把握教育節(jié)奏 遵循教育規(guī)律

內(nèi)容摘要：懷特海教育的節(jié)奏這一理念告訴我們要重視人的身心發(fā)展，他所提出的浪漫階段、精確階段、綜合階段具有不同的特點。從縱向維度看，學(xué)生處于不同年齡段，智力的發(fā)展水平有差異;從橫向維度來看，在同一階段，學(xué)生在不同方面的能力也存在差異。三個階段都可以在學(xué)生的發(fā)展上有所體現(xiàn)，體現(xiàn)出人的發(fā)展的不平衡性。在教育實踐中，教育工作者只是停留在“知”的層面，懷特海先生的教育節(jié)奏的思想并沒有被人們所關(guān)注和實踐，出現(xiàn)了教育實踐的偏離。

關(guān)鍵詞：教育的節(jié)奏 不平衡性 實際差距

懷特海所提出的教育的節(jié)奏是指實施教育時應(yīng)該將人的身體與心理發(fā)展放在第一位。根據(jù)其《教育的目的》一書，筆者認為學(xué)生智力發(fā)展的浪漫階段，精確階段，綜合階段可以從兩個維度來看。從橫向來看，在學(xué)生智力發(fā)展的同一時期，不同的能力發(fā)展的速度不同，例如，學(xué)生15歲時，語言發(fā)展進入精確階段而科學(xué)則處于浪漫階段;從縱向來看，學(xué)生的年齡階段不同，則所處的智力發(fā)展階段也不同。

一.浪漫階段、精確階段、綜合階段的內(nèi)涵

（一）浪漫階段

浪漫階段是學(xué)生接觸到了無限新知識的階段，新的知識之間蘊藏著豐富的聯(lián)系，啟發(fā)著無限的可能。【1】學(xué)生在這一階段的學(xué)習(xí)具有感性，直接的特點。在學(xué)生學(xué)習(xí)知識的各階段中，浪漫階段主要是指學(xué)生接觸新知識的起始階段;在學(xué)生接受教育的各個階段中，浪漫階段主要指小學(xué)教育階段?！?】此階段學(xué)生可以廣泛地、自由地憑借自己的喜好去探索學(xué)習(xí)各種知識內(nèi)容和客觀事實，更加關(guān)注知識的廣泛聯(lián)系;就像學(xué)生只知道魯濱遜、沙灘、腳印、荒島這一個個單個的事物對學(xué)習(xí)成長毫無意義，但如果將其聯(lián)系起來就會發(fā)現(xiàn)它們之間存在著一定的聯(lián)系和可能性，發(fā)現(xiàn)這種聯(lián)系與可能性的基礎(chǔ)是學(xué)生擁有一系列的單個知識;因此在對學(xué)生實施教育之前在學(xué)生大腦中應(yīng)該有一些客觀事實與知識作為基礎(chǔ)否則教育將無所作為。

浪漫階段具有的特點：一是學(xué)習(xí)內(nèi)容的多樣化。學(xué)生學(xué)習(xí)道德內(nèi)容多姿多彩不受限制，以直接經(jīng)驗為主;二是自主選擇學(xué)習(xí)方式。學(xué)生可以自由探索，自由學(xué)習(xí)，主要是將各種單獨的個體相互聯(lián)系起來，建立廣泛的聯(lián)系;三是教師的角色。教師是一個引導(dǎo)者，促進者，指導(dǎo)者，沒有教師的課堂講授和滿堂灌。

（二）精確階段

精確階段處于浪漫階段之后，這時學(xué)生掌握了大量有關(guān)現(xiàn)實世界的事實和知識，但在精確階段之前所掌握的知識都是零散的，無規(guī)律的，不成體系的;在精確階段學(xué)生更關(guān)注自己對于已掌握知識的分析，同時也進行知識的積累。中學(xué)學(xué)習(xí)占據(jù)整個精確階段。

精確階段具有的特點：一是學(xué)習(xí)內(nèi)容的體系化。學(xué)生學(xué)習(xí)的知識更加精準，更加成體系;二是學(xué)生能力的養(yǎng)成。在此階段學(xué)生注重對知識的分析，著重培養(yǎng)其分析能力;三是教師的課堂教學(xué)。此階段教師的課堂教學(xué)占據(jù)主要地位，成為學(xué)生獲得知識的重要途徑之一，但學(xué)生的自主探索學(xué)習(xí)依然存在于該階段。

（三）綜合階段

綜合階段處于精確階段之后。經(jīng)過浪漫階段對知識的探索積累和精確階段對知識的分析以及系統(tǒng)的學(xué)習(xí)客觀事實之后，學(xué)生已經(jīng)掌握了大量的有體系、有組織、有層次的客觀事實與知識，在探索知識與分析事實上也掌握了相關(guān)技巧。綜合階段是學(xué)生運用此前習(xí)得的有體系的知識和一系列探索的技巧來自由地、廣泛地學(xué)習(xí);可知此階段的自由和探索與浪漫階段不同，浪漫階段是更關(guān)注知識或事實的“數(shù)量”，無目的的探索只為積累更豐富的經(jīng)驗，而綜合階段則是有目的，有規(guī)律，有邏輯地對世界進行探索。

綜合階段具有的特點：一是學(xué)習(xí)內(nèi)容有條理的豐富。學(xué)生在綜合階段已經(jīng)形成了對知識的分析能力和一系列技巧，憑借這些能力對知識進行有邏輯的探索;二是學(xué)習(xí)方式的自由化。學(xué)生此時知道自己用生么樣的方式可以獲得自己想要的知識，可以自由選擇學(xué)習(xí)方式;三是教師又變成了指導(dǎo)者，促進者。

二.教育節(jié)奏與人發(fā)展的不平衡性

懷特海提出教育的節(jié)奏，而浪漫階段，精確階段和綜合階段分別是節(jié)奏一詞的體現(xiàn)。所謂教育的節(jié)奏，即區(qū)分學(xué)生心智發(fā)展的不同階段與特點，選擇合適的教育方法，適宜的時機，實施恰當(dāng)?shù)恼n程?！?】其中有一個關(guān)鍵點就是學(xué)生心智發(fā)展的不同階段即學(xué)生的心理發(fā)展特點與身體成長規(guī)律。從幼兒期一直到成人期，人的智力經(jīng)歷了一個循環(huán)周期，智力發(fā)展周期的浪漫階段從幼兒期延伸到12歲左右，精確階段體現(xiàn)在中學(xué)教育時期，而綜合階段體現(xiàn)在成人期的初始階段?！?】但智力發(fā)展處于精確階段并不是說浪漫階段就不存在，自始至終三個階段都存在，只不過是交替居于主導(dǎo)地位。由此形成智力發(fā)展的各個周期。例如學(xué)生在12歲時完成了語言學(xué)習(xí)的浪漫時間，在12～15歲是語言發(fā)展的精確階段，學(xué)生的語言水平得到了較大的提升，學(xué)生可以熟練的掌握英語，理解法語還可以學(xué)習(xí)拉丁語。但對于學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)來說尚處于起始階段，此時學(xué)生應(yīng)獨立觀察，獨立思考，獨立實驗與探索，他們應(yīng)以自由浪漫的方式去探索科學(xué)、體會科學(xué)。以此看出學(xué)生對不同知識的學(xué)習(xí)節(jié)奏不同，從橫向的維度看，這體現(xiàn)出人的發(fā)展的不平衡性。

人的發(fā)展的不平衡性是指在同一時期，不同能力發(fā)展速度不同。這一發(fā)展規(guī)律啟示人們，在兒童發(fā)展與教育過程中，關(guān)鍵期非常重要，這與意大利幼兒教育家蒙臺梭利提出的“敏感期”的概念相似。把握幼兒各項能力發(fā)展的敏感期;“孩子在他們的敏感期，會表現(xiàn)出驚人的能力”?！?】如2～3歲是語言發(fā)展的敏感期，如果錯過這一時期在后期無論花費多大的努力都很難彌補。需要注意的是，某一項能力發(fā)展處于關(guān)鍵期并不代表其他能力停止發(fā)展，其他能力只是發(fā)展相對緩慢。學(xué)生在同一年齡階段每一項能力的發(fā)展速度都是不同的，有的快有的慢，但能夠肯定的是每一項能力都是在發(fā)展，并且根據(jù)每個學(xué)生的個體特點每一項能力發(fā)展關(guān)鍵期都會在不同的階段交替出現(xiàn)。

三.中國教育實際中的偏離

當(dāng)前中國的教育制度是“六三三”制，再加上三年的學(xué)前教育階段以及四年的大學(xué)教育，中國當(dāng)下的教育制度與西方相差并不大，但中國教育把孩子變成了“考試機器”，實踐層面的問題應(yīng)得到重視。

首先在學(xué)前教育階段，幼兒是可以自由、自主、主動地探索大自然，探索世界， 在此階段幼兒還主要以形象思維為主，他們的學(xué)習(xí)方式主要是活動，學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是直接經(jīng)驗。他們沒有課業(yè)上的壓力也沒有升學(xué)壓力;健康、語言、科學(xué)、藝術(shù)、社會是幼兒園課程的五大領(lǐng)域，五大領(lǐng)域不同于中小學(xué)的分科教學(xué)，他們之間沒有明確的界限，可以相互交融，最終的目的是為了讓幼兒學(xué)會生活，了解這個世界。例如，大班的繪本《老鼠娶新娘》既可以是社會課讓幼兒了解中國古代的結(jié)婚習(xí)俗（同時教師也可以啟發(fā)幼兒現(xiàn)在的結(jié)婚習(xí)俗），又可以融入大量的藝術(shù)元素，例如中國的剪紙，而所有的繪本又都是語言課;這樣的課程設(shè)置能夠滿足幼兒自由探索的好奇心，讓幼兒的探索和學(xué)習(xí)與日常生活緊密聯(lián)系，幫助幼兒認識世界。人對于世界的認識正是從這一時期開始形成，根據(jù)教育的節(jié)奏，此時的幼兒應(yīng)該是處于智力發(fā)展的浪漫階段，要廣泛地積累知識和大量的客觀事實。

其次在小學(xué)階段，學(xué)生開始接受分科教學(xué)，學(xué)生從形象思維過渡到抽象思維。從小學(xué)開始，知識被分門別類，語文、數(shù)學(xué)成為知識的代名詞，學(xué)習(xí)的方式由浪漫階段的自由探索變成了対精細知識的死記硬背，更加注重細枝末節(jié);而此時的學(xué)習(xí)本應(yīng)處于浪漫階段，卻在進入小學(xué)以后被提前拉入了精確階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)由老師在課堂上傳授，而非學(xué)生自由探索，學(xué)習(xí)內(nèi)容由直接經(jīng)驗變成間接經(jīng)驗，學(xué)校總是用各種大型考試來驅(qū)使學(xué)生在學(xué)習(xí)中背誦，記憶所學(xué)的知識，雖然學(xué)生在小學(xué)習(xí)得了大量的系統(tǒng)知識，但是這些知識對他們來說大多只是一組符號，沒有與生活聯(lián)系的實際意義。本應(yīng)是中學(xué)教育該有的教育方式和學(xué)習(xí)方式卻在小學(xué)階段被普遍應(yīng)用。學(xué)生的浪漫階段被壓縮，該有的能力和知識積累不充分而影響后一階段的發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)信心遭受打壓，這不利于中學(xué)里綜合階段的發(fā)展。

最后，大學(xué)本是一個學(xué)生在浪漫階段積累了大量的事實又在精確階段形成了分析能力與技巧，而又帶著這些能力與知識回到浪漫階段進行有邏輯有章法地自由探索的過程?，F(xiàn)實中卻并非如此，學(xué)生進入大學(xué)之前，學(xué)校已經(jīng)根據(jù)他們的成績給學(xué)生劃分專業(yè)，限定學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍，在學(xué)習(xí)之初，學(xué)生就知道學(xué)習(xí)什么內(nèi)容能夠“應(yīng)付”考試。因此，學(xué)習(xí)化學(xué)的學(xué)生無需看莎士比亞和杜威，學(xué)習(xí)文學(xué)的不用學(xué)習(xí)門捷列夫的元素周期表;這樣的做法能夠把學(xué)生培養(yǎng)成各種專業(yè)的人才，但是學(xué)生被剝奪了在綜合階段自由學(xué)習(xí)的權(quán)利與機會。

在教育中，人始終是衡量一切的根本標(biāo)準，我們的教育是以人為本的教育，所以在實際的教育過程中尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，把握好教育的的節(jié)奏是永不過時的話題。懷特海提出的“教育的節(jié)奏”這一理念在當(dāng)今的教育實踐中值得重視。

參考文獻

[1][英]懷特海著;靳玉樂，劉富利譯.教育的目的[M].中國輕工業(yè)出版社，2016年，22，19，32.

[2]劉婷婷.智力發(fā)展的“浪漫階段”及其對當(dāng)前教育的啟示——基于懷特海教育節(jié)奏思 想的探析[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2018（02）：28-31+71.

[3][意]蒙臺梭利著;成墨初，芮青藍編譯.童年的秘密[M].中國婦女出版社，2011年，41.

（作者介紹：王銳，寧波大學(xué)教師教育學(xué)院研究生在讀，研究方向：教育基本理論）