高職院校寢室文化滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典研究

蔣燕

摘 要 學(xué)生寢室是學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)空間，是大學(xué)生學(xué)習(xí)、交際、生活和進(jìn)行思想文化交流的重要場(chǎng)所，本研究以寢室為高校育人的重要陣地，以國(guó)學(xué)經(jīng)典融入寢室文化建設(shè)為抓手，促進(jìn)學(xué)生完善自我，提升自我修養(yǎng)，改善人際關(guān)系，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家、愛(ài)校、愛(ài)國(guó)的情操。

關(guān)鍵詞 高職院校 國(guó)學(xué)經(jīng)典 寢室文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G710文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著大學(xué)教育體制的改革，傳統(tǒng)的以班級(jí)為單位的管理模式漸漸“落伍”，而學(xué)生公寓是學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)空間，是大學(xué)生學(xué)習(xí)、交際、生活和進(jìn)行思想文化交流的重要場(chǎng)所，本研究以公寓為高校育人的重要陣地，以國(guó)學(xué)經(jīng)典融入公寓文化建設(shè)為抓手，促進(jìn)學(xué)生完善自我，提升自我修養(yǎng)，改善人際關(guān)系，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家、愛(ài)校、愛(ài)國(guó)的情操。

1大學(xué)階段開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容

大學(xué)階段，以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。深入學(xué)習(xí)中國(guó)古代思想文化的重要典籍，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，強(qiáng)化學(xué)生文化主體意識(shí)和文化創(chuàng)新意識(shí);深刻認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的沃土，辯證看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，正確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)化馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生完善人格修養(yǎng)，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，自覺(jué)把個(gè)人理想和國(guó)家夢(mèng)想、個(gè)人價(jià)值與國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗的理想信念。

2高職院校公寓建設(shè)中存在的問(wèn)題

寢室學(xué)風(fēng)不濃厚。大學(xué)作為大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的最后一個(gè)階段，學(xué)習(xí)的重要性不言而喻。然而高職學(xué)生或者學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，或者本身不愛(ài)學(xué)習(xí)，或者因?yàn)閷W(xué)習(xí)挫折失去了對(duì)學(xué)習(xí)的信心，所以，寢室中，睡懶覺(jué)、打牌、玩游戲等成為常態(tài)。

寢室矛盾突出。第一，寢室關(guān)系不融洽。自我中心、自私自利、心理問(wèn)題、自理能力差等學(xué)生層出不窮，寢室人際關(guān)系問(wèn)題成為高職學(xué)生中比較突出的問(wèn)題，成為心理咨詢(xún)中最常見(jiàn)的問(wèn)題。第二，寢室成員關(guān)系冷漠。高職院校大學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，生活習(xí)慣、價(jià)值觀念、性格等差別比較大，加上心理發(fā)展的不成熟，不善交往、不敢交往、不想交往的人際交往能力差的學(xué)生比較多，一旦發(fā)生矛盾往往采用冷戰(zhàn)、孤立，甚至報(bào)復(fù)等方式處理寢室關(guān)系，或形成小團(tuán)體，或獨(dú)來(lái)獨(dú)往，彼此互不關(guān)心，室友之間不了解彼此的情況，溫暖的寢室變成一個(gè)壓抑的不愿進(jìn)入的牢籠。

3中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們的啟示

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于學(xué)習(xí)的論述及啟示。中國(guó)古代的學(xué)習(xí)理論由學(xué)習(xí)意義論、學(xué)習(xí)目的論和學(xué)習(xí)內(nèi)容論三個(gè)方面組成，學(xué)習(xí)意義論在于個(gè)人發(fā)展與治國(guó)安邦，儒學(xué)教育家特別重視學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人發(fā)展和治理國(guó)家的重要作用。荀子在其名著《勸學(xué)篇》中更是深刻而透辟地闡述了學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人知識(shí)技能的獲得，道德品質(zhì)培養(yǎng)的重大作用。學(xué)習(xí)意義論給我們的啟示是，學(xué)習(xí)的意義在于個(gè)人發(fā)展與治國(guó)安邦，這與我們現(xiàn)在的愛(ài)國(guó)主義教育和培養(yǎng)愛(ài)校、愛(ài)國(guó)情操是一脈相承的，學(xué)習(xí)從來(lái)都不僅僅是關(guān)乎個(gè)人前途的事情，還與國(guó)家的發(fā)展息息相關(guān)。且學(xué)習(xí)的意義在獲得知識(shí)技能的同時(shí)，重在培養(yǎng)道德品德。學(xué)習(xí)目的論在于價(jià)值取向，在中國(guó)古代教育家看來(lái)，學(xué)習(xí)的目的論就是要做“學(xué)道、知道、達(dá)道、行道”的“士”、“君子”、“賢人”、“圣人”。學(xué)習(xí)的目的論對(duì)于高職學(xué)生的激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有一定的借鑒意義。學(xué)習(xí)到底是為了什么？是“為中華之崛起而讀書(shū)”、是“父母給我選擇的”、還是“為了過(guò)上比較體面生活而不是被迫謀生”？古今中外的學(xué)者給了我們很多答案，從學(xué)習(xí)的最終目的看是為了成為“賢人”、“圣人”。而學(xué)習(xí)內(nèi)容論在于對(duì)“道”的追求。“道”是中國(guó)古代學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要內(nèi)容。孔子提出的教育內(nèi)容和學(xué)習(xí)內(nèi)容是政治思想道德教育和文化知識(shí)兩大部分，其中尤以前者為核心。從學(xué)習(xí)的內(nèi)容看，學(xué)習(xí)最重要的內(nèi)容學(xué)習(xí)為人處世、怎么對(duì)待自己、怎么對(duì)待他人、怎么對(duì)待父母、怎么忠君愛(ài)國(guó)等政治思想道德內(nèi)容。啟蒙的《三字經(jīng)》的內(nèi)容也是在潛移默化中教化幼兒怎樣做人。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于人際交往的論述及啟示。論語(yǔ)中也早就提出：“禮之用，和為貴?！闭J(rèn)為處理事情以和睦最為可貴，團(tuán)結(jié)一致就不會(huì)感到孤單。古代思想家在闡述人際交往的作用時(shí)有時(shí)甚至還把它上升到國(guó)家興亡的高度來(lái)談?wù)?。如秦?guó)的“遠(yuǎn)交近攻”，諸葛亮的“親賢臣，遠(yuǎn)小人?！爆F(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)研究已經(jīng)表明人際交往是人的生活中不可缺少的一部分，對(duì)個(gè)人人格的健全思想品德的完善都具有極為重要的作用。古人在這一方面的論述也有其獨(dú)到之處。顏之推在他的《顏氏家訓(xùn)》中說(shuō)：“是以與善人居，如入芝蘭之室久而自芳;與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也墨?！币约叭穗H交往的“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之”、“己所不欲，勿施于人”、“為人謙恭”交往原則。這些無(wú)疑都是人際關(guān)系理論的思想瑰寶，對(duì)于現(xiàn)代人有極大的借鑒意義，和為貴，和睦才能團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)就是力量，“近朱者赤，近墨者黑”，在交往中，擇友要慎重，要交良師益友，與人相處要和諧相處，化解矛盾，減少爭(zhēng)端，對(duì)人對(duì)己要謙虛恭敬，這樣我們?cè)谙嗵帟r(shí)就不會(huì)為小事而爭(zhēng)吵，因小事而產(chǎn)生可怕室友，“讓他三尺又何妨”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于自我修養(yǎng)的論述及啟示。 在我國(guó)古代，個(gè)人的自我修養(yǎng)被擺在非常重要的位置上。“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”“人貴有自知之明”、“吾日三省吾身”、“一屋不掃何以掃天下”，提倡培養(yǎng)“慎獨(dú)”工夫。這些思想對(duì)于我們同樣有啟發(fā)意義，第一，培養(yǎng)學(xué)生的自律是有必須的。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、鍛煉的習(xí)慣，通過(guò)宣傳和活動(dòng)切實(shí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的養(yǎng)成教育，從他律變成自律。讓學(xué)生真正“自我約束、自我管理、自我服務(wù)”。第二，自我修養(yǎng)是非常重要的，而且應(yīng)該擺在首位。磨刀不誤砍柴工，培養(yǎng)了自身良好的習(xí)慣，良好的品德，良好的個(gè)性，每個(gè)人能夠約束好自己，那么就相當(dāng)于做好了學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，能夠?qū)Ｐ挠趯W(xué)習(xí)，“德業(yè)相長(zhǎng)，志同道合”，當(dāng)一個(gè)人學(xué)習(xí)好了，品行好了，也會(huì)吸引志同道合的朋友，這樣就進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)，雖然我們難以完全消除自我中心、自私自利等不良品質(zhì)，但環(huán)境、周?chē)说难障?，正能量得到傳播，學(xué)生能夠感受到正能夠，能夠感受到人與人之間的溫暖。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于家國(guó)的論述及啟示?！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”等愛(ài)國(guó)思想永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)。啟示我們?cè)诮虒?dǎo)學(xué)生時(shí)從愛(ài)護(hù)自己的小家做起，孝順父母，尊老愛(ài)幼，從而增強(qiáng)責(zé)任感，增強(qiáng)對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，愛(ài)惜自己及他人的生命。沒(méi)有國(guó)哪有家，從愛(ài)家上升到愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)就是愛(ài)家，報(bào)國(guó)就是報(bào)家。中華民族經(jīng)歷了苦難，我們?nèi)〉昧司薮蟮某删停欢粔簭澋募沽褐匦抡酒饋?lái)并非易事，國(guó)人的心理或多或少并沒(méi)有完全自信起來(lái)。我國(guó)正處于飛速發(fā)展崛起的高速發(fā)展期，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，這是新時(shí)期的青年一代的新的長(zhǎng)征路。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓我們驕傲和自豪，但是終究需要青年大學(xué)生一代創(chuàng)造新的驕傲和自豪。

4高職院校公寓文化滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典措施

嚴(yán)于律己、團(tuán)結(jié)協(xié)作、精益求精——建設(shè)雙優(yōu)示范寢室，起到示范引領(lǐng)作用。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)，以思想道德建設(shè)和文化知識(shí)學(xué)習(xí)為標(biāo)準(zhǔn)，以養(yǎng)成教育養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣、作息習(xí)慣、生活習(xí)慣等為目標(biāo)，建設(shè)雙優(yōu)示范寢室，起到榜樣引領(lǐng)示范作用。第一，加強(qiáng)宣傳。充分利于寢室的走廊、文化長(zhǎng)廊、公眾號(hào)等育人環(huán)境，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹(shù)立榜樣，樹(shù)立典型。特別是學(xué)生黨員、學(xué)生干部要做好帶頭作用，嚴(yán)格約束自己。開(kāi)展晨跑夜跑、健康健步走等打卡活動(dòng)，號(hào)召學(xué)生放下手機(jī)、擯棄外賣(mài)走出寢室，提升學(xué)生鍛煉身體的意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣、生活習(xí)慣。第二，開(kāi)展寢室教育活動(dòng)。新生一進(jìn)入大學(xué)，開(kāi)展寢室主題教育活動(dòng)，協(xié)助制定寢室寢規(guī)，溝通寢室問(wèn)題，共同解決寢室矛盾，商討寢室建設(shè)方案。第三，建立一套科學(xué)、可操作性的課外活動(dòng)課堂學(xué)分體制。學(xué)生的任何健康課外活動(dòng)都可納入此體系，將學(xué)生的自律和考核結(jié)合起來(lái)，這樣才更有助于培養(yǎng)學(xué)生的自律習(xí)慣。第四，突出思想道德建設(shè)和知識(shí)文化學(xué)習(xí)。十佳雙優(yōu)寢室要特別注重高職大學(xué)生的思想道德建設(shè)和知識(shí)文化學(xué)習(xí)。將室友之間關(guān)系的和諧、好人好事、自律典型、遵紀(jì)模范等那個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并實(shí)行一票否決制，知識(shí)文化學(xué)習(xí)不單單只看成績(jī)，還要看學(xué)習(xí)習(xí)慣、動(dòng)手能力、活動(dòng)參與情況等來(lái)綜合考評(píng)。

吃苦耐勞、勇于創(chuàng)新——根據(jù)自己寢室特點(diǎn)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典為主題，做好屬于自己的寢室文化設(shè)計(jì)及生活信條，做好文化窗口展示，起到引領(lǐng)的力量。環(huán)境對(duì)人的潛移默化影響不容置疑，寢室作為寢室成員共同的家，在進(jìn)行寢室建設(shè)的同時(shí)，形成自身的寢室文化，通過(guò)協(xié)作設(shè)計(jì)寢室也能起到增加寢室成員的了解、促進(jìn)成員之間的交流和感情，增強(qiáng)寢室凝聚力的作用。第一，選擇寢室成員共同接受的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題。精心設(shè)計(jì)，挖掘深層次內(nèi)涵，將寢室布置成溫馨、和諧、引人上進(jìn)的個(gè)性化寢室。第二，勇于創(chuàng)新。高職大學(xué)生是青春迸發(fā)的，是個(gè)性化的，是有自身的思想的，在溝通協(xié)調(diào)處理矛盾時(shí)，也要敢于創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí)，融合現(xiàn)代化因素，展現(xiàn)新時(shí)代大學(xué)生的思想和創(chuàng)新能力。第三，學(xué)校要注重校園軟硬件文化的建設(shè)，將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化滲透寢室的方方面面建設(shè)當(dāng)中去。在寢室外環(huán)境開(kāi)辟人文閱覽室，布置優(yōu)化環(huán)境，寢室管理一站式服務(wù)窗口，努力改善寢室的條件和維護(hù)工作。

寢室互動(dòng)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)——以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)，根據(jù)寢室的結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)開(kāi)展寢室之間的互動(dòng)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)，促進(jìn)寢室之間的交流，改善寢室成員之間關(guān)系，學(xué)會(huì)愛(ài)他人、愛(ài)自己，塑造良好的個(gè)性品質(zhì)。第一，開(kāi)展寢室之間的聯(lián)誼活動(dòng)。促進(jìn)交往、促進(jìn)學(xué)習(xí)交流?，F(xiàn)在的寢室人數(shù)一般為4-6人，性別相同，專(zhuān)業(yè)基本相同，個(gè)別混合寢室是不同年級(jí)和專(zhuān)業(yè)混合。因?yàn)楦鞣N原因，寢室中小團(tuán)體現(xiàn)象、冷戰(zhàn)現(xiàn)象、學(xué)習(xí)成績(jī)差別大。開(kāi)展寢室之間聯(lián)誼活動(dòng)，可以是同性寢室之間，也可以是異性寢室之間，觀察他人寢室的相處情況，改善自身寢室的問(wèn)題。增加了交流機(jī)會(huì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，心理逐漸走向成熟。第二，開(kāi)展寢室之間的素質(zhì)拓展訓(xùn)練活動(dòng)。寢室是高職大學(xué)生獲得交往的最重要途徑，寢室關(guān)系不和諧，對(duì)學(xué)生身心有很大的影響，而寢室作為一個(gè)團(tuán)體，外力輕易不好干預(yù)。通過(guò)開(kāi)展寢室之間的素質(zhì)拓展訓(xùn)練活動(dòng)，如團(tuán)隊(duì)建設(shè)、籃球賽、才藝展示，是一個(gè)很好的增強(qiáng)學(xué)生寢室榮譽(yù)感、歸屬感的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了寢室成員之間的了解，也融洽了他們之間的感情。同時(shí)，通過(guò)完成團(tuán)隊(duì)協(xié)作項(xiàng)目，增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，朝著共同目標(biāo)努力。

參考文獻(xiàn)

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