小學(xué)加強(qiáng)學(xué)生愛國主義教育探究

翁杏德

【摘要】愛國主義是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容之一，愛國主義教育是實(shí)現(xiàn)愛國主義的有效途徑。目前，教育資源分布不均、教育意識有所偏移，導(dǎo)致素質(zhì)教育中的愛國主義教育得不到更好的實(shí)現(xiàn)。又因愛國主義的培養(yǎng)對于社會穩(wěn)定具有積極的推動作用。那么，在教育中利用文本、現(xiàn)代化的教學(xué)、實(shí)踐活動等方式來實(shí)現(xiàn)愛國教育則變得尤為重要。

【關(guān)鍵詞】愛國主義;教育;現(xiàn)狀分析;現(xiàn)實(shí)意義;實(shí)現(xiàn)方式

一、愛國主義教育的現(xiàn)狀分析

以愛國主義為核心的民族精神是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，愛國主義教育可以說是新時期發(fā)展黨的教育的一個重要出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。如何辦好人民滿意的教育？如何辦好社會滿意的教育？這些都是亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。一個學(xué)生的成長過程中，小學(xué)時期無疑會對其以后世界觀和人生觀的形成產(chǎn)生重要的影響，如何在這個特殊而關(guān)鍵的時期實(shí)現(xiàn)對他們的愛國主義教育是每個教育工作者必須思考的問題。

愛國主義的教育不是虛幻的口頭說教，也不是歷史的虛無主義，而是實(shí)實(shí)在在的一種精神與信念。中華民族自誕生之日起就有著悠久的愛國主義傳統(tǒng)，隨著時間的積累，它以一種無言的形式體現(xiàn)在我們每個人的常日生活和文化活動中。先賢們將自己的高尚的愛國情操轉(zhuǎn)化為跳動的文字，深刻啟迪著后人。在內(nèi)憂外患的晚清時期，文人志士活躍在各界，革命家們則致力于改造這一現(xiàn)狀，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些具有愛國主義情懷的內(nèi)容時，就是要努力傳承和弘揚(yáng)我們的悠久文化，體驗(yàn)前輩先烈的高尚情操。都說文學(xué)的功能好比春風(fēng)化雨，就是在無言處感化每一人的心靈。通過教育，我們告訴學(xué)生什么是好的，什么是正能量，什么是中華民族屹立于世界五千年的根本？這就是愛國主義教育的最大目的。

目前，我國普遍開展的愛國主義教育的形式是多種多樣的，主要有：組織學(xué)生進(jìn)行祭掃烈士墓、學(xué)唱革命歌曲、聆聽紅軍故事、參觀紅色教育基地;體驗(yàn)軍訓(xùn)、慰問老兵、舉行革命歌曲比賽等。這些活動不但促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，也有利于培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生愛國主義的情感。但在現(xiàn)實(shí)的教育中，我們發(fā)現(xiàn)小學(xué)生其實(shí)對愛國主義的認(rèn)識是比較迷茫的，對愛國主義教育的認(rèn)識顯得比較空洞。歸結(jié)起來體現(xiàn)在以下幾個方面：一是有些學(xué)校的愛國主義教育只是停留在形式上。如，山區(qū)或偏遠(yuǎn)地區(qū)的部分學(xué)校就很少組織學(xué)生清明節(jié)到烈士陵園祭掃烈士墓，這在無形之中使小學(xué)生愛國主義教育的意識淡化;二是生活環(huán)境的氛圍營造不夠。有些學(xué)校、家庭教育對學(xué)生的愛國主義教育只是停留在文化課的教學(xué)，只關(guān)注當(dāng)前學(xué)生及家長所要達(dá)到的目標(biāo)，對學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展缺少關(guān)注;學(xué)校雖然舉辦了愛國活動，如，“國慶節(jié)”“建軍節(jié)”“清明節(jié)”，但形式單一、內(nèi)容空洞;學(xué)校一般要求學(xué)習(xí)文化課多，而愛國主義的教授內(nèi)容陳舊空洞，缺少現(xiàn)實(shí)的例子;愛國主義教育手段與方法單一、生硬，靈活新穎較少;具體到家庭，由于傳統(tǒng)思想觀念中文化課至上，家長無時無刻地都在給孩子灌輸：要好好學(xué)習(xí)，長大找個好工作、長大報效祖國。卻很少有家長認(rèn)識到其實(shí)愛國主義教育不止是在書本上，也不止是在口頭上高大上的口號。他們往往忽略在小學(xué)階段，學(xué)生個人認(rèn)知還在形成，他們需要有人提醒，其實(shí)愛國就是要從身邊的小事做起，要好好學(xué)習(xí)，要遵守社會和學(xué)校的紀(jì)律，要為人禮貌、謙遜，等等。所以，小學(xué)教育中對愛國主義教育的認(rèn)識和方法還需要進(jìn)一步的拓展，這對于現(xiàn)狀的解決是有一定好處的。

二、愛國主義教育的現(xiàn)實(shí)意義

愛國主義是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容同時也是習(xí)近平總書記提出的社會主義核心價值觀的核心內(nèi)容之一。愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的內(nèi)涵。當(dāng)代中國，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，繼而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是新時期愛國主義的鮮明主題。愛國主義之于社會主義核心價值體系的重要地位要求我們首先要堅(jiān)定不移的跟著黨的道路走，社會主義的道路是愛國主義的道路;其次要心系民族國家，為國家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量;最后要兼顧世界，努力構(gòu)建和諧世界秩序。愛國主義的培養(yǎng)對于社會穩(wěn)定具有積極的推動作用。發(fā)展的前提是穩(wěn)定，這個穩(wěn)定是有多方面的內(nèi)涵的，不僅僅是國內(nèi)政治制度的穩(wěn)定，還包括國內(nèi)社會風(fēng)氣的穩(wěn)定。縱觀中華民族的歷史，只要中華民族在穩(wěn)定統(tǒng)一的情況之下，經(jīng)過一段時間的發(fā)展，中華民族總是會重現(xiàn)盛世，歷史上的多個輝煌朝代已經(jīng)證明。所以對于現(xiàn)在的中國社會來說，穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境是重中之重，如何保證發(fā)展的穩(wěn)定環(huán)境，方法就是弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)國民的民族認(rèn)同感。一個國家社會的凝聚力來自于對國家社會的認(rèn)同。培養(yǎng)國民的愛國情懷，對發(fā)展中的中國尤為重要，利用愛國主義感情將國民凝聚一心。團(tuán)結(jié)一致的中華民族是勤勞勇敢的、自強(qiáng)不息的、堅(jiān)毅剛強(qiáng)的，這樣的民族注定會重新屹立于世界民族之林。

愛國主義精神的塑造有利于中國夢的踐行中國夢的核心內(nèi)涵是“中華民族的偉大復(fù)興”，這清楚地表明了愛國主義與中國夢的內(nèi)在邏輯關(guān)系。有愛國主義情懷的人的共同特點(diǎn)是向往和追求祖國的繁榮昌盛，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。歷史證明，只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民將中國從歷史的困境中解脫，只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民抓住時代的機(jī)遇奮力前行。愛國主義精神與社會主義道路是內(nèi)在統(tǒng)一的。中華民族要崛起與世界民族之林，既不能抱殘守缺，也不能搞邪門歪道。走改革開放之路，走中國特色社會主義道路。雖然在前進(jìn)的道路上會有各種各樣的困難，但只要我們堅(jiān)持道路的自信、理論的信心和制度的信心，我們就能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。祖國的命運(yùn)與黨的命運(yùn)和社會主義的命運(yùn)息息相關(guān)。

中國正處于改革之中，同時改革也進(jìn)行到了深水期，如何有效地推進(jìn)改革同時又能保證改革的成效是當(dāng)下的關(guān)鍵。要保證改革的效率就要做到摸著石頭過河和頂層設(shè)計兼顧，在摸著石頭過河的過程中勢必會出現(xiàn)這樣的情況：一腳踩深了或者是一腳踩淺了。在改革過程中任何一項(xiàng)的深淺都會引起社會的不同反應(yīng)，想要保證改革的進(jìn)行就必須弘揚(yáng)愛國主義。

三、愛國主義教育的實(shí)現(xiàn)方式

1.從文本出發(fā)的對策。教材中我們能夠感受到祖國的燦爛文化和大好河山，這些都是我們從小就能親身感受和觸摸的，無論我們走到祖國的哪個角落，都能感受到祖國文化的強(qiáng)大感染力。我們生活在偉大祖國的懷抱之中，無時無刻不在接受著祖國燦爛文化的熏陶，大好河山的滋養(yǎng)。在這豐富營養(yǎng)的滋養(yǎng)下我們不斷的成長，慢慢形成與祖國不可分割的感情。教材中對祖國燦爛文化各個要素都有所涉及，內(nèi)容全面，同時編排各有側(cè)重，內(nèi)容豐富全面同時又重點(diǎn)突出。這有利于學(xué)生接觸多種多樣的祖國燦爛文化，了解先賢們的創(chuàng)造活動，了解那些雄偉的歷史遺跡，那些美妙的歷史傳說，那些形式多樣的節(jié)日風(fēng)俗。同時，有側(cè)重的內(nèi)容編排又有利于學(xué)生重點(diǎn)培養(yǎng)傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)對祖國燦爛文化的熱愛與深深的自豪感，促進(jìn)了學(xué)生愛國主義情感的形成。那么，如何將文本的運(yùn)用充分融入愛國主義教育過程之中？如何更好地運(yùn)用愛國主義文本來進(jìn)行愛國主義教育？如何更好地發(fā)揮愛國主義教育的作用也是本文討論的核心問題之一。為了更好地進(jìn)行愛國主義教育，愛國主義教育的環(huán)節(jié)需要更加豐富的形式。

2.在進(jìn)行愛國主義教育時，我們應(yīng)該充分運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段來增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。教師在教學(xué)過程中，要深刻挖掘其愛國主義內(nèi)涵，充分發(fā)揮教材的作用，要對學(xué)生進(jìn)行正面的引導(dǎo)，要潛移默化地告訴學(xué)生，從這些歷史人物的身上，我們要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)、正直無私的精神，學(xué)習(xí)他們奮發(fā)圖強(qiáng)、愛國愛家，身體力行，用實(shí)際行動保家衛(wèi)國的行動精神。幫助學(xué)生提高民族自尊心，樹立正確的價值觀。如，對于祖國的大好河山，在進(jìn)行愛國主義教育時應(yīng)該充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐馁Y源，進(jìn)行實(shí)踐類的教學(xué)，在條件允許之下可以帶學(xué)生親自領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐奶厣L(fēng)光;對于堅(jiān)韌的民族品性，可以近代以來的革命先烈們對外國侵略所做的抗?fàn)庍M(jìn)行愛國主義教育，充分利用多媒體教學(xué)，運(yùn)用有教育意義的短片來加深學(xué)生的印象，達(dá)到愛國主義教育的目的?？偠灾?，從文本出發(fā)的愛國主義教育，應(yīng)該在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中充分體現(xiàn)出愛國主義的元素，要充分利用現(xiàn)代化的教育資源對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，力圖將愛國主義教育的效果最大化。

3.對于小學(xué)生的文化教育還離不開實(shí)踐活動中的潛移默化的影響。這點(diǎn)也是啟發(fā)我們?nèi)绾伟褧旧纤痰闹R，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生生活和成長過程中的動力。很多學(xué)校每年都是定期舉行清明時期的掃墓活動，其實(shí)根本的出發(fā)點(diǎn)和目的就在于此，就是通過這種儀式化的方式，告訴每個學(xué)生現(xiàn)在的生活是歷史上先烈們?yōu)橹畩^斗的結(jié)果。我們一方面要努力珍惜他們來之不易的奮斗，一方面也要以此為契機(jī)不斷努力提升自己的文化知識和文化水平，做一個社會主義事業(yè)的合格的接班人。另外，學(xué)校還可以開展其它內(nèi)容和形式上都豐富生活的活動和形式，諸如舉辦愛國主義手抄報大賽、主題班會、以及舉行革命歌曲比賽等。一方面在辦手抄報等形式中，激發(fā)學(xué)生自由自主的去探索那個可能被遺忘了的先烈們的事跡，讓每個人都能在實(shí)踐中增進(jìn)自己的知識。同時，通過這樣的活動豐富的也是每個人的動手能力，可謂是一舉兩得的好辦法。在唱革命歌曲的比賽中，一方面也讓我們能夠回到那個戰(zhàn)火紛飛的歲月里，體會當(dāng)時作曲人深切的悲憫祖國的情懷，同時也讓每個學(xué)生的天賦和才藝都能得到一個充分的體現(xiàn)。正是巧妙地將實(shí)踐活動和愛國主義教育的結(jié)合，既能我們每個學(xué)生近距離的感受到愛國主義教育的具體內(nèi)容，也能讓他們充分展現(xiàn)自己的才華和個性。

4.在豐富的實(shí)踐活動中，巧妙地結(jié)合愛國主義的內(nèi)涵和要求，最終目的還是落實(shí)到對于每個學(xué)生的愛國主義情感教育中。這也啟發(fā)我們每一個教育工作者要結(jié)合自己工作的實(shí)際內(nèi)容，不斷探索和發(fā)現(xiàn)新的、合理的愛國教育的形式和方法。作為小學(xué)基礎(chǔ)工作者把握時代脈搏，抓住教育契機(jī);弘揚(yáng)民族精神，更新教育內(nèi)容，增強(qiáng)小學(xué)生的愛國意識?？傊?，愛國主義教育是小學(xué)教育不可缺少的重要內(nèi)容。