農(nóng)村小學(xué)傳統(tǒng)文化教育困境及解決途徑

姬忠鋒

[摘要]我國(guó)擁有數(shù)千年的歷史，在社會(huì)發(fā)展和變革的過(guò)程中匯集了勞動(dòng)人民大量的智慧和汗水，形成了具有中華民族特色的傳統(tǒng)文化，是現(xiàn)代教育和歷史傳承中不可或缺的寶貴財(cái)富。但是，由于重視程度不足、教育資源少以及教學(xué)方式單一等問(wèn)題，我國(guó)農(nóng)村小學(xué)傳統(tǒng)文化的教育目前還存在一定程度的缺失，急需相關(guān)教育工作者找到有效的解決途徑，以此推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村小學(xué)傳統(tǒng)文化的教育發(fā)展，以供參考。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村小學(xué);傳統(tǒng)文化;教育困境;解決途徑

我國(guó)的傳統(tǒng)文化涉及眾多方面，其中蘊(yùn)含著大量的德育觀點(diǎn)，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)具有十分重要的促進(jìn)作用。為此，只有不斷地提高農(nóng)村小學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視程度，加大傳統(tǒng)文化教育和傳承的力度，對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容和方式進(jìn)行補(bǔ)充和創(chuàng)新，才能有效地開展與落實(shí)傳統(tǒng)文化教育工作，為農(nóng)村小學(xué)生提供更為優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，促進(jìn)其素質(zhì)全面發(fā)展。

一、農(nóng)村小學(xué)傳統(tǒng)文化的教育困境

（一）傳統(tǒng)文化課程設(shè)置不合理

目前，我國(guó)農(nóng)村小學(xué)已經(jīng)基本上實(shí)現(xiàn)了全覆蓋，但是由于教育資源不足以及師資力量短缺等問(wèn)題，傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置還存在很多不合理的地方，例如教學(xué)內(nèi)容少、教學(xué)方式單一等。一方面，農(nóng)村小學(xué)比較重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，將更多的精力放在了基礎(chǔ)文化課的教學(xué)過(guò)程中，有關(guān)于傳統(tǒng)文化教育的課程時(shí)長(zhǎng)十分少，而且內(nèi)容比較老舊、缺少創(chuàng)新，與現(xiàn)代教育的實(shí)際發(fā)展方向有所偏離，無(wú)法給予學(xué)生足夠的傳統(tǒng)文化教育幫助。另一方面，農(nóng)村小學(xué)教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，依然沿用傳統(tǒng)的說(shuō)教式教學(xué)方式，只是對(duì)涉及傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行介紹，而沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的道德理念、民族精神等進(jìn)行深入的探析，從而導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化的“虛假繁榮”。

（二）師資力量薄弱

農(nóng)村小學(xué)學(xué)生數(shù)量普遍比較少，而且教育資源短缺，在師資力量的配置方面也存在一定的不足，師資力量十分薄弱。首先，農(nóng)村小學(xué)由于待遇和生活環(huán)境的影響，很難吸引教師前往任職，使農(nóng)村小學(xué)的教師數(shù)量存在短缺的問(wèn)題。其次，農(nóng)村小學(xué)教師的個(gè)人綜合素養(yǎng)和教學(xué)水平有待提升，很多教師都身兼數(shù)職，需要擔(dān)任不同課程的主講教師，專業(yè)性比較差。最后，由于農(nóng)村小學(xué)教師數(shù)量少，很多管理工作都需要任課教師負(fù)責(zé)，很難抽出有效的時(shí)間去專研傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教學(xué)質(zhì)量無(wú)法得到保障。

（三）外來(lái)文化沖擊大

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，來(lái)自不同國(guó)家的文化也實(shí)現(xiàn)了大融合，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化教育造成了很大的沖擊，無(wú)論是飲食習(xí)慣、節(jié)日風(fēng)俗以及服飾審美等，都表現(xiàn)出了西化的趨勢(shì)，不利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與教育發(fā)展。例如，小學(xué)生熱衷于過(guò)圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)，而對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)和中秋節(jié)等卻少有興趣。另外，小學(xué)生對(duì)于西方文化的好奇心要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我國(guó)的傳統(tǒng)文化，這其中不乏宣傳不到位、教育缺失等因素的影響，應(yīng)該得到教育工作者的重視。

二、農(nóng)村小學(xué)傳統(tǒng)文化教育困境解決途徑

（一）優(yōu)化傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容與教學(xué)方式

現(xiàn)階段，農(nóng)村小學(xué)傳統(tǒng)文化課程的內(nèi)容局限在《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等文化作品上，課程內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，而且涉及面比較窄，與小學(xué)生的生活聯(lián)系也比較少，無(wú)法起到很好的傳統(tǒng)文化教育作用。為此，農(nóng)村小學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中開展傳統(tǒng)文化教育之前，需要結(jié)合農(nóng)村小學(xué)生的認(rèn)知情況和身心發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化課程進(jìn)行有效的調(diào)整，合理地選擇傳統(tǒng)文化讀物，提高小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣和積極性，以此有效推動(dòng)農(nóng)村小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展。

例如，教師在設(shè)置課程內(nèi)容的時(shí)候，可以利用先進(jìn)的多媒體設(shè)備和教學(xué)軟件等，將目前流行的動(dòng)畫人物與傳統(tǒng)文化故事進(jìn)行融合，通過(guò)動(dòng)畫的形式向?qū)W生傳遞傳統(tǒng)文化，可以顯著提高傳統(tǒng)文化課程對(duì)于小學(xué)生的吸引力。同時(shí)，在教學(xué)方式方面，農(nóng)村小學(xué)教師需要打破傳統(tǒng)的教學(xué)禁錮，從不同的視角去看待傳統(tǒng)文化教育問(wèn)題，通過(guò)開展形式多樣的傳統(tǒng)文化活動(dòng)豐富小學(xué)生的傳統(tǒng)文化生活，加深其對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解程度，例如知識(shí)競(jìng)賽、文章朗讀以及辯論賽等。

（二）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍的建設(shè)

農(nóng)村小學(xué)在開展和落實(shí)傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，教師起到至關(guān)重要的引導(dǎo)和榜樣作用，為此，想要高效、高質(zhì)地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，就必須全面提高教師的個(gè)人文化素養(yǎng)和教學(xué)能力，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍的建設(shè)。第一，農(nóng)村小學(xué)要利用現(xiàn)有的教育資源和政策支持，為教師提供相應(yīng)的培訓(xùn)，學(xué)校可以通過(guò)集體備課、學(xué)術(shù)交流以及外出進(jìn)修等方式，不斷加強(qiáng)教師的專業(yè)技能水平和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。第二，農(nóng)村小學(xué)要定期邀請(qǐng)當(dāng)?shù)刂膫鹘y(tǒng)文化學(xué)者和教育領(lǐng)域?qū)＜?，到學(xué)校進(jìn)行教學(xué)示范和專業(yè)指導(dǎo)，以此提高小學(xué)教師的綜合素養(yǎng)。第三，農(nóng)村小學(xué)要利用當(dāng)?shù)靥赜械奈幕諊袜l(xiāng)土氣息，吸引社會(huì)上優(yōu)秀的教育人才，為其提供良好的工作環(huán)境和進(jìn)修機(jī)會(huì)。同時(shí)，教育部門要加大對(duì)農(nóng)村小學(xué)的投入，適當(dāng)提高教師的待遇，以此儲(chǔ)備充足的教師，保證農(nóng)村傳統(tǒng)文化教育的有序發(fā)展。

（三）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳與教育

我國(guó)歷史悠久，遺留下來(lái)的傳統(tǒng)文化作品更是不計(jì)其數(shù)，因此，農(nóng)村小學(xué)在開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的時(shí)候，要充分利用傳統(tǒng)文化作品的影響力進(jìn)行文化宣傳，讓更多的人了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，加深農(nóng)村小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解。另外，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，其中也蘊(yùn)含著大量的文化元素，大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日中都有著具有傳統(tǒng)文化色彩的民俗、軼事以及精神等，包含著古代勞動(dòng)人民的汗水和文化積淀，具有很高的教育價(jià)值。為此，農(nóng)村小學(xué)教師在設(shè)置傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，可以充分利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行文化宣傳與教育，一方面增長(zhǎng)了學(xué)生有關(guān)于傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)，豐富了小學(xué)生的傳統(tǒng)文化生活;一方面可以通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日激發(fā)小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)去探索傳統(tǒng)文化、理解傳統(tǒng)文化。

例如，端午節(jié)的時(shí)候，農(nóng)村小學(xué)教師可以在語(yǔ)文課上課之前，通過(guò)多媒體設(shè)備向?qū)W生展示有關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷、發(fā)展以及習(xí)俗等視頻資料，讓學(xué)生可以清楚地看到吃粽子、喝雄黃酒的故事，同時(shí)了解屈原的故事，然后將有關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)予以講授，提高小學(xué)生的認(rèn)知能力和理解能力。

（四）營(yíng)造良好的校園文化氛圍

農(nóng)村小學(xué)作為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，校園文化氛圍的好壞直接影響著傳統(tǒng)文化教育的效率與質(zhì)量。因此，農(nóng)村小學(xué)需要利用校園現(xiàn)有的教育資源，為小學(xué)生營(yíng)造良好的校園文化氛圍，以此推動(dòng)小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的健康發(fā)展，為小學(xué)生提供更好的教育服務(wù)。例如，農(nóng)村小學(xué)可以在學(xué)校的圍墻上面繪制一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的歷史故事，懸掛一些文化標(biāo)語(yǔ)、名人名言和警句等，讓小學(xué)生可以隨時(shí)看到與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，在潛移默化中提升傳統(tǒng)文化在小學(xué)生心中的地位，加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛程度。另外，農(nóng)村小學(xué)可以要求班級(jí)以傳統(tǒng)文化為素材進(jìn)行板報(bào)的設(shè)計(jì)，通過(guò)查閱資料和動(dòng)手實(shí)踐的方式加強(qiáng)小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，現(xiàn)階段農(nóng)村小學(xué)傳統(tǒng)文化的教育發(fā)展存在很多困境，需要得到教育工作者的重點(diǎn)關(guān)注，結(jié)合自身的教育現(xiàn)狀制定有效的解決策略。農(nóng)村小學(xué)要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念、創(chuàng)新課程內(nèi)容和教學(xué)方式、提高教師的整體素質(zhì)、為學(xué)生營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育和傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，進(jìn)而有效地推進(jìn)傳統(tǒng)文化的教育發(fā)展。

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（責(zé)任編輯 袁霜）