陳永紅
摘 要 《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用,創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動(dòng),豐富教學(xué),增強(qiáng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí),綜合提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)能力,促使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生持久不衰的興趣,構(gòu)建大語(yǔ)文觀,讓語(yǔ)文課堂更開放,進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞 課程資源 延伸教學(xué) 語(yǔ)文素養(yǎng)
中圖分類號(hào):G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
0引言
所謂語(yǔ)文課程資源,就是一切有利于老師語(yǔ)文教學(xué),有利于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的材料都是語(yǔ)文課程資源,皆可拿來(lái)充實(shí)我們的語(yǔ)文教學(xué)。 因此,《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011版)認(rèn)為“教科書、相關(guān)配套閱讀材料、其他圖書、報(bào)刊、工具書、教學(xué)掛圖,電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò),報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演,生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)所,圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館,布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告,等等”都是語(yǔ)文課程資源。 要求“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用,創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí),通過(guò)多種途徑提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?!?/p>
所謂課后延伸拓展教學(xué),就是教師根據(jù)教材要求、文本特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生基礎(chǔ),在課后適時(shí)、適度、適量、適情地引入文本背景和相關(guān)內(nèi)容,其中包括文字、音樂、圖片、影像等媒介,整合成讀寫思的教學(xué)策略,促進(jìn)感悟,促成建構(gòu)。那么,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,我們?cè)撊缭诤伍_發(fā)語(yǔ)文課程資源中延伸拓展課后教學(xué)呢?
1開發(fā)紅色文化,延伸長(zhǎng)征精神
經(jīng)典課文《飛奪瀘定橋》蘊(yùn)含著極其豐富的紅色文化,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的絕好例子。全篇文字按照“接到命令—飛兵急奔—英勇奪橋—順利渡河”的思路記敘事情的發(fā)展過(guò)程,展現(xiàn)了紅軍英勇善戰(zhàn)、所向披靡的精神。但對(duì)以具體形象思維為主的小學(xué)生而言,文字的描述在一定程度上缺乏可觸摸的動(dòng)感,在一定程度上影響著學(xué)生對(duì)文本的深度感受和對(duì)紅軍英勇殺敵的感知。為了解決純文字描述帶來(lái)的不足,我在教學(xué)完這篇經(jīng)典課文后,先是精心組織全班學(xué)生觀看再現(xiàn)當(dāng)年紅軍二十二勇士勇奪瀘定橋的經(jīng)典電影《飛奪瀘定橋》、《勇士》,讓學(xué)生零距離置身于當(dāng)年飛奪瀘定橋的艱難情境中,真切地感受感知紅軍的大無(wú)畏精神,彌補(bǔ)文本描述的不足,延伸拓展豐富文本不能體現(xiàn)出來(lái)的奪橋細(xì)節(jié);其次發(fā)動(dòng)學(xué)生撰寫觀后感,要求學(xué)生選擇電影中最感人至深的片段寫寫自己的感受,抒發(fā)對(duì)紅軍戰(zhàn)士的敬畏、熱愛、崇拜;第三組織學(xué)生唱《十送紅軍》等紅歌,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到今天的安定、幸福生活是用無(wú)數(shù)紅軍戰(zhàn)士的生命和鮮血換來(lái)的;四是組織學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書籍、報(bào)刊摘抄“鐵索飛云空,浪濤洶洶,瀘定橋橫高峽中。西去平叛驅(qū)車急,往事潮涌。當(dāng)年搶英雄,敵軍重重,紅軍冒死建奇功。而今又踏長(zhǎng)征路,山河崢嶸?!钡仍?shī)句,教育學(xué)生永遠(yuǎn)銘記紅軍的豐功偉績(jī)。通過(guò)這一系列課后延伸教學(xué),持續(xù)讓學(xué)生感受紅軍戰(zhàn)士當(dāng)時(shí)的思想感情和偉大的精神,產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴,使情感得到進(jìn)一步的升華。
2開發(fā)中外文化,延伸對(duì)比閱讀
《二泉映月》和《月光曲》分別是蘇教版與人教版收錄入高年級(jí)語(yǔ)文的名篇。教學(xué)《二泉映月》后,我首先組織全班學(xué)生靜心對(duì)比閱讀《月光曲》等文字,讀后學(xué)生有了新發(fā)現(xiàn):一是前者濃縮了民間音樂家阿炳艱辛苦難的一生,記敘了名曲《二泉映月》的形成過(guò)程,再現(xiàn)了《二泉映月》的豐富內(nèi)涵,表現(xiàn)了阿炳熱愛生活、熱愛音樂、追求理想、敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍木?后者則講述了德國(guó)著名音樂家貝多芬因同情窮鞋匠兄妹而為他們彈琴,有感于盲姑娘對(duì)音樂的癡迷而即興創(chuàng)作出《月光曲》的傳奇故事。二是《二泉映月》是一個(gè)二胡曲目,是由阿炳所創(chuàng)作,阿炳中年時(shí)每天下午在崇安寺三萬(wàn)昌茶館門前圍場(chǎng)演唱。他敢于切中時(shí)弊,抨擊社會(huì)黑暗,用人們喜聞樂見的說(shuō)唱形式吸引聽眾。一二八事變發(fā)生后,他又編唱《十九路軍在上海英勇抗擊敵寇》的新聞,并用二胡演奏《義勇軍進(jìn)行曲》。在抵制日貨的運(yùn)動(dòng)中,他用富有激情的語(yǔ)言激發(fā)人們的愛國(guó)熱忱。他的許多新聞唱出了群眾的心聲,深得一般市民的喜愛。每天晚上還走街串巷,手操二胡,邊走邊拉,聲調(diào)感人。蜚聲國(guó)際樂壇的《二泉映月》,就是這一時(shí)期創(chuàng)作的;而《月光曲》又名《月光奏鳴曲》,創(chuàng)作于1801年,有三個(gè)樂章:第一樂章,那支嘆息的主題融入了他的耳聾疾患,憂郁的思緒。而第二樂章表現(xiàn)了那種回憶的甜夢(mèng),也像憧憬未來(lái)的藍(lán)圖。第三樂章激動(dòng)的急板。而這部作品最美麗的,便是第一樂章,讓人想起月光。三是二者都是世界名曲,但作曲的人不同,表達(dá)的感情也不同,創(chuàng)作的時(shí)間也不同,他們都是天才音樂家。四是阿炳的《二泉映月》悲傷凄涼,貝多芬的《月光曲》帶著幽、靜、美。五是傾聽《二泉映月》和《月光曲》名曲后,學(xué)生在如泣如訴的旋律中初步體會(huì)到了不同國(guó)籍、時(shí)代與風(fēng)格的兩位偉大音樂家,通過(guò)兩首有著不同創(chuàng)作背景和表達(dá)方式的“月光”作品,流露出相異又相通的心路歷程,有著類似的人生經(jīng)歷、相通的音樂情感表現(xiàn),二者分別通過(guò)弦與鍵達(dá)到了共同的音樂審美高度。
3結(jié)語(yǔ)
總之,我們要高度重視課后延伸拓展教學(xué),指導(dǎo)學(xué)生在課文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,把課堂上學(xué)到的東西運(yùn)用到生活中,或在生活中印證課堂的內(nèi)容,讓語(yǔ)文課堂更開放高效。
參考文獻(xiàn)
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