古代神話對培養(yǎng)兒童想象力的可行性分析

畢文琛 李小貝

內(nèi)容摘要：古代神話閱讀在兒童想象力的培養(yǎng)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，是培養(yǎng)兒童想象力的一種有效工具。本文對于如何利用古代神話培養(yǎng)兒童想象力做了細(xì)致研究，提出利用神話專題課堂教學(xué)讓兒童大膽釋放天性、運(yùn)用“空白點(diǎn)”式神話出版物激發(fā)兒童想象空間、利用神話游戲在娛樂中探索想象潛能的三種可行性途徑。

關(guān)鍵詞：古代神話 想象力 可行性途徑

2000年，中國青少年研究中心與北師大發(fā)展心理研究所合作進(jìn)行了一項(xiàng)名為“我國城市兒童想象與幻想”的調(diào)査研究，此項(xiàng)研究主題分為四個(gè)角度（滿分為3分）：挑戰(zhàn)性、冒險(xiǎn)性、好奇心與想象力。調(diào)查結(jié)果評分從高到低依次為好奇心2.39分;挑戰(zhàn)性2.28分;冒險(xiǎn)性2.25分;想象力2.18分，排名最后。此研究在一定程度上說明了我國兒童在想象能力方面的匱乏。2009年，《中國兒童想象力危機(jī)報(bào)告》一文中指出，中國兒童的想象力發(fā)展受到了極大的限制，甚至已經(jīng)糟糕到“需要全社會(huì)關(guān)注乃至拯救的地步”。

想象力是每個(gè)人天生自帶的屬性之一，但它的屬性值高低與后天培養(yǎng)也有密切的關(guān)系，通過后天培養(yǎng)可大力提升想象能力。想象力的培養(yǎng)有諸多方式，如游戲、冥想、角色扮演等等，但這些方式在具體實(shí)踐上具有局限性，如不適用于所有兒童、兒童不具有主動(dòng)性及時(shí)間與空間上的特殊需求等等因素。其實(shí)，古代神話對于兒童想象力的培養(yǎng)和提高有重要的作用，下文將具體闡述神話在提高兒童想象力方面的三種可行性途徑。

一.神話專題課堂教學(xué)：讓兒童盡情釋放天性

本部分提到的課堂教學(xué)，是以古代神話為核心獨(dú)立存在的課堂教學(xué)，在這種專題課堂上教師主要作用是引導(dǎo)和鼓勵(lì)，兒童則在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行閱讀、創(chuàng)作等想象活動(dòng)。

筆者多次對學(xué)生進(jìn)行了“神話課堂教學(xué)”實(shí)驗(yàn)。如以《后羿射日》專題課堂為例，閱讀提示：①故事講了什么？②文中的畫面什么樣子？③你還能想到什么？請用你自己的喜歡的方式進(jìn)行描述。伴隨三個(gè)閱讀提示開始后，有的學(xué)生用文字進(jìn)行描述，有的學(xué)生則用繪畫、簡筆畫的方式進(jìn)行描述。

學(xué)生1：古時(shí)候天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽，熱得人們很痛苦，有個(gè)叫后羿的人勇敢地站了出來，要去射掉九個(gè)太陽，后羿的父母很擔(dān)心他，不舍讓他去，但后羿見百姓生活的太痛苦了，于是他趁夜色之中離開了自己的家，向太陽的居住地出發(fā)。在沒有水的艱苦條件下，后羿走了三天三夜才找到太陽們的居住地，第二天十個(gè)太陽升起來了，后羿準(zhǔn)備好弓箭，射殺了第一個(gè)太陽，其他的太陽開始驚慌失措，后羿射得非常準(zhǔn)，太陽一個(gè)接一個(gè)的被射落，最后只留下了一個(gè)太陽，天空下起了小雨，干涸的大地被雨水滋潤，萬物復(fù)蘇，一片生機(jī)，從此人們過上了幸福的生活。

學(xué)生2：曾經(jīng)有十只太陽鳥禍亂人間，人間都快變成地獄了！有一名獵人叫后羿，他的射箭技術(shù)很高超，于是他向十只太陽鳥發(fā)出了挑戰(zhàn)，太陽鳥們知道后嘲笑他不自量力，后羿與它們約定三日之后一決勝負(fù)。三天后，后羿如約而至，太陽鳥們在天空中盤旋著嘲笑他，這時(shí)后羿拉開大弓，“嗖”的一聲一支箭飛了出去，一只太陽鳥墜落在了大地上，其余的太陽鳥看見后滿天亂飛，后羿又快速射落了八只太陽鳥，這時(shí)天空中就剩下一只太陽鳥了，它哆哆嗦嗦地向后羿求饒，后羿想了想放下了弓箭，因?yàn)闅⒌暨@只太陽鳥，人間就會(huì)陷入黑暗之中，所以他放過了這只太陽鳥，并要求它每天準(zhǔn)時(shí)地出現(xiàn)在天空中照亮人間，給人們帶來光明和生命的希望。

學(xué)生們的描述各具特色，每個(gè)學(xué)生都將自己獨(dú)特的想象融入其中，這樣的課堂把兒童作為主體，并且以古代神話為核心進(jìn)行教學(xué)，讓兒童充分的感受到古代神話的魅力，同時(shí)也讓兒童大膽地暢游在想象的空間內(nèi)。

二.抓住文本“空白點(diǎn)”：激發(fā)兒童想象空間

德國著名接受美學(xué)家伊瑟爾的召喚結(jié)構(gòu)理論，提出召喚功能主要來源于文學(xué)作品本身的“空白點(diǎn)”。讀者在閱讀過程中并不是機(jī)械化地接受文學(xué)作品中的內(nèi)容和含義，而是根據(jù)自身已有的知識去主動(dòng)地對文本“空白點(diǎn)”進(jìn)行擴(kuò)充，伊瑟爾認(rèn)為填補(bǔ)“空白點(diǎn)”主要依賴于讀者的想象。

仍以上文的《后羿射日》一文為例，整個(gè)故事用不到40個(gè)字完成了敘述，這其中有很多“空白點(diǎn)”，如“十日并出，草木枯焦”，十個(gè)太陽掛在天上，大地被燒得草木全都枯萎了，那么人類是什么狀態(tài)呢？動(dòng)物又是什么狀態(tài)呢？文本只用植物代表性的描述了“十日并出”的后果，而將其他的作為“空白點(diǎn)”等待讀者去進(jìn)行想象后再創(chuàng)造。

再如趙志祥老師的一節(jié)課堂實(shí)錄中，他在講授《夸父逐日》時(shí)，將文章劃分為四個(gè)畫面：逐日、飲水、渴死和化為鄧林。合理利用了四個(gè)畫面中的“空白點(diǎn)”，讓學(xué)生充分地展開想象。

師：全文僅37個(gè)字。但故事情節(jié)波瀾曲折，畫面栩栩如生，你認(rèn)為這篇神話可分幾個(gè)畫面來描述夸父逐日？

生1：四個(gè)畫面：逐日、飲水、渴死和化為鄧林。

師：你們劃分的真準(zhǔn)確！你們可以選擇一個(gè)畫面，充分地發(fā)揮想象力，展開精美的描述嗎？

生3：我描述的是“逐日”：古時(shí)候，有一位勇士叫夸父。他不僅身體高大威猛。而且時(shí)常造福人類。那時(shí)天上的太陽發(fā)了狂似的炙烤著大地，生靈涂炭。作為人類英雄的夸父怎么忍心看到大家這般遭罪呢？于是，他尋到太陽神，和它約定賽跑，若夸父贏了太陽，那么太陽就不再危害人類。比賽開始了，太陽一晃就竄到前面去了，夸父拼命地追跑，眼前只看見紅紅的太陽。眼看就要追上了，夸父猛然跳起，用力一抓，可太陽還是在前面。夸父又渴又累，可他毫不氣餒，仍然堅(jiān)持不懈地追趕著太陽。

生4：我展示的是“飲于河渭”：在火紅的太陽的炙烤下，夸父的嗓子渴得都快冒煙了，他多么想喝水啊。于是，他三步兩步跨到黃河邊，只見黃河波濤洶涌，他欣喜若狂，俯下身子，一口氣將黃河水喝干了。畢竟，他追趕太陽太久了，黃河水也不能解渴。他又跑到渭水邊，用雙手一捧，貪婪地將渭河水一飲而盡。他心里暢快極了。

文章四個(gè)畫面，僅有37個(gè)字，兒童利用這些文本“空白點(diǎn)”展開了豐富想象，將每一個(gè)畫面變得更加生動(dòng)可感。由此可知，利用“空白點(diǎn)”引導(dǎo)兒童展開想象對培養(yǎng)兒童想象力具有重要作用。

三.神話游戲趣多多：娛樂中探索想象潛能

古羅馬詩人賀拉斯主張“寓教于樂”的教育方式，培養(yǎng)兒童想象力也可以在娛樂方式下進(jìn)行。娛樂方式有多種，如劇目表演、學(xué)唱歌曲、做游戲等等。

在一次“奉獻(xiàn)”主題班會(huì)中，筆者給孩子們安排了“小劇場”的環(huán)節(jié)，劇本以《女媧補(bǔ)天》為核心，讓孩子們自編一個(gè)小話劇。筆者以為這么小的劇本最多只需要3人，但實(shí)際卻有6人，筆者帶著好奇心看了他們的排練，才發(fā)現(xiàn)孩子們把原本簡略的故事演繹的非常豐滿，在人物設(shè)定上更是有奇思妙想。

開篇雷神和火神正在南天門值守，二人各自夸贊自己的本領(lǐng)更大一些，慢慢地兩個(gè)人動(dòng)起手來了，無意之中，幾道巨雷和火球砸漏了天空，天火沖向了人間！瞬間，人間就變成了煉獄，睡夢中的女媧被這巨大的聲音吵醒了，她向遠(yuǎn)處望去，發(fā)現(xiàn)了人間的災(zāi)難，她著急地去求雨神下一場雨熄滅人間的火焰。但人間并未就此安寧，由于天空漏了一個(gè)巨大的洞，大地震動(dòng)不止，好多人死于地震之中，女媧看見這一幕非常傷心，于是開始尋找五彩石想要補(bǔ)天。五彩石哪有那么容易尋到呢？女媧用手一塊一塊的挖，挖到手都血肉模糊了，小鳥這時(shí)勸道：“女媧！放棄吧！再造一些人就是了！”女媧搖搖頭不肯放棄，又接著挖呀挖，到了晚上，猛獸開始出沒，有一只老虎想要吃掉女媧，女媧勇敢地與老虎纏斗起來，最終老虎落荒而逃。找到五彩石后，女媧日夜不寐的煉化了三天三夜，終于把五彩石煉化完成了，她端起滾燙的鍋爐飛向天空，用力一潑，將天空的大洞補(bǔ)上了，看著人世間逐漸恢復(fù)了安寧，自己也累倒在了地上。

不得不說，孩子們充分利用了自己的想象力，將原本簡潔的故事演繹的豐富生動(dòng)，把女媧冒著生命危險(xiǎn)，拯救人類的奉獻(xiàn)精神表現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)又將自己對女媧形象的理解，通過一些原文中沒有的形象側(cè)面襯托了出來。表演的形式讓孩子們不僅更深刻地理解了文本，還鍛煉了自身的想象力。

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基金項(xiàng)目：本文系北京高等學(xué)校高水平人才交叉培養(yǎng)“實(shí)培項(xiàng)目”階段性成果，校內(nèi)指導(dǎo)教師：李小貝

（作者單位：北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院）