習近平關(guān)于文化自信的重要論述及其對青年教育的啟示

田圓圓

摘 ? 要：習近平關(guān)于文化自信的重要論述從歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、科學性與時代性三個不同角度回答了文化自信何以需要、文化自信自何而來以及文化自信何以發(fā)展等問題。從理論來看，習近平關(guān)于文化自信的重要論述是在馬克思主義文化觀的基礎(chǔ)上，不斷深化對文化的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律的認識，彰顯其高度的理論自覺和創(chuàng)新智慧;從現(xiàn)實來看，習近平關(guān)于文化自信的重要論述立足當代中國文化建設(shè)的現(xiàn)實狀況及世界范圍內(nèi)話語權(quán)的競爭，逐層挖掘中華文化深厚的歷史底蘊和現(xiàn)實動力，突出其開創(chuàng)性和創(chuàng)造性的實踐智慧和革新精神，對當下教育和引導青年堅定并增強文化自信具有啟示意義。

關(guān)鍵詞：習近平;文化自信;青年教育

中圖分類號：D64 ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2020.01.006

文章編號：1009-6922（2020）01-31-06

進入新時代，習近平同志在多個場合提及文化自信并賦予其極為重要的地位和作用，并從歷史與現(xiàn)實、理論與實踐的探索中提出其文化自信的重要論述，一方面呼吁國人重視民族文化，增強對民族文化的認同感;另一方面，激勵大家為實現(xiàn)文化自信貢獻自己的力量。

一、文化自信何以需要：在歷史與現(xiàn)實的結(jié)合中提出文化自信

習近平關(guān)于文化自信的重要論述是基于對歷史沉淀與現(xiàn)實需要相結(jié)合的思考提出來的。當今世界，各個國家之間的文化交流交鋒更甚，許多國家開始注重通過提升文化軟實力以增強綜合國力，國際范圍內(nèi)的文化競爭日益激烈，誰掌握了文化發(fā)展的制高點，誰就能擁有優(yōu)先發(fā)展的優(yōu)勢。中國是擁有五千年文明的大國，有輝煌燦爛的文化成就。但是在這個信息碎片化時代，由于受西方多種文化的沖擊，許多國人的文化自豪感和認同感開始減弱。面對國內(nèi)外文化發(fā)展的總體態(tài)勢，習近平總書記提出了文化自信，旨在提升全民的文化認同感，提升中國文化的國際影響力。

（一）歷史審視：文化興衰之思

文化是民族生存和發(fā)展的重要精神動力?？v觀人類歷史發(fā)展長河，人類社會每前進一步，人類文明每升華一次，都伴隨著文化的歷史性進步，文化自信對于每一個民族文化的傳承乃至社會的進步發(fā)展都具有不容忽視的重要作用。

在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華兒女創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，贏得了世界各國人民的普遍贊譽。從周禮文化到春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴，從漢代經(jīng)學到隋唐博大開放的多元文化，從宋代理學到明清古典文獻，中國古代文化異彩紛呈，不同的朝代以不同的序曲演奏出華麗的篇章。但是，近代以來，西方列強的侵略不僅打斷了中國向前發(fā)展的步伐，還對國民肉體和精神造成了雙重創(chuàng)傷，許多國人開始對中華文化產(chǎn)生迷茫甚至懷疑的態(tài)度，這種一定時間和一定范圍內(nèi)的文化不自信現(xiàn)象嚴重阻礙了中華文化的傳承與發(fā)展。與此形成鮮明對比的是同一時期西方文化的發(fā)展，不僅涌現(xiàn)出一大批詩人、學者和優(yōu)秀的文化作品，西方文化的繁榮更對西方社會及其政治結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了巨大影響，促進了資本主義的發(fā)展。

近代中西方文化的發(fā)展表明了文化對民族和國家的影響。一個民族、一個國家只有對自身文化具有足夠的自信心和認同感，并愿意為之探索和努力，才能通過文化進步帶動整個國家的快速發(fā)展。

（二）現(xiàn)實考察：文化現(xiàn)狀之慮

從國際形勢來看，當前全球處于不斷發(fā)展和變革的調(diào)整期，在求和平促發(fā)展的同時，各個國家間文化的交流和碰撞日益增多，這種交流與碰撞一方面促進了文化的多元化發(fā)展，另一方面也給我國的文化建設(shè)帶來了許多挑戰(zhàn)：一是在經(jīng)濟全球化、政治多極化、信息多元化迅猛發(fā)展的今天，國家間綜合國力的競爭已不僅僅停留于經(jīng)濟和軍事實力的競爭，更注重通過文化軟實力的發(fā)展拉動綜合國力的提升。各個國家都在加快發(fā)展其文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)品輸出。但是由于在國際秩序的制定和國際局勢的掌控方面，西方國家占據(jù)較大的優(yōu)勢，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中面臨著巨大的挑戰(zhàn)和壓力。二是國家之間國際話語權(quán)的爭奪愈發(fā)激烈，發(fā)達國家憑借其較為先進的科技水平、強大的經(jīng)濟實力，通過各種途徑宣揚其文化理念和價值觀，對我們講中國故事、傳播中國聲音造成了巨大的威脅和沖擊。我國在當前國際文化交鋒中處于相對弱勢的地位并不是由于我國文化底蘊的缺失，更多的原因來自于我們文化的傳播力和影響力還不夠。

從歷史的角度來看，新中國成立以來黨對文化建設(shè)工作十分重視，推動了文化的大繁榮與大發(fā)展。進入新時代，為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，需要經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明五個方面協(xié)同發(fā)力。隨著全面深化改革，我國的經(jīng)濟實力顯著增強，國際地位明顯提升，但是我國的文化建設(shè)卻相對落后，在文化素養(yǎng)的提升、價值觀念的樹立和踐行等方面還有待進一步改善。造成這一現(xiàn)狀的主要原因：一是在市場經(jīng)濟的影響下，部分社會成員過于注重獲取經(jīng)濟利益而忽視自身精神境界的提升;二是信息技術(shù)的發(fā)展推動了不同文化之間的交流和碰撞，外來文化嚴重沖擊了人們傳統(tǒng)的價值觀念，面對多元價值觀念的沖擊，該如何選擇引起了人們在思想領(lǐng)域的爭論。世界發(fā)展日新月異，中華文化必須緊跟時代步伐，在時代發(fā)展中抓住機會走向世界。面對歷史的經(jīng)驗教訓和當下我們在文化建設(shè)方面存在的問題，習近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！闭腔诖耍岢隽宋幕孕潘枷?，指出只有樹立起對自身文化的認同感和自豪感，才會自覺傳播和弘揚中華文化。

二、文化以何自信：在理論與實踐的統(tǒng)一中堅定文化自信

“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，我們的文化自信從何而來？它源于人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知用、對社會主義核心價值觀的認同，更源于文化軟實力的提升和以人民為中心的創(chuàng)作導向。

（一）自信之源：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華歷史傳承的精神紐帶，是中華民族的根源所在，我們的理想追求、精神品質(zhì)、社會治理、生態(tài)文明等思想都可以從傳統(tǒng)文化中找到根源。我們有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國情懷、“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的奮斗精神、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的學習態(tài)度、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的犧牲精神、“興必慮衰，安必思?！钡膽n患意識、“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的人文關(guān)懷、“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的治理理念……這些都是中華兒女歷代傳承的寶貴財富。習近平總書記對傳統(tǒng)文化具有高度的自覺和自信，他多次強調(diào)：我們“不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄”，“要認真汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值”。除此之外，習近平總書記針對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，提出了“四個講清楚”：“講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色;講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng);講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力;講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)”，以推動中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）自信之魂：社會主義核心價值觀

“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力?！眹宋幕孕诺某潭仍从谄鋵ι鐣髁x核心價值觀的認同程度，堅持文化自信就是讓社會成員形成對社會主義核心價值觀的普遍共識。樹立社會主義核心價值觀要從最基本的教育引導做起。一方面要從學校抓起，教師要將社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容與課堂教學很好地融合在一起，用通俗易懂的語言和感人至深的典型事跡使學生自覺踐行社會主義核心價值觀;另一方面，文化工作者要運用各種文化表現(xiàn)形式，將社會主義核心價值觀生動形象地表現(xiàn)出來，起到潛移默化的作用。要重視道德價值的作用。社會主義核心價值觀是對中華民族在長期的實踐過程中形成的傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)展，通過加強思想道德建設(shè)，可以讓人們樹立起正確的道德價值評判標準，明確自己的道德責任。通過發(fā)揮道德模范和黨員干部的引領(lǐng)作用，在全社會形成崇德向善的良好氛圍。要通過舉辦多種形式的文化活動，將社會主義核心價值觀與活動有機結(jié)合，使人民群眾在獲得精神財富的同時也自覺踐行社會主義核心價值觀。

（三）自信之力：文化軟實力

“文化軟實力集中體現(xiàn)了一個國家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力?！蔽幕泴嵙σ簿褪侵袊蚴澜鐐鞑ブ袊鴥?yōu)秀文化的能力。因此，我們需要對中國優(yōu)秀文化進行提煉，用國際話語闡釋中國價值觀念，進一步拓展對外傳播渠道，實現(xiàn)中國文化走出去。提高國家文化軟實力，“關(guān)系‘兩個一百年奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢的實現(xiàn)”。因此，既要“發(fā)于外”，也要重視“形于中”。改革是社會發(fā)展的動力，文化改革是增強文化軟實力的必要舉措。一是要加強文化體制改革，政府要建立健全相關(guān)的文化機構(gòu)和文化服務(wù)體系，放寬文化市場準入條件，通過適當給予政策傾斜扶持小微文化企業(yè)迅速發(fā)展。二是重視文化產(chǎn)業(yè)的傳播功能，要從源遠流長的中國傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)作靈感，深入挖掘具有中國特色的文化元素，將優(yōu)異的文化作品推向世界，消除國際社會對中國文化存在的誤解，提升中國文化的世界影響力。

（四）自信之本：人民群眾主體地位

文化發(fā)展的動力在于人民群眾的需要。人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者、中華文明的傳承者，博大精深的中華文化離不開人民的主體創(chuàng)造性。為了更好地激發(fā)人民的主體創(chuàng)造性，必須尊重人民群眾的主體地位，為人民群眾發(fā)揮聰明才智創(chuàng)造條件。首先，要重視文化人才的培養(yǎng)，完善文化服務(wù)機制，提高文藝工作者的薪酬待遇，使文化人才能夠安心地進行文藝創(chuàng)作。其次，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，“文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力”。一個好的文藝作品可以引導人們思考社會現(xiàn)實，讓人民群眾正確面對社會發(fā)展過程中所存在的問題。文藝創(chuàng)作要貼近人民群眾的實際生活，要將文化自信體現(xiàn)在文藝作品之中，讓人民用文化自信正確面對文化領(lǐng)域的挑戰(zhàn)。

三、文化自信思想以何發(fā)展：堅持以科學性與時代性推動文化自信

任何思想的傳承和弘揚都在于其能夠遵循文化發(fā)展的客觀規(guī)律，以科學理論為指導，以指導實踐為目標;任何思想的傳承與發(fā)展都在于其能夠順應(yīng)時代發(fā)展的需要，在時代發(fā)展的浪潮中奮勇搏擊，并在實踐中不斷革新。習近平關(guān)于文化自信的重要論述是集眾人智慧、析國際局勢、基民眾所需，以馬克思主義理論為指導提出來的，具有鮮明的科學性和時代性，這也是文化自信論述得以繼續(xù)發(fā)展的精神動力和靈魂核心。

（一）文化自信思想發(fā)展之根基——科學性

習近平關(guān)于文化自信的重要論述得以確立和發(fā)展的根基是其具有鮮明的科學性，它的科學性主要體現(xiàn)在三個方面：

1.習近平關(guān)于文化自信的重要論述并不僅僅是將習近平同志的個人講話和用語加以總結(jié)而形成的，而是以習近平同志為核心的黨中央綜合分析國內(nèi)外局勢、深刻剖析當前文化發(fā)展面臨的問題、緊密結(jié)合當前我國民眾的文化需要、準確把握我國文化發(fā)展走向的基礎(chǔ)上提出來的，是在尊重文化發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的集體智慧的結(jié)晶，具有嚴密的科學性。

2.習近平關(guān)于文化自信的重要論述是以馬克思主義文化觀為理論基礎(chǔ)，以馬克思主義理論為立論依據(jù)的。一方面，馬克思主義文化觀十分關(guān)注生產(chǎn)生活實踐中人與人的相互交往，強調(diào)要滿足人民群眾對文化多樣性的需求。習近平關(guān)于文化自信的重要論述基于當下人民群眾多元的精神訴求，并在實踐中緊緊依靠人民群眾推動文化自信，進而建設(shè)文化強國。另一方面，任何一個國家在政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展都是相互影響的，因此，要具有全局性眼光。文化自信的提出正是基于這樣的思考，并不僅僅停留于進行文化建設(shè)，而是將它放在了實現(xiàn)中國夢的宏偉藍圖中，提出了文化發(fā)展帶來的文化軟實力以及中國國際話語權(quán)的提升。

3.習近平關(guān)于文化自信的重要論述的科學性還體現(xiàn)在它是立足實踐并指導實踐的?！袄碚撛谝粋€國家的實現(xiàn)程度，總是決定于理論滿足這個國家需要的程度?！倍碚撃軌驖M足這個國家的需要就在于它能指導實踐。習近平關(guān)于文化自信的重要論述并不是從會議到會議、從書本到書本、從文件到文件的，而是化思路為行動、變政策為現(xiàn)實，在豐富多彩的實踐中找尋文化發(fā)展之路，創(chuàng)造文化新動能。

（二）文化自信思想發(fā)展之動力——時代性

正如習近平總書記所說，時代是思想之母，文化自信是在中國特色社會主義進入新時代的境遇中提出來的，它客觀反映了新時代中國社會的精神氣象。文化自信展示了一種符合時代要求的文化發(fā)展思路?！芭械奈淦鳟斎徊荒艽嫖淦鞯呐?，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要能說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身?！币簿褪钦f，思想的本質(zhì)在于“抓住人”，即通過思想本身理論性和實踐性的結(jié)合得到人們的認同，進而樂于踐行。文化自信思想之所以能夠“抓住人”就在于它能夠與時俱進。

1.進入新時代，我國社會的主要矛盾已轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這一矛盾反映在文化領(lǐng)域表現(xiàn)為人民群眾的文化需求同文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀之間的不平衡。解決這一矛盾最好的辦法便是發(fā)展。一方面，要對我國已有的文化成果具有足夠的自信心和自豪感，并從中挖掘深藏在中華文化中的底蘊和內(nèi)涵;另一方面，在已有文化成果的基礎(chǔ)上通過統(tǒng)籌文化生產(chǎn)、文化需求和文化消費之間的關(guān)系來發(fā)展文化生產(chǎn)力，從而生產(chǎn)出更多更好的符合社會需要的文化產(chǎn)品。

2.從當前國際形勢來看，國際話語權(quán)的爭奪愈益激烈，各個國家都致力于通過話語權(quán)的爭奪獲得在國際舞臺上發(fā)聲的機會。在這樣的時代背景下，習近平關(guān)于文化自信的重要論述致力于在國際舞臺上講好中國故事、傳播中國聲音。要做好這一點，一方面要求文化自信本身具有超強的革新性，因為“文化自信是一個動態(tài)概念，它不是一成不變的東西，而是一個不斷開拓創(chuàng)新、辯證發(fā)展的過程及狀態(tài)”;另一方面要求文化自信具有超強的現(xiàn)實性，能夠立足當下人類社會面臨的現(xiàn)實問題。比如，針對西方政客提出的“國強必霸”“中國威脅論”等論調(diào)，習近平總書記提出了構(gòu)建人類命運共同體予以回應(yīng)，這不僅為國際關(guān)系的處理開辟了一條新的道路，更體現(xiàn)出中華文化的包容性，展現(xiàn)了中國人民愿意同世界各國人民一同面對人類社會的發(fā)展危機的意愿。

四、文化自信之于青年：在學習與交流中創(chuàng)新中華文化

馬克思曾說，誰掌握了青年，誰就掌握了未來。毛澤東曾說，青年是整個社會力量中最積極最有生氣的力量。習近平總書記多次強調(diào)，青年是國家的希望、民族的未來，青年興則國家興，青年強則國家強。在各國文化軟實力競爭日趨激烈的今天，在中國特色社會主義進入新時代的歷史關(guān)口，學習、交流并不斷創(chuàng)新中國特色社會主義文化，堅定并不斷增強文化自信，成為當代青年的歷史責任。習近平關(guān)于文化自信的重要論述對當下引導青年在學習認知中堅定文化自信、在交流創(chuàng)新中增強文化自信具有重要意義。

（一）引導青年在學習認知中堅定文化自信

引導青年堅定文化自信首先要找準當前青年文化自信缺失的主要原因。當前青年群體中存在盲目追捧外來文化而對中國特色社會主義文化知之甚少的現(xiàn)象。究其原因，一方面是由于其在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育背景下，青年對中華文化的學習內(nèi)容較多而深度不夠，文化認知較為淺顯;另一方面是由于隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展和信息技術(shù)的普及，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀念有所淡化，一定程度上削弱了文化自信。“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新”，堅定文化自信是建立在對中國特色社會主義文化的充分學習和理解的基礎(chǔ)上，因此要堅定青年文化自信，首先需要引導青年群體通過學習強化其文化認知。

青年正處在人生的關(guān)鍵時期，知識體系搭建尚未完成，價值觀塑造尚未成型。因此，青年由文化自覺到文化自信的確立需要加以正確引導。第一，高校教育對青年學生價值觀養(yǎng)成具有重要的推動作用。如何引導青年用辯證思維全面學習、認真研究中華文化，在深刻學習和理解的基礎(chǔ)上形成文化自覺，樹立中國特色社會主義的文化自信，是高校教育還需進一步探索的問題。 第二，社會文化氛圍對青年文化認知和文化素養(yǎng)的形成具有潛移默化的影響力。隨著近年“歷史熱”“國學熱”的興起，傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化成為新的時代趨勢，但是如何不斷開發(fā)傳統(tǒng)文化的深層價值、加強中華文化對青年群體的吸引力，是推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要突破點。第三，青年群體文化自信的養(yǎng)成離不開積極健康的家庭文化氛圍。家庭教育和家風傳承在一定基礎(chǔ)上可以增加青年接觸中華文化的機會，培養(yǎng)青年群體的文化認同感和歸屬感。在當前核心家庭模式和外來務(wù)工增多的家庭現(xiàn)狀面前，如何進一步強化家庭傳統(tǒng)文化和道德教育，對于塑造積極健康的家庭傳統(tǒng)文化和道德教育氛圍具有極大的現(xiàn)實意義。

（二）引導青年在交流創(chuàng)新中增強文化自信

青年是新時代的見證者，更是新時代的建設(shè)者和生力軍，因此在堅定文化自信的基礎(chǔ)上更應(yīng)增強文化自信。增強文化自信，需“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。習近平關(guān)于文化自信的重要論述要求青年不斷創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義文化，增強中華文化的吸引力和凝聚力，講好中國故事。當前增強中華文化自信，一方面要在深入挖掘中華文化價值內(nèi)涵的基礎(chǔ)上創(chuàng)新文化，使其以嶄新的面貌適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展的要求;另一方面要推動中華文化走出去，在與世界文化的交流中融入新鮮元素，獲得新發(fā)展。

青年具有創(chuàng)造力強、對新事物接受能力快、思維活躍等特點，因此，青年不僅僅是文化的學習者，更是傳承者和創(chuàng)造者，正確加以引導將對其增強文化自信具有重大推動作用。第一，要引導青年在學習中創(chuàng)新中華文化面貌。青年創(chuàng)新和發(fā)展中華文化需要整個社會齊心協(xié)力，社會和學校要為青年提供平臺，保障不同年齡階段和思想層次的青年都能在學習中實現(xiàn)自我文化素養(yǎng)的提升;黨和政府要不斷推動文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展，為青年創(chuàng)新文化提供條件和媒介;主流媒體、報刊等輿論陣地要為青年文化思想的傳播提供指導和幫助。第二，要引導青年在文化交流中借鑒吸收世界優(yōu)秀文化成果，推動中國文化走向世界。習近平強調(diào)：“繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持和弘揚中國精神，并不排斥學習借鑒世界優(yōu)秀文化成果?！薄坝闷降取⒆鹬?、愛心來看待這個世界，用欣賞、包容、互鑒的態(tài)度來看待世界上的不同文明?！鼻嗄暌柚鷩H院校間的交流、中外企業(yè)間的合作、國際媒體的交流等形式，使用國際話語傳播中國聲音，彰顯中華文化的奇光異彩，推動中華文化走向世界。

五、小結(jié)

縱覽中華文化，既有文化衰敗之殤，亦有文化繁盛之就，文化的發(fā)展始終與國家的命運與民族的興衰緊密相關(guān)。習近平關(guān)于文化自信的重要論述站在時代發(fā)展的風口浪尖，立足中華文化的歷史與現(xiàn)實，通過對中華文化全面、客觀、理性地分析，提出文化自信的可能性、必要性和必然性，有利于引導廣大青年踏實學習、勇于創(chuàng)新，增強文化認同感、文化自覺性、文化自信心，造就中華文化新的輝煌。

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責任編輯：楊 ? 靜