17世紀荷蘭繪畫中的都市化

陳智豪

〔摘 要〕在17世紀時被譽為“海上馬車夫”的荷蘭，是歐洲歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國，正是由于它政治、經(jīng)濟與文化的高度發(fā)展，才造就了荷蘭藝術(shù)的“黃金時代”。而在這一時期，荷蘭繪畫中所描述的日常畫面實質(zhì)上都是荷蘭資本主義上升時期都市化的縮影，其中承載了荷蘭人的精神寄托與理想憧憬。這些繪畫題材與表現(xiàn)場景的轉(zhuǎn)變，通過再現(xiàn)荷蘭都市生活場景，也折射出畫面背后的個人命運與城市問題。

〔關(guān)鍵詞〕17世紀；荷蘭；都市化；圖像學(xué)

一、17世紀荷蘭都市繪畫的藝術(shù)史語境

位于歐洲西北部的荷蘭因國土狹小和地勢低洼，是世界上填海造陸歷史最悠久的國家，荷蘭也因此成為地球上人工因素參與建設(shè)最多的國家，其城市規(guī)劃在世界上一直處于領(lǐng)先地位。到17世紀，荷蘭海洋貿(mào)易的繁華使其資本主義迅速發(fā)展，這一時期的荷蘭成為當時歐洲最富庶的地區(qū)之一，這是它城市建設(shè)的經(jīng)濟基礎(chǔ)。同時，在政治上荷蘭推翻了天主教的統(tǒng)治以及西班牙的殖民主義，新體制的設(shè)立使市民得以實現(xiàn)民主自由，荷蘭城市人口在這一時期快速增長，達到都市化的重要指標。而在文化藝術(shù)上，受新加爾文教反對偶像崇拜的影響，創(chuàng)作者的眼光也開始回歸日常生活，這一轉(zhuǎn)變突出反映在繪畫表現(xiàn)中。因此，觀賞者才可以透過17世紀荷蘭藝術(shù)家的視角去感悟和領(lǐng)略這一時期荷蘭城市生活真實的場景。

17世紀的荷蘭藝術(shù)又被稱為是這一時期生活的一面鏡子，藝術(shù)家以客觀描繪再現(xiàn)了荷蘭生動的都市歷史畫卷，成為重要創(chuàng)作主題。而早在這之前，也就是16世紀末的北方文藝復(fù)興時期，生活在這片土地上的尼德蘭藝術(shù)家就受到拜占庭和哥特藝術(shù)注重細節(jié)的影響，在他們創(chuàng)作的精密宗教畫和肖像畫中，城市景觀已作為畫面背景而存在，世俗性開始介入藝術(shù)并逐步發(fā)展。如我們所熟知的油彩發(fā)明者羅伯特·康平，他在代表作《麥洛德祭壇畫》中所描繪的木匠約瑟身后的窗外街景，正是當時尼德蘭城市景觀的真實寫照。

同樣是在這片土地上，早期的尼德蘭美術(shù)發(fā)展為北方荷蘭美術(shù)和南方佛蘭德斯美術(shù)，生活于17世紀的荷蘭藝術(shù)家甚至開始將城市景觀作為獨立門類風(fēng)景畫中的特殊題材而細致描繪，產(chǎn)生了專門記錄城市風(fēng)光的代爾夫特畫派。除卻對于城市外部風(fēng)景的捕捉，還有對于人居室內(nèi)場景、城市生活物件等場景的表現(xiàn)均是荷蘭人都市生活的完整反映。

二、荷蘭都市多樣場景的視覺再現(xiàn)

（一）城市外景的風(fēng)景畫

代爾夫特是17世紀荷蘭東印度公司的六個據(jù)點之一，也是藝術(shù)家熱衷于描繪的地點。代爾夫特交通發(fā)達，地處海牙和鹿特丹之間，繁茂的商業(yè)往來和威廉親王被刺殺事件，使其一直以來都是荷蘭著名的旅游城市。許多藝術(shù)家被代爾夫特的風(fēng)景所吸引，包括維米爾。法國藝術(shù)評論家畢格在1866年參觀海牙美術(shù)館時看到維米爾的《代爾夫特的風(fēng)景》，將其描述為偉大的獨一無二的風(fēng)景畫，透過這一畫作不僅可以一窺17世紀代爾夫特的城市概況，而且也使維米爾的藝術(shù)才華得以讓世人發(fā)現(xiàn)。畢格在這幅畫中甚至看到了倫勃朗對光線的處理方法以及菲利浦·科寧克銀灰色的天空和深藍色的水面。維米爾將群體建筑物作為畫面的主體部分，畫面構(gòu)圖選用三段式平行的方法，將畫布設(shè)置為天空、城市建筑和地面三個部分。雨后的陽光透過銀灰色的云朵灑落在代爾夫特紅色調(diào)的屋頂上，整座城市的剪影通過微波蕩漾的運河倒映在觀者眼前，畫面中點綴著正在交流家常的婦女以及進行交易的商人，往日繁忙的港口在雨后的寧靜安謐中得以短暫休憩。

維米爾的另一幅作品《代爾夫特街道》，描繪的是城市里的養(yǎng)老院，養(yǎng)老院作為社區(qū)服務(wù)機構(gòu)和城市基礎(chǔ)建設(shè)而存在，是國家和各級政府為解決伴隨城市化出現(xiàn)的“空穴家庭”以及單身老人問題所采取的舉措。同樣描繪代爾夫特生活的還有藝術(shù)家彼得·德·霍格，他的《代爾夫特的院子》與維米爾的《代爾夫特街道》有異曲同工之妙，均是對宏大城市敘事下一個普通角落的捕捉，是市民都市化生活的寫照。

（二）都市生活的肖像畫

自由商品經(jīng)濟下，藝術(shù)品不再是宗教和統(tǒng)治階級的專屬，小資產(chǎn)階級和普通市民成為藝術(shù)品的主要消費者。鑒于市場對藝術(shù)品需求的急速增長，藝術(shù)家的工作室應(yīng)運而生，倫勃朗和維米爾的工作室是這一時期中較為著名的。如倫勃朗的作品《在畫室的藝術(shù)家》和維米爾的代表作《畫室里的畫家》（又名《繪畫的寓言》），均呈現(xiàn)了藝術(shù)家在畫室工作的場景，也是解讀這一時期藝術(shù)與商業(yè)結(jié)合下城市生活的一把鑰匙。

以藝術(shù)家維米爾的《畫室里的畫家》為例，因維米爾未有自畫像，不能斷定其樣貌，有學(xué)者推測畫面視覺中心描繪的是維米爾本人，他身穿16世紀文藝復(fù)興的服飾背向觀眾正在作畫，意圖是表達自己作為職業(yè)藝術(shù)家的身份。在他對面的模特兒頭戴象征和平的橄欖枝環(huán)，一手拿著號角，另一手抱著書本，有學(xué)者推斷她扮演的是希臘神話中掌管歷史的女神克萊奧。維米爾喜歡在作品中運用黑白格子地板的透視來加深畫面的空間感，《畫室里的畫家》一畫也同樣運用這一技法，在空間盡頭的墻上是一幅微微泛黃且留有折痕的陳舊地圖，它占據(jù)了背景的四分之三。地圖作為房間的裝飾也頻繁出現(xiàn)在維米爾的作品中，如《軍人與微笑的女郎》《持水壺的年輕女子》和《在窗邊拿著魯特琴的女子》等，地圖作為城市廣告以及定制藝術(shù)存在，也是城市生活不可或缺的部分。

值得關(guān)注的是17世紀荷蘭資產(chǎn)階級社會產(chǎn)生了一種新職業(yè)——女仆，藝術(shù)家經(jīng)常在繪畫中描繪這一角色，如維米爾的《倒牛奶的女仆》、格里特·杜的《窗口的女仆》和霍赫的《主婦與女仆》等，均是荷蘭人對于理想生活圖像的想象。女仆作為小資產(chǎn)階級以及富裕家庭的雇傭勞動力，是荷蘭都市化下的第三產(chǎn)業(yè)，活躍于荷蘭城市的每個角落，她們被藝術(shù)家描繪為勤勞樸實、健康向上以及和諧友善的形象。對荷蘭現(xiàn)代生活的描繪還體現(xiàn)在各種都市室內(nèi)場景中，如酒館、飯店以及舞會等，荷蘭肖像家哈爾斯所描繪的城市底層人民《吉普賽女郎》和《彈曼陀林的小丑》，都表現(xiàn)了繁華都市生活中的個人命運。

（三）象征荷蘭的靜物畫

克拉斯的《鯡魚、面包和啤酒》和凡·舒騰的《黃油和奶酪》兩幅靜物畫，則展示了17世紀荷蘭市民的飲食結(jié)構(gòu)。克拉斯在《鯡魚、面包和啤酒》一畫中，將鯡魚、面包和啤酒放置在整潔的白色桌布上。這些普通食物經(jīng)由藝術(shù)家描繪進入畫中，體現(xiàn)了荷蘭資產(chǎn)階層對鯡魚和啤酒這兩種本土產(chǎn)品的極高重視。鯡魚是荷蘭海洋貿(mào)易繁榮的主要代表物，荷蘭人食用它并利用其創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟效益。在17世紀的荷蘭，鯡魚也被稱為是荷蘭經(jīng)濟的“金礦”，克拉斯的靜物畫通過細膩的筆觸，記錄了鯡魚在荷蘭人餐桌上的場景，具有特殊意義。而啤酒作為另一種荷蘭商品，與鯡魚同時出現(xiàn)，也因其對荷蘭經(jīng)濟發(fā)展的重要影響。都市生活不斷發(fā)展，日耳曼民族喜歡喝酒的習(xí)性也一直延續(xù)至今，城市中大大小小的酒館隨處可見，喝酒也成為城市社交重要的組成部分。

同克拉斯的構(gòu)圖一致，凡·舒騰在《黃油和奶酪》中通過設(shè)置鋪有白色桌面的餐桌與畫面底部的邊緣平行，構(gòu)造出穩(wěn)定的視覺效果。畫面前方描繪的切片奶酪，作為荷蘭高度發(fā)達的畜牧業(yè)的體現(xiàn)，表達了普通市民對國家的強烈自豪感。荷蘭人對鹽有著同樣特殊的情感，凡·舒騰在畫面中描繪了一個精美的鹽瓶，因鹽不僅滿足了人們?nèi)粘ｏ嬍车男枰?，同時在長途貨運中對鯡魚和其他肉類的保鮮發(fā)揮著重要作用。因此，鹽作為荷蘭飲食和工業(yè)中不可或缺的生活用品，給荷蘭在政治和經(jīng)濟上都帶來了無比的榮譽，它是富裕城市生活的象征。

三、都市化審美創(chuàng)造的“黃金時代”

黑格爾在其著作《美學(xué)》中認為，在雕刻、戲劇和史詩方面，“理想的藝術(shù)”非希臘莫屬，而在繪畫方面，“理想的藝術(shù)”既不屬于希臘也不屬于意大利，17世紀的荷蘭繪畫才是繪畫發(fā)展的高級階段。原因在于荷蘭繪畫是荷蘭藝術(shù)家“以篤愛心情處理日常生活題材”，同時在“平靜充滿敬畏的虔誠”中轉(zhuǎn)移到嚴峻的社會現(xiàn)實以及更宏觀的時代敘事中去的重要載體。通過捕捉無數(shù)城市生活場景瞬間的背后，結(jié)合大眾化都市審美需求，17世紀的荷蘭繪畫揭示了都市化進程中存在的問題以及城市生活對人的影響。

（責(zé)任編輯：尹雨）

參考文獻：

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