初中生誠(chéng)信教育問(wèn)題的研究與引導(dǎo)策略剖析

摘 要：在全球化趨勢(shì)下，社會(huì)文化形態(tài)呈現(xiàn)豐富性與多樣性的特點(diǎn)，使得初中生的思想價(jià)值觀念面臨較大的沖擊。初中生正處于青春期，其心理較為敏感，容易受到外界各種思潮的影響。尤其是在多元文化時(shí)代，其誠(chéng)信教育面臨較大的挑戰(zhàn)，只有增強(qiáng)初中生的誠(chéng)信意識(shí)，才能為綜合型人才的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)其良好品格的養(yǎng)成。但是，在當(dāng)前初中生誠(chéng)信教育中依舊存在一些問(wèn)題，限制了學(xué)生的全面發(fā)展。本文將對(duì)初中生誠(chéng)信教育存在的問(wèn)題及其原因進(jìn)行深入分析，探索初中生誠(chéng)信教育的引導(dǎo)策略。

關(guān)鍵詞：初中生;誠(chéng)信教育;問(wèn)題;引導(dǎo)策略

中圖分類號(hào)：G63??????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????????文章編號(hào)：1673-9132（2020）19-0191-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.19.095

誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要內(nèi)容之一，也是當(dāng)前新時(shí)期社會(huì)發(fā)展對(duì)人才提出的基本要求。在初中道德與法治教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育的逐步滲透，幫助初中生養(yǎng)成良好的道德品行，使其能夠在生活與學(xué)習(xí)當(dāng)中保持誠(chéng)懇、誠(chéng)實(shí)，對(duì)待任何事情能夠守信用、重承諾，為其人生發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在現(xiàn)代化教育教學(xué)工作當(dāng)中，應(yīng)該賦予其新的時(shí)代意義與內(nèi)涵。尤其是在新課程改革背景下，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育教學(xué)理念和方法，創(chuàng)新誠(chéng)信教育的引導(dǎo)策略，防止學(xué)生受到不良思想的影響而出現(xiàn)言而無(wú)信和弄虛作假等行為。與此同時(shí)，教師應(yīng)該充分意識(shí)到部分初中生的成長(zhǎng)特點(diǎn)及誠(chéng)信缺失的內(nèi)在原因，增強(qiáng)初中道德與法治教學(xué)的實(shí)效性。

一、初中生誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀分析

初中生的思維較為活躍和敏感，如果在其成長(zhǎng)中未能進(jìn)行正確引導(dǎo)，容易受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，導(dǎo)致其失信行為的出現(xiàn)，嚴(yán)重限制了其個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，一些學(xué)生為了取得令家長(zhǎng)和教師滿意的成績(jī)，在考試中往往存在作弊行為。在學(xué)生的日常交往當(dāng)中，未能以坦誠(chéng)的態(tài)度與他人交流溝通，通過(guò)撒謊逃避責(zé)任，導(dǎo)致學(xué)生之間的關(guān)系出現(xiàn)危機(jī)。與此同時(shí)，家庭教育的缺失會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在家長(zhǎng)面前撒謊成性，一些學(xué)生為了滿足自己的物質(zhì)需求和虛榮心，向家長(zhǎng)提出家庭承受范圍之外的要求。初中生誠(chéng)信的缺失，應(yīng)該受到教育界的廣泛關(guān)注，通過(guò)誠(chéng)信教育的逐步滲透，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。

二、初中生誠(chéng)信教育存在的問(wèn)題

（一）重視程度不足

教師對(duì)誠(chéng)信教育的重視程度不足，是當(dāng)前教學(xué)中存在的主要問(wèn)題。受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，一些教師往往只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)于其行為品質(zhì)和思想觀念缺乏重視，導(dǎo)致學(xué)生的全面發(fā)展受到限制。此外，一些教師認(rèn)為誠(chéng)信教育是學(xué)生家長(zhǎng)的職責(zé)，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的失信行為未能及時(shí)糾正。與此同時(shí)，部分教師未能在教學(xué)當(dāng)中為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育缺乏重視，在課堂中的注意力不夠集中。

（二）教學(xué)方法落后

一些教師的教學(xué)方法過(guò)于單一和死板，往往采用灌輸式教學(xué)方法，導(dǎo)致學(xué)生在課堂中產(chǎn)生無(wú)聊與乏味的感覺(jué)，限制了教學(xué)效率的提升。這些教師往往將自己置于教學(xué)的主體地位當(dāng)中，缺乏與學(xué)生的交流溝通，學(xué)生未能有效參與到互動(dòng)當(dāng)中。教師在制訂教學(xué)方案時(shí)，無(wú)法考慮到初中生的成長(zhǎng)特點(diǎn)與需求，導(dǎo)致教學(xué)方法表現(xiàn)出一定的不適應(yīng)性，誠(chéng)信內(nèi)容的滲透存在困難。

（三）教育內(nèi)容不合理

部分教師未能運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)資源的有效整合和課堂內(nèi)容的拓展延伸，也會(huì)在一定程度上對(duì)教學(xué)形成束縛。在誠(chéng)信教育當(dāng)中，教師往往只停留于理論教學(xué)當(dāng)中，忽視了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)中難以形成情感的共鳴。學(xué)生會(huì)認(rèn)為誠(chéng)信離自己的生活較遠(yuǎn)，不能運(yùn)用豐富的理論知識(shí)指導(dǎo)自身的實(shí)踐行為。

三、初中生誠(chéng)信教育的引導(dǎo)策略

（一）充實(shí)教材內(nèi)容

道德與法治教材是開(kāi)展誠(chéng)信教育的主要素材，因此應(yīng)該對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)與拓展，以滿足誠(chéng)信教育工作實(shí)施的要求。教師應(yīng)該對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行重新整合，運(yùn)用古今中外與誠(chéng)信相關(guān)的故事豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育內(nèi)容的興趣，使其意識(shí)到誠(chéng)信教育滲透于生活和學(xué)習(xí)的各個(gè)方面。在教材當(dāng)中往往偏重于道德誠(chéng)信，而忽視了法治誠(chéng)信的教育。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)該逐步滲透相關(guān)法律法規(guī)的知識(shí)，如《合同法》，增強(qiáng)學(xué)生的法律素養(yǎng)，有助于學(xué)生在生活當(dāng)中遵紀(jì)守法。此外，在對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)時(shí)，應(yīng)該明確學(xué)生的實(shí)際發(fā)展需求，做好教學(xué)設(shè)計(jì)工作，運(yùn)用課外知識(shí)對(duì)現(xiàn)有資料進(jìn)行拓展與延伸，充分發(fā)揮教材在初中生誠(chéng)信教育中的價(jià)值與作用。

（二）整合校內(nèi)外資源

誠(chéng)信教育如果只局限于初中道德與法治教學(xué)課堂當(dāng)中，容易導(dǎo)致理論與實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題出現(xiàn)，不利于學(xué)生深入理解誠(chéng)信教育的深刻內(nèi)涵，導(dǎo)致相關(guān)理論對(duì)學(xué)生行為方式的指導(dǎo)性不足。為此，教師應(yīng)該重視校內(nèi)外資源的有效整合，促進(jìn)教學(xué)工作水平的提升。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教師應(yīng)該加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的運(yùn)用，在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中搜索、篩選和整合誠(chéng)信教育資源，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競(jìng)賽和微課等形式，增進(jìn)學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)，使其在身邊社會(huì)事件的分析當(dāng)中養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)。教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)貓D書(shū)館和博物館等，在社會(huì)當(dāng)中獲取誠(chéng)信的營(yíng)養(yǎng)，為初中道德與法治教學(xué)工作的開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。

另外，教師也應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造良好的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，使其在實(shí)踐當(dāng)中了解誠(chéng)信的本質(zhì)內(nèi)涵，防止一味說(shuō)教引起學(xué)生的逆反心理。在真實(shí)的生活情境當(dāng)中，學(xué)生能夠理解誠(chéng)信在社會(huì)交往中的重要意義，促進(jìn)其誠(chéng)信意識(shí)的增強(qiáng)。通過(guò)社會(huì)服務(wù)和社會(huì)調(diào)查等，能夠?qū)崿F(xiàn)教育資源的有效拓展，實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充。

（三）提升教師自身修養(yǎng)

教師的自身修養(yǎng)，是決定誠(chéng)信教育實(shí)際效果的關(guān)鍵因素，教師應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷提升自身專業(yè)能力，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)需求。在傳統(tǒng)教育模式下，部分教師與學(xué)生的關(guān)系較為緊張，學(xué)生對(duì)教師存在畏懼心理，導(dǎo)致教育工作的實(shí)施存在較多阻礙。為此，教師應(yīng)該努力構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，以平等的姿態(tài)與學(xué)生進(jìn)行交流溝通，創(chuàng)造良好的課堂氛圍，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信意識(shí)向誠(chéng)信行為的轉(zhuǎn)化。初中生會(huì)對(duì)教師的行為舉止進(jìn)行模仿，教師應(yīng)該在教學(xué)中注重誠(chéng)實(shí)守信，答應(yīng)學(xué)生的事情一定做到，在潛移默化當(dāng)中引導(dǎo)學(xué)生形成良好品格。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)、考試和生活中出現(xiàn)失信行為時(shí)，教師應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行及時(shí)糾正，并運(yùn)用循循善誘的方式使其意識(shí)到誠(chéng)信的價(jià)值。

（四）加強(qiáng)家庭教育引導(dǎo)

家庭教育與學(xué)校教育的有機(jī)結(jié)合，是促進(jìn)誠(chéng)信教育有效滲透的關(guān)鍵點(diǎn)。尤其是學(xué)生在家庭當(dāng)中更容易展現(xiàn)出真實(shí)的自我，加強(qiáng)其誠(chéng)信教育，是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體終身發(fā)展的關(guān)鍵。教師應(yīng)該加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)之間的溝通交流，幫助家長(zhǎng)掌握誠(chéng)信教育的先進(jìn)方法與經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)家校共育的方式幫助學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的行為習(xí)慣。一些家長(zhǎng)由于家庭教育觀念較為落后，不重視對(duì)子女的誠(chéng)信教育。教師在家長(zhǎng)會(huì)當(dāng)中應(yīng)該明確誠(chéng)信教育的重要性，使其正確認(rèn)識(shí)成人和成才之間的關(guān)系。通過(guò)對(duì)話的方式了解學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)，并針對(duì)學(xué)生在誠(chéng)信方面的問(wèn)題采取合理的教育教學(xué)方法，促進(jìn)初中道德與法治教學(xué)工作水平的提升。

（五）創(chuàng)設(shè)豐富情境

在現(xiàn)代化教育工作當(dāng)中，情境教學(xué)法得到廣泛運(yùn)用，能夠?qū)⒖菰锓ξ兜慕虒W(xué)內(nèi)容以生動(dòng)的形象展示出來(lái)，幫助學(xué)生降低學(xué)習(xí)難度的同時(shí)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和積極性。在初中道德與法治教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育，也應(yīng)該采用該教學(xué)方法，喚起學(xué)生的內(nèi)心情感體驗(yàn)，加深對(duì)教材內(nèi)容的理解與情感認(rèn)知。尤其是多媒體技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用，能夠?yàn)榍榫硺?gòu)造提供保障，以文字結(jié)合圖片、音頻和視頻的形式，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，使其在興趣驅(qū)動(dòng)下主動(dòng)探索誠(chéng)信教育的相關(guān)內(nèi)容。與此同時(shí)，教師還應(yīng)該重視生活化情境的創(chuàng)設(shè)，消除學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的疏離感與陌生感。很多誠(chéng)信教育內(nèi)容與學(xué)生的生活相距甚遠(yuǎn)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容的理解不足，甚至在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)無(wú)聊和厭倦情緒。而結(jié)合學(xué)生身邊的實(shí)例創(chuàng)造豐富有趣的生活化情境，能夠?yàn)閷W(xué)生帶來(lái)沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。

（六）鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展討論

教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生在教學(xué)中的主體性，在以人為本的理念下引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，在熱烈的交流討論當(dāng)中實(shí)現(xiàn)思想的碰撞，了解誠(chéng)信教育的本質(zhì)內(nèi)涵。教師應(yīng)該重視問(wèn)題的合理設(shè)置，能夠引導(dǎo)學(xué)生在獨(dú)立思考和認(rèn)知沖突當(dāng)中反思自己的行為，從而糾正自身存在的失信問(wèn)題。以小組為單位讓學(xué)生針對(duì)上述問(wèn)題展開(kāi)激烈的討論，并在討論中提出相關(guān)建議。部分教學(xué)內(nèi)容過(guò)于單一化，教師應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，利用豐富的課外資料為學(xué)生提供討論的素材，營(yíng)造和諧融洽的課堂氛圍。與此同時(shí)，教師也可以為每一個(gè)小組分派學(xué)習(xí)任務(wù)，使其在合作探究當(dāng)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并對(duì)其中存在的道德與法治問(wèn)題進(jìn)行合理糾正，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)與發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是在生活中還是學(xué)習(xí)中，作為初中生都應(yīng)該保持誠(chéng)實(shí)守信，不斷規(guī)范自身行為，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。由于受到多元文化的沖擊，導(dǎo)致當(dāng)前一些初中生存在較多的失信行為，不利于現(xiàn)代化人才的培養(yǎng)。在初中道德與法治教學(xué)工作當(dāng)中，一些教師往往存在重視程度不足、教學(xué)方法落后等問(wèn)題，導(dǎo)致誠(chéng)信教育存在缺失。為此，應(yīng)該通過(guò)充實(shí)教材內(nèi)容、整合校內(nèi)外資源、提升教師自身修養(yǎng)等多種途徑，幫助學(xué)生理解誠(chéng)信的本質(zhì)與內(nèi)涵，使其養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的行為習(xí)慣。

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作者簡(jiǎn)介：馮軍霞（1975.10—?），女，漢族，甘肅徽縣人，一級(jí)教師，研究方向：中學(xué)政治教育。

基金項(xiàng)目：本文系甘肅省“十三五”規(guī)劃2018年度《對(duì)（我校）初中生誠(chéng)信問(wèn)題的研究》課題（課題批準(zhǔn)號(hào)：GS[2018]GHB2994）成果。