)章制度的制定和落實(shí)，形成一系列的校園文明創(chuàng)建活動(dòng)。培育良好的校風(fēng)同樣是學(xué)校道德教育的重要部分?！皩W(xué)高為師，身正為范”，立德是教師的本質(zhì)要求，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮教師為人師表的作用。習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，提出思政課教師“自律要嚴(yán)、人格要正”等要求。《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“引導(dǎo)教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德”。

單位是人們踏上社會(huì)的重要場(chǎng)所，單位對(duì)職工的道德教育一般通過崗前和崗位培訓(xùn)、單位的規(guī)章制度遵守等實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)的各級(jí)組織要大力宣傳道德知識(shí)、道德規(guī)范，同時(shí)開展一系列的道德文明創(chuàng)建活動(dòng)，如“希望工程”“志愿者”等公益活動(dòng)，在重要節(jié)日、紀(jì)念日舉辦慶祝和紀(jì)念活動(dòng)。

個(gè)人是道德建設(shè)的主體，具有很強(qiáng)的主體性，中國(guó)共產(chǎn)黨歷來強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)，提倡運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)等方式不斷提升自我。

（三）引道德入法，依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，提升社會(huì)主義道德建設(shè)的實(shí)踐效力

道德建設(shè)的實(shí)質(zhì)是將社會(huì)所要求的道德知識(shí)和規(guī)范，內(nèi)化為人們的道德認(rèn)知，外化為人們的實(shí)際行動(dòng)和行為習(xí)慣。將道德認(rèn)知外化為人們的實(shí)際行動(dòng)和行為習(xí)慣時(shí)，教育在其中的約束力相對(duì)較弱，因此道德建設(shè)尋求更具約束力的途徑是必要的。1999年九屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過的憲法修正案，將依法治國(guó)確定為中國(guó)共產(chǎn)黨治理國(guó)家的基本方略。在社會(huì)主義道德建設(shè)中，依法治國(guó)同樣具有很強(qiáng)的約束力，通過法律法規(guī)來懲治惡人，在社會(huì)中起到警示作用，鞏固道德教育的成果。引道德入法是利用法律法規(guī)建設(shè)社會(huì)主義道德的首要條件，如在憲法中規(guī)定遵守社會(huì)公德、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是公民的義務(wù)?！秶?guó)旗法》的頒布和實(shí)施，體現(xiàn)了將愛國(guó)的基本道德品質(zhì)作為一項(xiàng)義務(wù)為人們所遵守。同時(shí)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“把道德導(dǎo)向貫穿法治建設(shè)的全過程，立法、執(zhí)法、司法、守法各個(gè)環(huán)節(jié)都要體現(xiàn)道德要求?！钡赖氯敕ㄗ鳛榈赖陆ㄔO(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)今已經(jīng)不僅限于在法律條文上體現(xiàn)道德要求，而是趨向于在法律運(yùn)行的整個(gè)過程中體現(xiàn)道德要求。

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