反對(duì)以營(yíng)利性虐待動(dòng)物為主的經(jīng)濟(jì)分析

肖敏 歐少平 劉麗莎 王泓尹

摘 要：馬戲團(tuán)里被迫表演的老虎，為了撐大鵝肝而插管注水，在社交軟件上直播虐貓，名為傳統(tǒng)的“玉林狗肉節(jié)”……無(wú)數(shù)的動(dòng)物正在承受著人類因?yàn)樽非罄孀龀龅臍埲绦袨槎鴰?lái)的痛苦和折磨。我們通過(guò)搜集相關(guān)資料、調(diào)查問(wèn)卷以及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析動(dòng)物與人類利益之間的關(guān)系，追求人與動(dòng)物的平衡，提倡《動(dòng)物保護(hù)法》的確立，在保護(hù)動(dòng)物這一方面發(fā)表我們的看法和提出相關(guān)的建議。希望人類在未來(lái)可以更加努力追求人與動(dòng)物之間的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)兩者之間和諧共處。

關(guān)鍵詞：虐待動(dòng)物;經(jīng)濟(jì)分析;問(wèn)卷調(diào)查

中圖分類號(hào)：F24???? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.20.035

0 引言

自古以來(lái)，人與動(dòng)物之間的關(guān)系就沒(méi)有明確的界定，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和文明的進(jìn)步，不知不覺(jué)中動(dòng)物與人類的利益之間產(chǎn)生越來(lái)越密切的關(guān)系。眾所周知，中國(guó)是世界上最大的食用肉類生產(chǎn)國(guó)家，這樣的形勢(shì)下，顯而易見(jiàn)動(dòng)物已經(jīng)成為人類獲利途徑中的不可或缺。在此我們主要針對(duì)人類因營(yíng)利虐待動(dòng)物的行為，通過(guò)調(diào)查結(jié)果和數(shù)據(jù)表明虐待動(dòng)物實(shí)屬不人道的行為，反對(duì)以營(yíng)利為目的對(duì)動(dòng)物進(jìn)行一切形式的虐待，呼吁人類尊重生命，提倡《動(dòng)物保護(hù)法》確立，為動(dòng)物提供福利保障。

目前，雖然國(guó)內(nèi)有很多城市（廣州、深圳等）出臺(tái)了養(yǎng)犬管理?xiàng)l例，為我們提倡動(dòng)物福利和反虐待動(dòng)物提供了基礎(chǔ)，但是它涉及范圍的狹小，讓很多本質(zhì)上的問(wèn)題還沒(méi)有得到充分的解決。從2006年我國(guó)報(bào)道的第一例虐待動(dòng)物事件開(kāi)始，這類事件就開(kāi)始泛濫，雖然引起社會(huì)上的公眾憤怒，但是由于我國(guó)一直以來(lái)就沒(méi)有確立的法律可以規(guī)范和制裁這些虐待動(dòng)物的人，導(dǎo)致越來(lái)越多的人為了利益虐待和殘害動(dòng)物，數(shù)不清的動(dòng)物因?yàn)槿祟惒徽?dāng)利益而犧牲。2017年在湖南發(fā)生的“給牛注水”事件很好的說(shuō)明人類為獲利而對(duì)動(dòng)物進(jìn)行非法虐待，商家為了增加牛的重量在售賣之前要注入上百斤的水，然后進(jìn)行分解。合理屠宰食用類動(dòng)物本該是正常的，但是在動(dòng)物臨死前增加他的痛苦，就是一種虐待。從可持續(xù)發(fā)展來(lái)看，動(dòng)物福利的倫理價(jià)值是符合經(jīng)濟(jì)道德要求的，同時(shí)它屬于宏觀調(diào)控法，可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，也體現(xiàn)了人與動(dòng)物和諧共處的價(jià)值理念。而從現(xiàn)實(shí)角度上看，動(dòng)物福利不可避免受到很多因素的制約和影響，比如人們的經(jīng)濟(jì)層面得到滿足，才有可能會(huì)減少為了追求利益而做出的虐待行為。

目前已經(jīng)有100多個(gè)國(guó)家出臺(tái)了動(dòng)物福利法，多數(shù)都是歐洲國(guó)家。從中我們其實(shí)可以看出，只有當(dāng)人們不再為了溫飽問(wèn)題而憂慮的時(shí)候，才有精力關(guān)注社會(huì)文明和道德水平的層面，這就是發(fā)達(dá)國(guó)家會(huì)更容易先于發(fā)展中國(guó)家關(guān)注動(dòng)物福利這一問(wèn)題的原因之一。世界上第一個(gè)反動(dòng)物虐待法律的確立比英國(guó)還要早一百多年，1641年馬薩諸塞灣殖民地《自由之體》法典中的反虐待動(dòng)物條款雖然只短短的存在七年，但是卻為今天的我們重構(gòu)動(dòng)物倫理觀念，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處，提供良好的借鑒?！吨袊?guó)動(dòng)物檢疫》中提到，動(dòng)物福利在新西蘭越來(lái)越引起重視，不僅僅是社會(huì)價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是國(guó)際和國(guó)內(nèi)畜禽市場(chǎng)的一項(xiàng)重要市場(chǎng)策略。在2001年OIE將動(dòng)物福利列為重大戰(zhàn)略計(jì)劃以來(lái)，動(dòng)物福利在國(guó)際貿(mào)易中的影響愈發(fā)突出。由此可見(jiàn)，國(guó)外多個(gè)國(guó)家已經(jīng)對(duì)動(dòng)物福利的問(wèn)題有了很高的關(guān)注度，甚至影響到國(guó)際。

1 調(diào)查情況與數(shù)據(jù)分析

為了更深入了解人們對(duì)“以營(yíng)利性為目的虐待動(dòng)物”這一問(wèn)題的看法和意見(jiàn)，我們采取隨機(jī)抽樣的方式，主要在廣州地區(qū)對(duì)來(lái)自不同年齡階段的人進(jìn)行問(wèn)卷發(fā)放，抽樣后進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析。通過(guò)一定數(shù)量的問(wèn)卷，我們分別針對(duì)幾個(gè)與本篇文章關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)的問(wèn)題進(jìn)行分析和探討，了解人們?cè)趯?duì)待人類和動(dòng)物之間的關(guān)系、動(dòng)物和利益的平衡以及關(guān)于推進(jìn)《動(dòng)物保護(hù)法》等一系列問(wèn)題的觀點(diǎn)和建議。

首先得出年齡占比：16歲以下占2.14%，17-28歲占88.77%，29-50歲占4.81%，50歲以上占4.28%。青年人在社會(huì)上的作用起到“主力軍”的作用，因此他們的看法和觀點(diǎn)非常值得我們采納。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，98.4%的人認(rèn)為“人與動(dòng)物之間應(yīng)該是平等和諧共處的關(guān)系”，人與動(dòng)物乃至自然界是相互依偎的關(guān)系，如果單方面一味的索取，只會(huì)出現(xiàn)失衡的局面，破壞自然界與社會(huì)的和諧發(fā)展。

結(jié)合圖1、2對(duì)比查看，雖有51%的受調(diào)查人員并沒(méi)有飼養(yǎng)寵物，但在他們看來(lái)宰殺貓狗為食的以營(yíng)利為目的行為也是令人無(wú)法接受的，其中90.3%為17-28歲的青年。有高達(dá)75.4%的人對(duì)虐待動(dòng)物的行為表示痛恨。說(shuō)明在他們認(rèn)知的范圍內(nèi)，動(dòng)物是不應(yīng)被用于謀取利益的。

根據(jù)圖3可得出，高達(dá)87.5%的人并不同意①“人類的經(jīng)濟(jì)利益比動(dòng)物生存更重要”這一說(shuō)法，且93.5%認(rèn)為出臺(tái)一部《中國(guó)動(dòng)物保護(hù)法》是很有必要的。人們希望利用實(shí)際的懲罰機(jī)制，如罰款、行政拘留等方式使虐待動(dòng)物的人承受相應(yīng)的懲罰，而不是讓社會(huì)縱容虐待動(dòng)物這種行為的存在。

2 從經(jīng)濟(jì)角度闡述保護(hù)動(dòng)物的現(xiàn)實(shí)可能性

2.1 動(dòng)物福利與人類利益、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不沖突

“動(dòng)物福利”是一個(gè)舶來(lái)詞，由“happiness”“well-being”翻譯而來(lái)，和動(dòng)物康樂(lè)有一定聯(lián)系。我國(guó)至今還未有一套完整的動(dòng)物保護(hù)法或動(dòng)物福利法，除了有太多界線不明難以劃分外，就是存在保護(hù)動(dòng)物會(huì)損害自身和人類社會(huì)的利益的觀點(diǎn)，擁有這種觀點(diǎn)的根本原因是對(duì)動(dòng)物福利一詞的錯(cuò)誤認(rèn)知?！皠?dòng)物福利”一詞最開(kāi)始在1976年由美國(guó)人休斯提出，指“動(dòng)物與它的環(huán)境協(xié)調(diào)一致的精神和生理完全健康的狀態(tài)”。但這并不意味著我們不能利用動(dòng)物，而是在人類對(duì)動(dòng)物進(jìn)行繁殖、飼養(yǎng)、表演、工作、實(shí)驗(yàn)、捕殺等過(guò)程中，盡量減輕動(dòng)物痛苦，讓其受到人道的對(duì)待。從本質(zhì)上來(lái)看，就是“善待活著的動(dòng)物，減少死亡動(dòng)物的痛苦”。

從現(xiàn)實(shí)上看，“動(dòng)物福利”一詞是經(jīng)濟(jì)概念，不是指對(duì)動(dòng)物的過(guò)分保護(hù)，讓動(dòng)物享受到諸如社會(huì)福利、勞動(dòng)福利等的特殊待遇，它的核心是“反虐待”，是不給動(dòng)物強(qiáng)加痛苦和不必要的傷害。早在1986年《用于實(shí)驗(yàn)和其他科學(xué)目的脊椎動(dòng)物保護(hù)歐洲公約》就指出，在合理預(yù)期的場(chǎng)所，人類有必要像把動(dòng)物應(yīng)用于食品、衣服和載重一樣，把動(dòng)物應(yīng)用于實(shí)驗(yàn)，這樣由此獲得的全部知識(shí)對(duì)動(dòng)物和人類同樣有利。可見(jiàn)，這種不虐待、不強(qiáng)加痛苦的動(dòng)物福利不需要付出太多的經(jīng)濟(jì)代價(jià)，也根本不會(huì)與人類利益、經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖突。

2.2 保護(hù)珍稀動(dòng)物的必要性

動(dòng)物作為基因庫(kù)，在科學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、基因工程上體現(xiàn)了它潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。人類對(duì)基因的認(rèn)識(shí)很少，對(duì)于遺傳信息的結(jié)構(gòu)功能等認(rèn)識(shí)還比較表面，實(shí)際上已經(jīng)搞清楚其表達(dá)調(diào)控的更是少之又少，1985年的基因重組研究計(jì)劃為人們深入了解遺傳信息創(chuàng)造了可能。繼1986年美國(guó)正式批準(zhǔn)基因工程乙肝疫苗投放市場(chǎng)后，我國(guó)科學(xué)工作者也克隆了當(dāng)時(shí)在我國(guó)流行的HbsAg基因，研制成功乙肝疫苗。大熊貓作為國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，在2018年國(guó)際大熊貓基因組研討會(huì)上已被證明是熊科的唯一亞種，基因獨(dú)特性非常高，作為一個(gè)基因庫(kù)，具有無(wú)可替代性和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

以“藥中黃金”美譽(yù)之稱的活熊膽，在上世紀(jì)80年代被殘忍的“活熊取膽”方式供人們隨取隨用，這種取膽方式，黑熊傷口極易被感染致死。我國(guó)在上世紀(jì)90年代有了無(wú)管引流技術(shù)后，這種對(duì)黑熊安全、無(wú)感的技術(shù)已廣泛應(yīng)用。自2016年國(guó)家發(fā)布的“十三五”規(guī)劃中提出實(shí)施生物多樣性保護(hù)重大工程以來(lái)，很多國(guó)家保護(hù)動(dòng)物已被完全禁止貿(mào)易，像黑熊這種國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，雖然被國(guó)家禁止活體及一次性產(chǎn)品貿(mào)易，但是允許熊膽等多次性產(chǎn)品在法律約束下的交易?？梢?jiàn)在提倡保護(hù)珍稀動(dòng)物給人類帶來(lái)各方面益處的同時(shí)，也并沒(méi)有杜絕對(duì)動(dòng)物的非活體及多次性產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)交易行為。

2.3 保護(hù)野生動(dòng)物對(duì)人類生存的重要性

馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，自然資源存在于自然生態(tài)系統(tǒng)中，人類的生存和發(fā)展離不開(kāi)對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的依賴。自然資源因?yàn)檫M(jìn)入人類生態(tài)系統(tǒng)而具有了價(jià)值，就如同礦產(chǎn)資源進(jìn)入人類經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)而獲得價(jià)值，證明了野生動(dòng)物進(jìn)入人類經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng)中發(fā)揮的價(jià)值。一種動(dòng)物瀕臨滅絕就意味著生態(tài)環(huán)境的惡化，生態(tài)環(huán)境的平衡需要維護(hù)生物多樣性，人類若想確保生態(tài)安全、建設(shè)生態(tài)文明就必須保護(hù)動(dòng)物。生態(tài)平衡一旦被打破，就會(huì)引發(fā)一系列的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，就必須拿出大量的資源和本可以發(fā)展經(jīng)濟(jì)的錢去抗災(zāi)、維護(hù)。相反，提前拿出資金保護(hù)好環(huán)境，然后再享受野生動(dòng)物帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的物質(zhì)供給和生態(tài)價(jià)值就顯得經(jīng)濟(jì)。

此外，食用野生動(dòng)物不僅危害人類生命安全，還會(huì)由此引發(fā)大量的經(jīng)濟(jì)損失。雖然此次全球爆發(fā)的由SARS-CoV-2病毒引起的疫情來(lái)源尚不明確，但因食用野生動(dòng)物對(duì)人類身體健康和生命安全依然存在威脅。此次疫情帶來(lái)的國(guó)家乃至全球的經(jīng)濟(jì)損失更是不可估量，伴隨著歐美各國(guó)的疫情爆發(fā)，世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了大幅震蕩，美股更是出現(xiàn)了史無(wú)前例的五次熔斷。因此，在保護(hù)野生動(dòng)物的同時(shí)也是發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的行為。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

在通過(guò)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀與國(guó)外研究現(xiàn)狀相結(jié)合中我們看到了世界人類前進(jìn)的步伐在加快的同時(shí)，一些丑惡的心靈也在暴露。他們利用動(dòng)物在為自己牟取私利或是獲得短暫的快樂(lè)，手段之殘忍，將無(wú)盡的痛苦私加于動(dòng)物身上，無(wú)視其所帶來(lái)的慘痛后果。屠殺貓狗、捕捉鳥(niǎo)類，致使自然界中動(dòng)物種類急劇較少乃至一些珍稀物種瀕臨滅絕。2020年新冠疫情的爆發(fā)，至今雖對(duì)疫情爆發(fā)源頭有所爭(zhēng)議，但不論如何，疫情大范圍爆發(fā)所帶來(lái)的破壞性后果不可估量。全球大范圍的爆發(fā)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的萎縮、失業(yè)人數(shù)的大量增長(zhǎng)……牽一發(fā)而動(dòng)全身，一個(gè)破壞性舉動(dòng)最終可能會(huì)引發(fā)蝴蝶效應(yīng)。所幸，時(shí)代文明進(jìn)步的同時(shí)，善良也在傳遞中，在參與調(diào)查的大部分人認(rèn)為：人與動(dòng)物是平等的，動(dòng)物不應(yīng)被用于謀取食用與營(yíng)利，社會(huì)不應(yīng)縱容虐待動(dòng)物的行為。每個(gè)人心中都應(yīng)該有一條道德底線，不為任何因素動(dòng)搖。

3.2 建議

出臺(tái)有關(guān)法律，將保護(hù)動(dòng)物列入發(fā)條。國(guó)內(nèi)雖有相關(guān)法律，但其涉及范圍不廣、界限模糊且沒(méi)有得到及時(shí)的更新，已不適用于飛速發(fā)展的今天。2020年3月31日深圳市六屆人大常委會(huì)第四十次會(huì)議第二次全體會(huì)議，表決通過(guò)了《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)全面禁止食用野生動(dòng)物條例》中禁止食用貓狗的法律就是很好的例子，但它僅僅適用于地方，適用于全國(guó)范圍內(nèi)的法律還有待出臺(tái)。

利用社會(huì)輿論與媒體平臺(tái)進(jìn)行約束。促進(jìn)法律的制定與實(shí)施，引導(dǎo)、催化動(dòng)物保護(hù)概念在社會(huì)上擴(kuò)展，輔以相關(guān)處罰，嚴(yán)重違反者處以刑罰等形成一定的法律約束。加強(qiáng)對(duì)公民動(dòng)物保護(hù)意識(shí)的宣傳，利用公共媒體與社會(huì)組織的力量，讓動(dòng)物保護(hù)的意識(shí)深入人心。法律的規(guī)范與道德的約束才能治標(biāo)治本加快法律出臺(tái)的同時(shí)，道德的約束也要緊跟步伐。

完善中小學(xué)乃至大學(xué)生的課程設(shè)置，開(kāi)設(shè)有關(guān)動(dòng)物的學(xué)科。講授動(dòng)物多樣性與重要性內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)動(dòng)物的認(rèn)識(shí)與了解，豐富學(xué)生的動(dòng)物保護(hù)意識(shí)。青少年正直知識(shí)鑄造的最好年齡，可塑性強(qiáng)，容易接受動(dòng)物保護(hù)的意識(shí)與觀念，青少年同時(shí)是國(guó)家的未來(lái)?xiàng)澚?，正確培養(yǎng)與引導(dǎo)，將對(duì)國(guó)家未來(lái)動(dòng)物保護(hù)的發(fā)展事半功倍。

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