巧整合妙解讀,提升古詩教學(xué)品質(zhì)

姜玉芝

【摘? 要】古詩集中華民族精神和文化底蘊(yùn)于一身，是中華民族的文化瑰寶之一。在語文古詩教學(xué)中，教師將古詩進(jìn)行合理整合，并巧妙對(duì)其進(jìn)行解讀，能夠有效地提升古詩教學(xué)的品質(zhì)。本文對(duì)古詩教學(xué)中，教師對(duì)古詩的個(gè)性化解讀及整合進(jìn)行了相關(guān)研究。

【關(guān)鍵詞】整合;解讀;古詩;教學(xué)品質(zhì)

從一首古詩的內(nèi)容中，學(xué)生可以對(duì)詩人的內(nèi)心、性格、思想等有所了解，學(xué)習(xí)古詩，能夠使學(xué)生對(duì)詩人的故事有所思考，受其啟迪。學(xué)好古詩后，學(xué)生不僅能夠?qū)ξ覈┐缶畹臍v史文化有所了解，還能夠洗滌靈魂，陶冶心性，領(lǐng)略古詩中的詩情畫意，進(jìn)而為自身奠定一定的語文學(xué)科素養(yǎng)，古詩對(duì)學(xué)生的影響是長遠(yuǎn)且終身的。因此，在具體的教學(xué)實(shí)際中，為提高古詩的教學(xué)品質(zhì)，教師要牢牢貫徹對(duì)古詩的科學(xué)整合和巧妙解讀原則，在對(duì)古詩進(jìn)行科學(xué)整合解讀時(shí)，可以從以下幾個(gè)方面著手。

一、同類型古詩的整合并解讀

現(xiàn)階段我國語文教材中對(duì)古詩的選材和編制還是有一定規(guī)律可循的，教材中每單元的古詩均具有一定的內(nèi)在聯(lián)系。教師在古詩教學(xué)時(shí)，要基于教材特點(diǎn)，善于捕捉古詩的主題、內(nèi)容和學(xué)習(xí)方面的相似之處，并將其作為教學(xué)切入點(diǎn)，對(duì)同類型古詩進(jìn)行整合。在對(duì)同一類型的古詩整合基礎(chǔ)上，采用分解的解讀方式，對(duì)古詩內(nèi)容進(jìn)行分步解讀。

例如，在教學(xué)詩人陸游的兩首古詩，《示兒》和《聞官軍收河南河北》時(shí)，首要任務(wù)是要求學(xué)生對(duì)這兩首古詩反復(fù)朗讀和揣摩，先初步體會(huì)兩首古詩中的意思，并將兩首古詩進(jìn)行仔細(xì)的對(duì)照比較，分辨兩首古詩的不同之處。這樣能使學(xué)生對(duì)古詩的創(chuàng)作背景和詩人的情緒有所掌握，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣和欲望。隨后就要進(jìn)行古詩學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，對(duì)兩首古詩進(jìn)行分步解讀，在對(duì)古詩《示兒》進(jìn)行分步解讀時(shí)，解讀工作要緊緊圍繞古詩主旨“悲”字展開，“但悲不見九州同”體現(xiàn)了詩人對(duì)未曾見到的九州統(tǒng)一深深的遺憾之情。在分步解讀《聞官軍收河南河北》時(shí)，解讀工作要緊緊圍繞古詩主旨“喜”字展開，體現(xiàn)出作者對(duì)失地收復(fù)的激動(dòng)、喜悅心情。最后，在完成對(duì)古詩的分步解讀后，再對(duì)這兩首詩進(jìn)行對(duì)比閱讀，讓學(xué)生依次進(jìn)行朗誦并輪流對(duì)這兩首詩發(fā)表見解，讓學(xué)生明白，詩人所作的這兩首詩，雖然情感不同，一悲一喜，但體現(xiàn)的感情是一致的，都表現(xiàn)出了詩人偉大的愛國精神。由此可見，對(duì)同一類型的古詩進(jìn)行整合，采取整合—分步解讀—整合的解讀方式，能夠加深學(xué)生對(duì)古詩的理解，提高古詩的學(xué)習(xí)效率。

二、與學(xué)生的認(rèn)知體系整合并解讀

教師在古詩教學(xué)活動(dòng)中，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)古詩的解讀工作還不夠生動(dòng)靈活，學(xué)生不能夠真正地體會(huì)到詩人所要表達(dá)的意境。因此，要激發(fā)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系中的經(jīng)驗(yàn)部分，與古詩進(jìn)行整合，使學(xué)生能夠?qū)⒆陨斫?jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)古詩相結(jié)合，走進(jìn)詩人的內(nèi)心，深入古詩的情境，透徹地理解古詩的內(nèi)涵。

例如，在教學(xué)古詩《冬夜讀書示子聿》和《觀書有感》時(shí)，由于這兩首詩具有的共同點(diǎn)，即二者均是圍繞著讀書而抒發(fā)的想法，教師可以對(duì)其一同進(jìn)行解讀。當(dāng)前古詩教學(xué)的難點(diǎn)一直以來都是學(xué)生能夠?qū)旁娪兴形?、領(lǐng)會(huì)意境，所以，在對(duì)二者進(jìn)行解讀時(shí)，就要利用學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的經(jīng)驗(yàn)部分，分散教學(xué)難點(diǎn)。

在解讀“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成”這一句詩時(shí)，可以利用問題引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該詩句進(jìn)行深度探究，如在閱讀到這句詩句時(shí)，你還能想到哪些有關(guān)做學(xué)問的詩句？你能用一些成語或句子來形容古人在做學(xué)問時(shí)“無遺力”的方法嗎？我國古代記錄古人勤奮努力學(xué)習(xí)的成語和故事還有很多，大家能想出來哪些呢？如果人的一生想要有所成就，那么在少年階段要怎樣無遺力地進(jìn)行學(xué)習(xí)呢？讀了這句詩之后，哪些名言、成語、古詩或者句子在你的腦海中自動(dòng)浮現(xiàn)？通過以上五個(gè)問題的師生互動(dòng)，將學(xué)生認(rèn)知體系中與古詩相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)部分喚醒，學(xué)生在腦海里想象、搜索，對(duì)詩句深度探究，進(jìn)而能夠說出與古人“無遺力”做學(xué)問相關(guān)的很多成語和詩句以及故事，還能夠很好地延伸出一些名人名言。所以，在對(duì)古詩進(jìn)行解讀時(shí)，與學(xué)生的認(rèn)知體系中的經(jīng)驗(yàn)部分相整合，通過教師問題的層層引導(dǎo)，對(duì)詩句進(jìn)行深度解讀和延伸，使學(xué)生能夠?qū)υ娋渲械囊饩秤兴I(lǐng)悟，體驗(yàn)到詩人在學(xué)習(xí)方面勤奮的毅力，激發(fā)自身的學(xué)習(xí)情感，豐富自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

三、與生活體驗(yàn)整合并解讀

古人所作的詩句優(yōu)美、簡單、精練，每首詩所含的意義都較為深遠(yuǎn)。教師力求在古詩教學(xué)中，能夠使學(xué)生真正做到對(duì)其中的詩句意境有所品悟，明晰詩句所要表達(dá)的道理，領(lǐng)會(huì)詩句所要表達(dá)的感情，如此，才能夠完成對(duì)古詩的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)古詩的過程中，我們可以很明顯地看到，教材中古詩部分會(huì)有一些插畫，教師要巧妙抓住這一特點(diǎn)，將古詩的語言和插畫有機(jī)結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的想象力，使學(xué)生能夠?qū)⒆陨淼纳铙w驗(yàn)和古詩詩句整合，進(jìn)行想象。由于每個(gè)學(xué)生的生活體驗(yàn)是不盡相同的，所以在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生的主觀感受是不同的，會(huì)迸發(fā)出很多精彩的火花。

如在教學(xué)詩人馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時(shí)，該詩利用一些比較常見的景物，描繪出一幅旅人在外漂泊思鄉(xiāng)的畫卷。如枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家等，引導(dǎo)學(xué)生想象詩人所處的環(huán)境，將自己作為詩人帶入角色，進(jìn)行生活體驗(yàn)，以詩人的角度對(duì)教師展開的下列問題進(jìn)行回答。請(qǐng)問您從哪里來，為什么會(huì)來到這里？請(qǐng)問您認(rèn)為周圍的環(huán)境如何，您看到了哪些事物？秋天是一個(gè)豐收的季節(jié)，您為什么不寫碩果累累的畫面，只寫小橋、流水、人家、古道和瘦馬呢？您當(dāng)時(shí)看到這些景物后，還有聽到什么嗎？您最想說些什么呢？在此環(huán)節(jié)中，學(xué)生利用自己的生活體驗(yàn)對(duì)詩人進(jìn)行角色模仿和代入，每個(gè)學(xué)生對(duì)問題的個(gè)性化回答，使課堂富有情趣的同時(shí)，學(xué)生也體會(huì)到了詩人羈旅漂泊、流浪天涯的凄涼之感和思鄉(xiāng)之情，體會(huì)到了詩人為什么寫枯藤、老樹、小橋、人家、古道、瘦馬等景物，還體會(huì)到了詩人見景生情的凄涼蕭索之感。

四、與課外信息相整合并解讀

古詩由于時(shí)代久遠(yuǎn)、意境深邃、語句精簡凝練，在時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程中，歷久彌新，而在當(dāng)代，詩意的跳躍性較大。詩人在創(chuàng)作每一首古詩時(shí)，都會(huì)有其特定的創(chuàng)作背景和社會(huì)根源，在教學(xué)時(shí)，教師如果能夠巧妙地將古詩與詩人的信息及所處的背景進(jìn)行整合，就能夠很好地幫助學(xué)生把握古詩詩意，感悟古詩所表達(dá)的情感。

例如，在教學(xué)詩人李覯的《鄉(xiāng)思》時(shí)，學(xué)生可能會(huì)難以體會(huì)李覯當(dāng)時(shí)強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，教師在課前如果讓學(xué)生搜集一些關(guān)于詩人李覯的個(gè)人資料和生平信息，了解詩人的經(jīng)歷和生活，在此環(huán)節(jié)的鋪墊上，學(xué)生可能就不會(huì)很難理解詩人漂泊無依的心態(tài)、強(qiáng)烈的思想情感了，在此基礎(chǔ)上得以展開對(duì)古詩的深度感悟，升華主題。此外，巧妙利用課外時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀詩人李覯的相關(guān)作品，領(lǐng)悟李覯作品的特色，積淀古詩積累，在加大教師古詩教學(xué)密度的同時(shí)，還提高了學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)。

另外，教師在對(duì)古詩整合和進(jìn)行解讀、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和參與性的過程中要注意以下幾點(diǎn)：要以教材上對(duì)古詩的賞析為輔，包容學(xué)生對(duì)古詩的個(gè)性化解讀;拋棄教學(xué)模式下養(yǎng)成的思維定式，對(duì)詩句的解讀要從真實(shí)性入手;要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)詩歌個(gè)性化的閱讀。

在中華民族悠久的發(fā)展歷程中，古詩之所以能夠成為中華民族文化瑰寶中的一種，除了其具有悠久的歷史外，還源于在時(shí)代發(fā)展歷程的各個(gè)階段的人們對(duì)其的豐富解讀和再創(chuàng)造。雖然在古詩的教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)詩歌展開個(gè)性化解讀，解放思想，抒發(fā)觀念。但也要注意，要避免學(xué)生在解讀詩歌中，個(gè)性過于張揚(yáng)，扭曲古詩原本具有的詩意和意境，毀壞經(jīng)典。要做到對(duì)古詩真正有效、科學(xué)地個(gè)性化解讀，需要張弛有度。因此，教師在對(duì)古詩教學(xué)的過程中，要將自身的調(diào)控作用最大限度地發(fā)揮出來，使古詩具有的意義和價(jià)值能夠得以被深度挖掘，古詩的生命力得以延綿不絕地持續(xù)，更能夠讓學(xué)生的個(gè)性化思維點(diǎn)燃古詩學(xué)習(xí)課堂，永葆其對(duì)語文教育的創(chuàng)造力。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯? 范娛艷）