數(shù)字人文在檔案學(xué)科應(yīng)用的反思與前景

張衛(wèi)東 趙燁橦

摘 要 隨著數(shù)據(jù)化與計(jì)算科學(xué)的演進(jìn)，數(shù)字人文正深刻影響包括檔案學(xué)在內(nèi)人文學(xué)科的研究范式。面對數(shù)字人文的深入影響，許多研究者對數(shù)字人文的熱潮提出了審慎的思考和質(zhì)疑。本文以數(shù)字人文發(fā)展歷程為線索，對質(zhì)疑觀點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，結(jié)合檔案學(xué)科的研究特性，對這些質(zhì)疑進(jìn)行了回應(yīng)與反思，從必要性、可行性與合理性三個(gè)角度論證了數(shù)字人文在檔案學(xué)科的應(yīng)用前景，并提出了合理化的建議。

關(guān)鍵詞 數(shù)字人文 檔案學(xué) 應(yīng)用與反思

中圖分類號(hào) G270 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 收稿日期 2020-03-24

作者簡介：張衛(wèi)東，吉林大學(xué)管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，《山西檔案》主編，主持國家社科基金、教育部人文社科基金等科研項(xiàng)目10余項(xiàng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇，主要研究興趣包括檔案學(xué)理論及應(yīng)用、檔案與數(shù)字人文、LAM資源整合、社交媒體與數(shù)據(jù)挖掘等;趙燁橦，吉林大學(xué)管理學(xué)院碩士研究生。

基金項(xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“面向數(shù)字人文的檔案文獻(xiàn)數(shù)據(jù)組織與知識(shí)發(fā)現(xiàn)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19BTQ094）。

Reflection and Prospect of the Application of Digital Humanities in Archival Science

Zhang Weidong， Zhao Yetong

Abstract With the development of digitization and computational science， digital humanities is exerting a profound influence on the research paradigm of the humanities， including archival science. Faced with the deep impact of digital humanities， many researchers have put forward prudent thoughts and doubts on the upsurge of digital humanities. Based on the development process of digital humanities， this paper systematically sorts out the questioned viewpoints， combines with the research characteristics of archival science to respond to and reflect on these doubts， and demonstrates the application prospect of digital humanities in archival science from the perspectives of necessity， feasibility and rationality， and finally puts forward some reasonable suggestions.

Keyword digital humanities; archival science; application and reflection

近年來，數(shù)字人文在國內(nèi)圖情檔學(xué)界受到的關(guān)注度不斷提升。2011年，武漢大學(xué)成立了中國大陸首個(gè)數(shù)字人文研究中心[1]。此后，數(shù)字人文研究機(jī)構(gòu)在各地相繼成立，推動(dòng)了數(shù)字人文領(lǐng)域的創(chuàng)新及發(fā)展。2018年，“大數(shù)據(jù)視域下數(shù)字人文研究”入選中國十大學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，體現(xiàn)了人文研究數(shù)據(jù)意識(shí)的提升以及學(xué)界對數(shù)字時(shí)代新型知識(shí)生產(chǎn)范式的研究興趣[2];同時(shí)，各種數(shù)字人文會(huì)議的數(shù)量也在逐年增加，如北京大學(xué)發(fā)起的“數(shù)字人文論壇”國際學(xué)術(shù)會(huì)議至今已成功舉辦四屆[3]，為學(xué)者們提供了廣闊的交流平臺(tái)。數(shù)字人文的迅速發(fā)展引發(fā)了各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域思想碰撞、學(xué)術(shù)爭鳴的新局面。然而有學(xué)者指出，目前學(xué)界跟風(fēng)研究之勢愈演愈烈，盲目開發(fā)新的研究生專業(yè)或研究方向，缺乏對本專業(yè)核心知識(shí)與核心問題的持續(xù)關(guān)注，其中數(shù)字人文首當(dāng)其沖[4]。在多樣化的質(zhì)疑聲中，檔案學(xué)研究要不要擁抱數(shù)字人文，數(shù)字人文會(huì)不會(huì)成為下一個(gè)學(xué)科增長點(diǎn)，值得系統(tǒng)地反思與探討。

一、數(shù)字人文研究現(xiàn)狀

數(shù)字人文起源于“人文計(jì)算”，是將計(jì)算工具與方法應(yīng)用于文學(xué)、歷史、哲學(xué)等傳統(tǒng)人文學(xué)科后形成的一個(gè)交叉領(lǐng)域。筆者在中國知網(wǎng)（CNKI）以“數(shù)字人文”為檢索詞進(jìn)行主題檢索，得到“數(shù)字人文”相關(guān)文章的年度發(fā)表數(shù)量趨勢，如圖1所示。其中，2019年度發(fā)表量已經(jīng)達(dá)到243篇，對比十年前的文獻(xiàn)狀況可謂實(shí)現(xiàn)了數(shù)量上的激增。由此可見，學(xué)界對數(shù)字人文的關(guān)注度日益增長。數(shù)字人文的研究領(lǐng)域不斷向外延伸，研究內(nèi)容涉及各個(gè)方面，包括數(shù)字人文的基本理論、技術(shù)驅(qū)動(dòng)下的人文學(xué)術(shù)實(shí)踐轉(zhuǎn)向、新合作模式引發(fā)的人文學(xué)術(shù)文化變革以及面向數(shù)字人文研究的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)[5]等。通過分析數(shù)字人文研究所涉及的學(xué)科領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)，目前圖書情報(bào)領(lǐng)域已經(jīng)成為數(shù)字人文研究開展的主要陣地。截至2018年底，圖書情報(bào)領(lǐng)域發(fā)文量占數(shù)字人文研究總量的67%[6]，且學(xué)科分布呈現(xiàn)出以圖書情報(bào)檔案學(xué)為中心向其他人文學(xué)科蔓延的趨勢[7]。檔案學(xué)作為圖書情報(bào)與檔案管理下的一個(gè)二級(jí)學(xué)科，正積極地融入這場跨界合作中來。隨著檔案學(xué)科和數(shù)字人文領(lǐng)域交流的不斷深入，在數(shù)字人文的研究中已隨處可見檔案學(xué)的身影，無論是作為數(shù)字人文研究的參考工具還是資源倉儲(chǔ)，實(shí)現(xiàn)智力支持還是結(jié)果呈現(xiàn)[8]，都離不開檔案學(xué)的參與。張斌等分析了數(shù)字人文與檔案館的關(guān)系脈絡(luò)及其對檔案館的影響，并為新時(shí)期檔案館的發(fā)展指明了方向[9];左娜等聚焦于檔案學(xué)領(lǐng)域中數(shù)字人文“跟風(fēng)論”這一觀點(diǎn)，并以思辨的形式提出了數(shù)字人文視角下檔案學(xué)研究的側(cè)重點(diǎn)及可持續(xù)發(fā)展策略[10];牛力等以數(shù)字記憶資源的生命周期為切入點(diǎn)，提出了數(shù)字記憶視角下檔案創(chuàng)新開發(fā)利用的“PDU”模型[11]，并具體分析了模型的運(yùn)用機(jī)理，為數(shù)字記憶項(xiàng)目實(shí)踐和理論探索提供了新思路。

數(shù)字人文的到來不僅為傳統(tǒng)人文學(xué)科的發(fā)展提供了機(jī)遇，也帶來了一定的挑戰(zhàn)。不少學(xué)者站在數(shù)字人文的對立面對其進(jìn)行不斷的質(zhì)疑，也有學(xué)者從中立的角度分析了數(shù)字人文的缺陷與不足。對于檔案學(xué)科而言，厘清數(shù)字人文研究背后的反對聲音，有利于數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)人文學(xué)科合作的展開。鑒于此，本文將梳理覆蓋在數(shù)字人文熱浪之下的質(zhì)疑聲音，反思數(shù)字人文在與檔案學(xué)科結(jié)合和應(yīng)用過程中存在的不足，以期對檔案學(xué)研究背景下的數(shù)字人文應(yīng)用提供參考價(jià)值。

二、學(xué)術(shù)界對數(shù)字人文研究的質(zhì)疑

目前，面對數(shù)字人文的熱浪，已經(jīng)有學(xué)者從客觀角度提出了較為理性的思考。夏翠娟指出，當(dāng)前數(shù)字人文學(xué)科正面臨邊界模糊、評(píng)價(jià)體系缺失、難以被經(jīng)典人文學(xué)者認(rèn)同、跨學(xué)科人才不足、平臺(tái)建設(shè)互不連通、共建共享體系不完善等困境[12]。在這樣的困境中，數(shù)字人文的發(fā)展備受爭議。本文將從基本理念、技術(shù)及成果三方面對學(xué)界有關(guān)數(shù)字人文的反對觀點(diǎn)進(jìn)行梳理，并試圖追溯質(zhì)疑根源。

1.基本理念缺乏共識(shí)。數(shù)字人文作為一個(gè)近十幾年才發(fā)展起來的新興領(lǐng)域，在許多基礎(chǔ)問題方面仍未達(dá)成共識(shí)，這便成為數(shù)字人文爭論的開端。在此層面上，爭論焦點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。（1）基本概念缺乏共識(shí)。①自“數(shù)字人文”問世以來，就有學(xué)者認(rèn)為這一名稱“毫無意義”，并提出了諸如“數(shù)字研究”“數(shù)字自由藝術(shù)”“計(jì)算批評(píng)”等名稱，意圖取代“數(shù)字人文”[13]。②《數(shù)字人文大辯論》（Debates in the Digital Humanities）一書，給出的“數(shù)字人文”的定義多達(dá)二十余種，而其中卻沒有一種能夠使人們完全滿意。正因?yàn)閿?shù)字人文的內(nèi)涵和外延缺乏共識(shí)性定義，因此它被戲稱為一頂“大帳篷”，任誰都可以來住[14]。（2）缺少傳統(tǒng)人文學(xué)者的認(rèn)同。數(shù)字人文主要面向傳統(tǒng)人文學(xué)科，人文學(xué)者認(rèn)同感的缺失無疑會(huì)使數(shù)字人文缺乏受眾群體，使未來發(fā)展如履薄冰。①數(shù)字人文的起步門檻過高，對于計(jì)算機(jī)技術(shù)有一定的要求，不少傳統(tǒng)人文學(xué)者因不善于此而產(chǎn)生畏難心理，大大削減了使用數(shù)字人文產(chǎn)品的積極性[15]。②部分檔案學(xué)者指出數(shù)字人文領(lǐng)域中的“檔案”和傳統(tǒng)人文學(xué)科中的“檔案”概念相悖，認(rèn)為“數(shù)字檔案”的有選擇收集是對檔案本質(zhì)特征的破壞[16]，從而產(chǎn)生抵觸情緒。③也有人過于擔(dān)心數(shù)字人文的發(fā)展會(huì)使傳統(tǒng)人文學(xué)科逐漸失去主導(dǎo)地位，成為數(shù)字或計(jì)算工具的附庸[17]，甚至最終被數(shù)字技術(shù)所淘汰[18]。

2.相關(guān)技術(shù)不被認(rèn)可。數(shù)字人文作為一種方法時(shí)，不少學(xué)者在技術(shù)的層面給出了自己的見解。（1）從技術(shù)操作的角度來說，數(shù)字人文并非人文學(xué)者的唯一選擇，研究過程中涉及的編程等計(jì)算機(jī)技術(shù)完全可以向?qū)I(yè)的編程人員尋求幫助，實(shí)現(xiàn)研究上的“業(yè)務(wù)外包”[19]。（2）數(shù)字人文推崇數(shù)據(jù)中心論，過于重視方法和技術(shù)，不能將其與人文學(xué)理論更好地結(jié)合起來[20]。更何況數(shù)據(jù)的處理速度與思維的質(zhì)量之間并沒有必然聯(lián)系，因此在應(yīng)用過程中難免會(huì)發(fā)生輕文字、輕思想、輕創(chuàng)作的情況[21]。

3.數(shù)字人文成果不成熟。在進(jìn)一步審視現(xiàn)有的數(shù)字人文研究后，有學(xué)者針對數(shù)字人文成果再次提出了懷疑。（1）雖然數(shù)字人文領(lǐng)域快速發(fā)展，但是對于數(shù)字人文的研究大多還處于理論與探討階段，紙上談兵者眾多，成功案例寥寥，缺少實(shí)質(zhì)性的、直觀的學(xué)術(shù)研究成果[22]。（2）數(shù)字人文項(xiàng)目缺少規(guī)范化的評(píng)價(jià)體系[12]，無論是對數(shù)字人文項(xiàng)目的評(píng)價(jià)，還是對不同人員在項(xiàng)目中貢獻(xiàn)的劃分，其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)方面均存在一定的空缺[23]。（3）數(shù)字人文相關(guān)研究開展過程中，簡單地利用計(jì)算的方法，從技術(shù)的視角解決人文問題，導(dǎo)致得到的結(jié)論要么是對經(jīng)典知識(shí)的驗(yàn)證，要么是得到了一些無從考證的新知識(shí)[24]，只是在量化方面確認(rèn)了已知的內(nèi)容[25]，無法得到突破性的進(jìn)展和成果。

通過梳理數(shù)字人文在發(fā)展過程中各個(gè)階段所面對的質(zhì)疑，甚至否定，我們可以更加清晰地把握學(xué)界對于數(shù)字人文的態(tài)度，在傾聽并了解這些反對觀點(diǎn)的過程中，不斷對過去的發(fā)展進(jìn)行反思，抽絲剝繭，精益求精，從而突破這些觀點(diǎn)的束縛。誠然，甘瓜苦蒂，天下物無全美，數(shù)字人文也是如此。對上述的觀點(diǎn)進(jìn)行分析之后，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們對于數(shù)字人文的擔(dān)心，除了客觀的分析和建議之外，還包括一些主觀的論斷。針對這種情況，我們應(yīng)該在審視數(shù)字人文的發(fā)展和應(yīng)用過程中，時(shí)刻保持理性，從全面、客觀的角度給出評(píng)價(jià)。

三、回應(yīng)與反思

面對種種質(zhì)疑，筆者認(rèn)為，數(shù)字人文背景下檔案學(xué)研究的展開，是一次大膽的嘗試與創(chuàng)新，二者的結(jié)合既滿足了檔案學(xué)科的發(fā)展需求，又使數(shù)字人文有了具體學(xué)科體系為依托，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字人文項(xiàng)目的合理可行。

1.數(shù)字人文在檔案學(xué)科應(yīng)用中存在必要性。數(shù)字人文與檔案學(xué)科的發(fā)展需求相符，數(shù)字人文理論與方法的應(yīng)用有利于檔案學(xué)科在數(shù)字轉(zhuǎn)型的背景和日益艱難的學(xué)科生態(tài)中取得進(jìn)步，因此二者具有天然的合作基礎(chǔ)。數(shù)字人文通過數(shù)字化的技術(shù)和手段，能夠有效率地對信息進(jìn)行初步篩選，完成資料的收集和整理等工作，從而將人文學(xué)者從繁雜瑣碎的工作中解脫出來，使他們有更多的時(shí)間和精力去完成學(xué)術(shù)鉆研等更有創(chuàng)造力的工作，進(jìn)而降低時(shí)間成本，提高工作效率。再者，數(shù)字人文能夠打破傳統(tǒng)的閱讀距離[26]，解決檔案工作者遇到的“距離遠(yuǎn)、查閱難”等實(shí)際問題。數(shù)據(jù)化時(shí)代，依托數(shù)字人文技術(shù)建立起來的目錄索引及全文數(shù)據(jù)庫，可以實(shí)現(xiàn)檔案資源的線上查找與閱讀功能，使學(xué)者們可以足不出戶便閱讀到所需的參考資料，在技術(shù)上提升檢索效率[27]。同時(shí)，數(shù)字人文能夠?qū)崿F(xiàn)實(shí)物類檔案資源的虛擬重構(gòu)[28]，幫助館藏資源可視化研究擺脫封閉性、內(nèi)部矛盾性等限制[29]，使其更具象直觀。這樣的技術(shù)可以使這些檔案資源突破時(shí)間和空間的限制，從平鋪直敘的文字和圖片中跳躍出來，以一種真實(shí)立體的姿態(tài)向?qū)W者以及民眾進(jìn)行展示，使他們通過手機(jī)、電腦等載體就可以體會(huì)身臨其境般的感覺。檔案與數(shù)字人文融合的意義不僅僅在于檔案信息價(jià)值的實(shí)現(xiàn)上，更體現(xiàn)在檔案職業(yè)滿足社會(huì)功能的價(jià)值彰顯上。面向數(shù)字人文的檔案學(xué)研究對于提升檔案職業(yè)自信、擴(kuò)大檔案職業(yè)影響力有重要的推動(dòng)作用。

2.數(shù)字人文在檔案學(xué)科應(yīng)用中存在可行性。數(shù)字人文在檔案學(xué)科的應(yīng)用能夠使二者充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，達(dá)到相互促進(jìn)、相得益彰的效果。首先，數(shù)字技術(shù)的帶入在為檔案學(xué)研究注入新方法的同時(shí)，還提供了新思路和新范式。所謂“大帳篷”的數(shù)字人文領(lǐng)域，實(shí)則給予了檔案學(xué)科更加開放的學(xué)術(shù)空間，增強(qiáng)了學(xué)科間的交流，從而激發(fā)創(chuàng)新思維。數(shù)字人文既可以起到“望遠(yuǎn)鏡”的作用，快速找出海量文獻(xiàn)間的各種關(guān)聯(lián)，又能夠起到“顯微鏡”的作用，捕捉到隱含在資料中的蛛絲馬跡[30]。其次，數(shù)字人文作為一個(gè)數(shù)字化技術(shù)與傳統(tǒng)人文學(xué)科交叉的領(lǐng)域，其項(xiàng)目的展開往往需要整合跨學(xué)科的多元人才，成果大多開源共享而不是閉門造車[31]。各學(xué)科人才的加入拓寬了研究視野，增加了檔案學(xué)研究中數(shù)字人文項(xiàng)目的多樣性及創(chuàng)新性?！皹I(yè)務(wù)外包”雖然也使用了數(shù)字技術(shù)，但是缺乏與人文研究的有機(jī)結(jié)合，“外包”過程中將計(jì)算機(jī)的處理結(jié)果簡單生硬地加入到人文學(xué)科研究之中，不僅欠缺了傳統(tǒng)人文學(xué)科的問題意識(shí)，還缺乏了對人文學(xué)者根本需求的了解和理解，在數(shù)據(jù)和編碼中漸漸失去人文的溫度。同時(shí)，數(shù)字人文項(xiàng)目與人文學(xué)科的結(jié)合發(fā)展，能夠使檔案等資源從紙張手冊、從館藏收集中走出來，借助數(shù)字化的工具在網(wǎng)絡(luò)上與公眾產(chǎn)生更多交流和互動(dòng)的機(jī)會(huì)，提高公眾參與度[32]，有利于檔案學(xué)科的發(fā)展以及檔案知識(shí)的傳播。檔案領(lǐng)域擁有的豐厚館藏資源和相對健全的檔案館公眾服務(wù)機(jī)制，能夠?yàn)閿?shù)字人文項(xiàng)目提供充足的參考資料以及研究平臺(tái)[33]。最后，傳統(tǒng)人文學(xué)科的研究多以定性研究為主，以研究者本身作為研究工具，從研究對象的角度去感知和還原不同社會(huì)情境、不同時(shí)代背景條件下的“現(xiàn)實(shí)”，其研究結(jié)果無法從根本上擺脫“缺乏客觀性”這一標(biāo)簽[34]。相比之下，數(shù)字人文的研究并不局限于定性研究，而是在研究過程中融入了定量研究，以人文思想為指導(dǎo)，以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，借助相關(guān)的數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析方法和軟件開展研究。數(shù)字人文的定性與定量研究相結(jié)合的這種研究方法使人文學(xué)科研究更趨向于“科學(xué)化”[35]，同時(shí)也增強(qiáng)了檔案學(xué)研究的科學(xué)性。

3.數(shù)字人文在檔案學(xué)科中的應(yīng)用存在合理性。盡管學(xué)界目前針對數(shù)字人文的定義存在著分歧，但是這些分歧并不能掩蓋在數(shù)字人文的本質(zhì)屬性這一問題上達(dá)成的共識(shí)，即數(shù)字人文是一個(gè)具有交叉性的學(xué)科領(lǐng)域?；谝延泄沧R(shí)，我們應(yīng)該在此基礎(chǔ)上將注意力更多地轉(zhuǎn)向數(shù)字人文成果及應(yīng)用，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)科發(fā)展。另一方面，數(shù)字人文旨在利用數(shù)字技術(shù)與方法輔助人文學(xué)科開展相關(guān)研究、解決相關(guān)人文問題，其最終目的并非是接管或是取代人文學(xué)科，而是順應(yīng)當(dāng)前數(shù)字化的發(fā)展潮流，作出符合時(shí)代發(fā)展的探索。在這個(gè)不斷探索的進(jìn)程中，“檔案”的概念也在與時(shí)俱進(jìn)[36]，僅因?yàn)椤皺n案”概念上沒有達(dá)成一致而質(zhì)疑和否定與“數(shù)字人文”相關(guān)的其他成果是不現(xiàn)實(shí)的。正如加小雙在《檔案學(xué)與數(shù)字人文：檔案觀的脫節(jié)與共生》一文中所指出的，任何學(xué)科都沒有知識(shí)產(chǎn)權(quán)意義上的專有權(quán)，可以獨(dú)占某一概念，不讓其他學(xué)科使用[16]，“檔案”概念亦是如此。在整體上保持求同存異、充分交流的基礎(chǔ)上，檔案學(xué)與數(shù)字人文完全可以實(shí)現(xiàn)檔案觀的“共生”。

總之，檔案學(xué)科與數(shù)字人文的碰撞與交流滿足檔案學(xué)科發(fā)展和檔案學(xué)者的研究需求，具有一定的可行性和合理性，符合時(shí)代發(fā)展的要求，是檔案學(xué)在數(shù)字化的時(shí)代背景下作出的一次大膽嘗試。

四、對策與建議

面對上述質(zhì)疑，檔案學(xué)科在實(shí)施數(shù)字人文的過程中，應(yīng)該時(shí)刻以人文意識(shí)為指導(dǎo)，并積極利用數(shù)字人文的技術(shù)和理念來解決檔案工作中遇到的實(shí)際問題，或?yàn)闄n案工作提供靈感與啟發(fā)。同時(shí)，既要避免對數(shù)字人文熱點(diǎn)的盲目追捧，也不能忽視數(shù)字人文所產(chǎn)生的一系列積極效應(yīng)，更不可對數(shù)字人文不加區(qū)分地全盤否定、一概而論。應(yīng)從客觀的角度出發(fā)，以批判性的思維為指導(dǎo)，正確處理數(shù)字人文與檔案學(xué)科的關(guān)系，并對二者的結(jié)合狀況進(jìn)行反思與回顧，以促進(jìn)檔案學(xué)科與數(shù)字人文的長遠(yuǎn)發(fā)展?；谝陨详P(guān)于數(shù)字人文理念、技術(shù)以及成果的質(zhì)疑觀點(diǎn)的梳理，在充分考慮到數(shù)字人文發(fā)展?fàn)顩r的基礎(chǔ)上，結(jié)合檔案學(xué)科的自身特點(diǎn)，筆者認(rèn)為可以從以下四個(gè)方面著手，實(shí)現(xiàn)數(shù)字人文在檔案學(xué)科應(yīng)用的新發(fā)展。

1.建立溝通協(xié)作機(jī)制，明確人文學(xué)者的需求。數(shù)字人文作為一個(gè)由數(shù)字技術(shù)與人文學(xué)科研究相結(jié)合而形成的學(xué)科領(lǐng)域，體現(xiàn)了豐富的學(xué)科交叉性及合作性。這種交叉與合作即建立在充分溝通的基礎(chǔ)上，缺乏溝通無疑會(huì)使“數(shù)字”與“人文”相互割裂開，不僅研究出的數(shù)字人文產(chǎn)品無法滿足人文學(xué)者的研究需求，造成事倍功半的結(jié)果，還喪失了數(shù)字人文的本質(zhì)屬性，進(jìn)而將影響學(xué)科未來發(fā)展。因此，在數(shù)字人文研究與實(shí)踐的開展過程中，應(yīng)在檔案學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)建立健全溝通協(xié)作機(jī)制，與人文學(xué)者進(jìn)行及時(shí)有效的對話與交流，積極聽取目標(biāo)用戶的意見與建議，充分把握其需求，從而做到真正地從人文學(xué)者的角度出發(fā)，開發(fā)出可以為人文研究提供實(shí)質(zhì)性服務(wù)的數(shù)字人文產(chǎn)品。同時(shí)，溝通協(xié)作機(jī)制的建立有助于數(shù)字人文產(chǎn)品的不斷發(fā)展與完善，提升數(shù)字人文在傳統(tǒng)人文學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的關(guān)注度及認(rèn)可度。

2.加強(qiáng)館藏內(nèi)容研究，促進(jìn)技術(shù)與人文的實(shí)質(zhì)融合。檔案館擁有大量種類豐富的檔案館藏資源，是數(shù)字人文的重要參與者之一。檔案館藏資源具有原始性及真實(shí)性的特點(diǎn)，因此為數(shù)字人文的開展提供充足的研究背景和堅(jiān)實(shí)的研究基礎(chǔ)。同時(shí)，基于對館藏內(nèi)容的研究與分析，數(shù)字人文可以結(jié)合檔案館自身特色，通過指南、導(dǎo)航等知識(shí)服務(wù)的方式幫助用戶精準(zhǔn)定位所需的原始檔案資源[37]。然而，“數(shù)字人文”并不能用一種方法解決所有人文問題，人文學(xué)者提出問題、分析問題和解決問題的敏覺力是數(shù)字人文所不能代替的[38]。因此，在數(shù)字人文建設(shè)的過程中，需要促進(jìn)數(shù)字技術(shù)與人文研究的實(shí)質(zhì)性融合，開展面向數(shù)字人文的館藏內(nèi)容研究。一方面，利用數(shù)字人文技術(shù)將人文學(xué)者從繁重、重復(fù)的資料查找工作中解脫出來，提高研究效率，拓寬研究視角，打開研究思路;另一方面，以人文學(xué)科的問題意識(shí)為導(dǎo)向，以定量研究為輔助，加快館藏內(nèi)容的開發(fā)與利用，做到“數(shù)字”與“人文”各司其職。

3.突出檔案特色，開發(fā)符合需求的數(shù)字人文產(chǎn)品。目前，檔案學(xué)界知名的數(shù)字人文項(xiàng)目有瑞士洛桑聯(lián)邦理工學(xué)院（EPFL）和威尼斯大學(xué)聯(lián)合推出的“威尼斯時(shí)光機(jī)”以及美國弗吉尼亞大學(xué)的“影谷項(xiàng)目”，二者以數(shù)字化的手段完成了檔案資源的長久保存，同時(shí)又實(shí)現(xiàn)了檔案資源的開發(fā)利用，為訪問者展示了保存在檔案之中的古老時(shí)光，體現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)與檔案數(shù)據(jù)資源的結(jié)合，更有利于檔案資源及知識(shí)的傳承與傳播。在檔案學(xué)科領(lǐng)域的數(shù)字人文研究進(jìn)程中，檔案特色不可缺位。應(yīng)在加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)應(yīng)用與推廣的同時(shí)，完整并且真實(shí)地保護(hù)流傳至今的珍貴的文化遺產(chǎn)，進(jìn)而優(yōu)化文化形式，推動(dòng)文化共享[39]。數(shù)字人文在中國的發(fā)展更應(yīng)該跳出討論圈，著眼于人文研究的實(shí)際需求，關(guān)注數(shù)字人文產(chǎn)品的開發(fā)，將對于數(shù)字人文的討論落實(shí)到具體行動(dòng)和項(xiàng)目中，加強(qiáng)各數(shù)字人文中心間的交流與合作及“數(shù)字記憶”等項(xiàng)目的宣傳與推廣。

4.建立標(biāo)準(zhǔn)化和科學(xué)化的評(píng)價(jià)體系。數(shù)字人文評(píng)價(jià)是關(guān)乎人文學(xué)者及公眾對于數(shù)字人文的關(guān)注度及使用數(shù)字人文相關(guān)產(chǎn)品積極性的重要因素，而這一評(píng)價(jià)體系的缺失將直接影響到數(shù)字人文的產(chǎn)品價(jià)值和影響力[10]。針對這一問題，檔案部門首先需要在學(xué)科內(nèi)建立具有一定科學(xué)性的數(shù)字人文評(píng)價(jià)體系，使數(shù)字人文產(chǎn)品不再游離于評(píng)價(jià)體系之外，并且在評(píng)價(jià)的過程中有具體和標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)指標(biāo)作為參考和評(píng)價(jià)條件，實(shí)現(xiàn)數(shù)字人文評(píng)價(jià)的客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化。同時(shí)，檔案學(xué)科還應(yīng)參與到數(shù)字人文項(xiàng)目的全程建設(shè)中，對數(shù)字人文產(chǎn)品進(jìn)行適時(shí)的追蹤，并及時(shí)對人文學(xué)者的研究需求及建議進(jìn)行反饋，適時(shí)對產(chǎn)品作出相應(yīng)的調(diào)整，有利于實(shí)現(xiàn)數(shù)字人文產(chǎn)品的價(jià)值以及長久發(fā)展。

正如黑格爾提出的否定之否定規(guī)律所說，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。數(shù)字人文從誕生之日起，就在前進(jìn)中經(jīng)歷曲折，在曲折中不斷前進(jìn)。新興事物在發(fā)展過程中必然會(huì)面臨質(zhì)疑，雖然這些質(zhì)疑從未停息，但其結(jié)果一定是不斷地成長和進(jìn)步。數(shù)字人文應(yīng)用于檔案學(xué)科的過程中，這種質(zhì)疑的聲音不僅是對現(xiàn)有研究和成果的一種評(píng)價(jià)與反饋，更是對未來研究發(fā)展的一種警醒。面對數(shù)字人文這股熱浪，我們應(yīng)該時(shí)刻保持客觀和理性，正確對待發(fā)展道路上的曲折與質(zhì)疑，追求學(xué)科的完善和發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)數(shù)字人文的價(jià)值。

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