中學(xué)古詩(shī)詞“生成式”讀寫(xiě)教學(xué)法初探

摘?要：古詩(shī)詞“生成式”讀寫(xiě)教學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，形成“以讀導(dǎo)寫(xiě)，以寫(xiě)促悟”為核心的，以提升中學(xué)生古詩(shī)文讀寫(xiě)能力為目標(biāo)的教學(xué)策略。通過(guò)素讀慢悟生成詩(shī)意理解，實(shí)現(xiàn)意義重構(gòu)，從而喚醒個(gè)性化的理解，復(fù)活學(xué)生感性;通過(guò)生成式導(dǎo)悟，深入品讀意象、典故，從而達(dá)到回歸圖景多元對(duì)話(huà)、啟蒙詩(shī)情的目的，促進(jìn)學(xué)生思維立體發(fā)展;通過(guò)三層漸進(jìn)式的詩(shī)詞仿寫(xiě)與創(chuàng)作教學(xué)，結(jié)合學(xué)生自評(píng)、互評(píng)的三階晉級(jí)激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)詩(shī)情，提升學(xué)生審美創(chuàng)造能力，落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐性需求和文化傳承的使命。

關(guān)鍵詞：中學(xué)古詩(shī)詞;讀寫(xiě)教學(xué);生成式;召喚結(jié)構(gòu)

“動(dòng)態(tài)生成”是新課程理念下課堂教學(xué)的主要特征，它強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)固定不變、按部就班、機(jī)械僵化的教學(xué)模式。中學(xué)古詩(shī)詞“生成式”讀寫(xiě)教學(xué)，就是在學(xué)生經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)，在沒(méi)有依傍的狀態(tài)下獨(dú)立解讀，避免被教師帶入情境，讓學(xué)生從依靠教輔資料中的他人的解讀中跳脫出來(lái)，將自己已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)及時(shí)遷移，并對(duì)相關(guān)意象、用詞、寫(xiě)法等援疑質(zhì)理，復(fù)活學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的感性認(rèn)知，喚醒詩(shī)情。在教學(xué)過(guò)程中雖然也強(qiáng)調(diào)記憶和理解，但更重要的是為了復(fù)活感性，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞表現(xiàn)技巧，體悟古詩(shī)詞的情感內(nèi)涵，為寫(xiě)作古詩(shī)詞創(chuàng)作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、 生成式導(dǎo)讀，復(fù)活感性

誦讀是基于文化傳承的古詩(shī)詞教學(xué)的起點(diǎn)和支撐，“以讀導(dǎo)寫(xiě)”既是古詩(shī)詞教學(xué)方法，也是教學(xué)目標(biāo)，正因?yàn)槿绱?，“生成式”的古?shī)詞讀寫(xiě)教學(xué)才會(huì)“別有用心”。

（一）素讀慢悟，尊重差異

“生成式”古詩(shī)詞教學(xué)反對(duì)先入為主式的引導(dǎo)，重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)作用。重視素讀慢悟，不武斷，不輕言，給學(xué)生閱讀和理解的充分自由。強(qiáng)調(diào)素讀，就是要盡可能多地保留古詩(shī)詞文字人文信息的完整性，聽(tīng)別人誦讀，字音、停頓和輕重必然經(jīng)過(guò)了別人感性的處理，古詩(shī)詞的內(nèi)涵就變得單純了，也就失去聯(lián)想和想象的空間了，古詩(shī)詞解讀的可塑性也就大大降低了。強(qiáng)調(diào)慢悟，就是要用心觸摸字里行間的漣漪，花點(diǎn)時(shí)間與紛繁的生活做個(gè)切割，給心靈一個(gè)交代。

“生成式”古詩(shī)詞教學(xué)尊重個(gè)體差異性。要在課堂上容忍“不協(xié)調(diào)”的聲音，歡迎出現(xiàn)“誤讀”，因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)閱讀的過(guò)程中，特別是個(gè)性化閱讀的過(guò)程中，由于個(gè)人的審美情趣、性格、文化修養(yǎng)、期待視野、經(jīng)歷等的不同，獲得的閱讀感受與審美關(guān)注就會(huì)不同，投射到文本上，誤讀和爭(zhēng)議是難以避免的，古詩(shī)詞本來(lái)就是一種多維度開(kāi)放式的圖式結(jié)構(gòu)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性的解讀與重構(gòu)對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高思考力、判斷力具有重要意義。

（二）意義重構(gòu)，喚醒感動(dòng)

伊瑟爾說(shuō)：“文本寫(xiě)出的部分給我們知識(shí)，但只有沒(méi)有寫(xiě)出的部分才給我們想見(jiàn)事物的機(jī)會(huì)?！惫旁?shī)詞精煉的語(yǔ)言、豐富的人文信息給了我們大展身手的機(jī)會(huì)。教師的課前準(zhǔn)備只是一個(gè)“假設(shè)”，在古詩(shī)詞讀寫(xiě)指導(dǎo)過(guò)程中充分“留白”，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生在充分自讀與思考的基礎(chǔ)上，連續(xù)不斷地確定和填補(bǔ)古詩(shī)詞文本中的未定點(diǎn)和空白。這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中強(qiáng)化學(xué)生閱讀過(guò)程中的主體地位，讓學(xué)生在誦讀過(guò)程中能夠?qū)崿F(xiàn)情感代入，受到古詩(shī)詞或生活中情景的感染，能聽(tīng)到花開(kāi)花落的聲音，看到“長(zhǎng)河落日”的雄渾，既能感受到“斷腸人在天涯”的無(wú)可奈何，也能體會(huì)到“一日看盡長(zhǎng)安花”的意氣風(fēng)發(fā)。通過(guò)誦讀與重構(gòu)，復(fù)活學(xué)生的感性，讓他們真正走進(jìn)文本，走近內(nèi)心，讓文字鮮活起來(lái)，讓畫(huà)面生動(dòng)起來(lái)，讓情感豐富起來(lái)，為古詩(shī)詞仿寫(xiě)或創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、 生成式導(dǎo)悟，啟蒙詩(shī)思

基于文化傳承的中學(xué)古詩(shī)詞讀寫(xiě)教學(xué)針對(duì)當(dāng)前部分中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)模式刻板、古詩(shī)詞學(xué)習(xí)與運(yùn)用脫鉤、古詩(shī)詞理解與現(xiàn)實(shí)生活背離的現(xiàn)狀，我們嘗試運(yùn)用“生成式”教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生回歸圖景，實(shí)現(xiàn)情景再現(xiàn)，展開(kāi)多元對(duì)話(huà)，啟蒙學(xué)生詩(shī)思。

（一）回歸圖景，激發(fā)共鳴

古詩(shī)詞的閱讀與理解的出發(fā)點(diǎn)就是文本文字，品悟古詩(shī)詞要充分利用文本中的物象，發(fā)揮聯(lián)想和想象，回歸圖景還原在場(chǎng)信息。比如解讀《再授連州至衡陽(yáng)酬柳柳州贈(zèng)別》（劉禹錫），就是根據(jù)詩(shī)詞文本的在場(chǎng)信息，將文本物象圖景化，讓學(xué)生透過(guò)在場(chǎng)的圖景去想象揣摩，“歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時(shí)”兩句運(yùn)用視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)場(chǎng)景寫(xiě)出了兩位友人別時(shí)凄涼，兩位遷客并影荒郊，翹首仰望，他們深情的目光注視著北回的大雁，一直到雁影在天際消失，“回雁”“哀猿”襯托別緒，詩(shī)意變得凄厲，讀來(lái)?yè)u蕩人心;“桂江東過(guò)連山下，相望長(zhǎng)吟有所思”兩句借云山萬(wàn)里的空間場(chǎng)景渲染了別后的牽掛，桂山、連江并不相連，而且相距甚遠(yuǎn)，寫(xiě)出了志同道合卻遭隔別的友人的不渝情誼。回歸圖景，可以體味詩(shī)詞內(nèi)涵的豐富，喚醒內(nèi)心的共鳴。

（二）多元對(duì)話(huà)，凈化內(nèi)心

如何讓學(xué)生啟蒙詩(shī)思，主要策略在于借鑒對(duì)話(huà)理論。讓學(xué)生和編者、作者、文本乃至自我進(jìn)行多元對(duì)話(huà)，在對(duì)話(huà)中學(xué)習(xí)生活知識(shí)，揣摩生活道理，領(lǐng)悟生命意義。與文本對(duì)話(huà)，讓學(xué)生置身于文本構(gòu)建的意境之中，更容易客觀化文本，感性地觸摸作者的靈魂;與生活對(duì)話(huà)，調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)與情感積累，有助于準(zhǔn)確把握作者真實(shí)的情感態(tài)度，體會(huì)字里行間的壯志難酬的掙扎或春風(fēng)得意的自豪;與自我對(duì)話(huà)，吸取文本精神的營(yíng)養(yǎng)，凈化內(nèi)心的污垢，感受生活中的詩(shī)意，激發(fā)生命的力量。

（三）典雅語(yǔ)言，豐厚積淀

典雅語(yǔ)言指的是與日常邏輯語(yǔ)言相對(duì)的語(yǔ)言詩(shī)化、藝術(shù)化的規(guī)范而有感染力的語(yǔ)言，典雅語(yǔ)言?xún)?nèi)涵中孕育著形象的、獨(dú)特的、深含價(jià)值的審美情趣，是古詩(shī)詞鑒賞的重要著力點(diǎn)和突破口?！皠窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”一句言有盡而意無(wú)窮，堪稱(chēng)典雅語(yǔ)言的標(biāo)桿，也是深度解讀王維《送元二使安西》的拐杖：簡(jiǎn)單的勸酒動(dòng)作，不僅飽含依依惜別的情誼，而且透出了對(duì)遠(yuǎn)行者處境的深情牽掛，包含著前路珍重的殷勤祝愿。對(duì)于送行者來(lái)說(shuō)，勸對(duì)方“更盡一杯酒”，不只是對(duì)朋友的勸慰，而且有意無(wú)意地延宕分手的時(shí)間，好讓對(duì)方再多留一刻，可以想見(jiàn)，臨別在即，千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)從說(shuō)起，朋友相對(duì)無(wú)言，此時(shí)“勸君更盡一杯酒”，巧妙地打破沉默，多少情懷盡在杯中，此可謂言有盡而意無(wú)窮。中國(guó)古典詩(shī)詞言短意長(zhǎng)，其語(yǔ)言具有朦朧美、含蓄美和凝練美，而中國(guó)古典詩(shī)詞最鮮明的特點(diǎn)之一就體現(xiàn)在語(yǔ)言的典雅方面，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞簡(jiǎn)練的表達(dá)方式，有助于培養(yǎng)學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)自覺(jué)推敲語(yǔ)言的習(xí)慣，也有助于培養(yǎng)學(xué)生儒雅的性情。在讀寫(xiě)教學(xué)中應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的自主性和能動(dòng)性，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)去體悟詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙，品味其表達(dá)方式的搖曳多姿，感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大魅力。學(xué)習(xí)典雅的詩(shī)歌語(yǔ)言，可以在實(shí)踐中觸類(lèi)旁通，豐厚人文積淀。

三、 生成式導(dǎo)寫(xiě)，激發(fā)詩(shī)情

（一）韻律入手，以讀導(dǎo)寫(xiě)

韻律美和意境美是古詩(shī)詞產(chǎn)生持久強(qiáng)大吸引力的源泉。古詩(shī)押韻整齊，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，卻能表達(dá)出詩(shī)的境界，能讓人體會(huì)詩(shī)人的感情，而且講究對(duì)仗，朗朗上口，容易記憶，被世人所欣賞。在古詩(shī)詞寫(xiě)作教學(xué)指導(dǎo)中，要特別重視對(duì)學(xué)生韻律知識(shí)的傳授，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)韻律美的感受能力。從簡(jiǎn)單的絕句開(kāi)始入手，引導(dǎo)學(xué)生嘗試詩(shī)詞的仿寫(xiě)與創(chuàng)作。首先要掌握基本格律和要求。當(dāng)然，絕句的精彩之處，更多地體現(xiàn)在整體的構(gòu)思上，沒(méi)有令人意想不到的構(gòu)思，是不可能出有神韻的作品的。古詩(shī)詞的寫(xiě)作是伴隨著內(nèi)涵發(fā)展而發(fā)展的過(guò)程，古詩(shī)詞表達(dá)技巧也不是一朝一夕能夠駕馭的，需要日積月累，更需要不斷實(shí)踐。

（二）三層漸進(jìn)，以寫(xiě)促悟

根據(jù)初中、高中學(xué)生年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，確定“三層漸進(jìn)式”讀寫(xiě)訓(xùn)練思路：一是會(huì)其意、仿其形階段，是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的入門(mén)層級(jí)，主要在初一、高一年級(jí)進(jìn)行;二是品其情、吟其韻階段，主要在初二、高二上學(xué)期進(jìn)行，屬于深度理解的層級(jí);三是明其理、悟其神階段，主要在初三和高二下學(xué)期進(jìn)行，是詩(shī)詞創(chuàng)作與運(yùn)用的最高層級(jí)。通過(guò)不斷地探索，我們?cè)O(shè)計(jì)了一套行之有效的中學(xué)古詩(shī)詞讀寫(xiě)教學(xué)范式。實(shí)踐證明，讓中學(xué)生在學(xué)會(huì)運(yùn)用一些常見(jiàn)的詩(shī)歌創(chuàng)作技巧基礎(chǔ)上，嘗試詩(shī)詞的仿寫(xiě)與創(chuàng)作，以寫(xiě)促悟，拉近了學(xué)生與古詩(shī)詞的心理距離，促進(jìn)了對(duì)古詩(shī)詞的深層解讀與體悟。

“生成式”古詩(shī)詞教學(xué)立足于用詩(shī)意的眼光審視社會(huì)、自然、自我，體驗(yàn)、反思及把握真、善、美的本質(zhì)，因此在指導(dǎo)學(xué)生古詩(shī)詞寫(xiě)作過(guò)程中更重視學(xué)生個(gè)人體驗(yàn)和個(gè)性化表達(dá)，才能真正復(fù)活學(xué)生的新感性，人化自然，激發(fā)詩(shī)情。

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作者簡(jiǎn)介：徐志宏，廣東省惠州市，博羅縣中小學(xué)教育教學(xué)研究室。