從抗疫心理援助看中國(guó)心理學(xué)的分化與整合

摘 要 科學(xué)發(fā)展存在著分化與整合兩種相反相成的趨勢(shì)。通過(guò)觀察在抗擊新冠肺炎疫情的心理援助過(guò)程中呈現(xiàn)出的一些特殊歷史現(xiàn)象，人們可以看到中國(guó)心理學(xué)的發(fā)展存在著的幾種或分化、或整合的趨勢(shì)：（1）由于在心理援助中扮演了十分積極的角色，應(yīng)用心理學(xué)在學(xué)界內(nèi)外部的影響日益增加且受到廣泛的認(rèn)可，已經(jīng)站在了一個(gè)與基礎(chǔ)心理學(xué)并駕齊驅(qū)、互相區(qū)別又相互支持的平等地位; （2）對(duì)于如何評(píng)價(jià)包括咨詢與治療在內(nèi)的應(yīng)用心理學(xué)的干預(yù)效果的問(wèn)題，特別是對(duì)如何評(píng)價(jià)抗疫中進(jìn)行的大量遠(yuǎn)程心理干預(yù)的效果，學(xué)界開(kāi)始出現(xiàn)了要采用不同于SCI標(biāo)準(zhǔn)的呼吁; （3）應(yīng)用心理學(xué)在抗疫過(guò)程中采用的幾種受歡迎的干預(yù)手段，分別出自于關(guān)于軀體和心靈的不同文化預(yù)設(shè)，但它們所表現(xiàn)出的應(yīng)用有效性卻顯示出它們?cè)谥袊?guó)民眾中經(jīng)歷了身心一體化整合傾向; （4）群體取向的社會(huì)心理學(xué)在提供抗疫心理援助時(shí)，已經(jīng)彰顯出不同于個(gè)體取向的咨詢心理學(xué)的特色，它必將成為從群體和社會(huì)層面設(shè)計(jì)和構(gòu)思我國(guó)社會(huì)心理服務(wù)和社會(huì)治理體系時(shí)不可或缺的重要參與者。中國(guó)心理學(xué)還將繼續(xù)各種內(nèi)部的整合與分化，但最終都將更好地服務(wù)于我國(guó)新時(shí)代的空前發(fā)展。

關(guān)鍵詞 分化; 整合; 應(yīng)用心理學(xué); 基礎(chǔ)心理學(xué); 遠(yuǎn)程心理援助

分類號(hào) B84-0

1 前言

科學(xué)發(fā)展存在著兩種相反相成的趨勢(shì)——分化與整合?？茖W(xué)的分化指在原有的基本學(xué)科中細(xì)分出一門或幾門相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科; 科學(xué)的整合指相鄰乃至相距甚遠(yuǎn)的學(xué)科之間相互交叉、相互滲透、相互融合，從而打破原有學(xué)科之間的界限，形成許多邊緣性、綜合性學(xué)科，使原來(lái)幾乎彼此毫不相干的各門科學(xué)，連結(jié)成為科學(xué)知識(shí)的有機(jī)整體。分化與整合貫穿于科學(xué)發(fā)展的全過(guò)程，體現(xiàn)在每一科學(xué)發(fā)展階段之中，中國(guó)心理學(xué)的發(fā)展亦符合這一科學(xué)發(fā)展的規(guī)律。2020年初爆發(fā)的新冠肺炎疫情為觀察中國(guó)心理學(xué)的分化與整合提供了一個(gè)歷史際遇。本文不打算從科學(xué)哲學(xué)的理論層面對(duì)所觀察到的分化與整合趨勢(shì)做深入系統(tǒng)分析，只是希望通過(guò)在現(xiàn)象層面的觀察，對(duì)我國(guó)心理學(xué)在特殊歷史時(shí)期的應(yīng)變行為作一個(gè)可供后人思考的記錄。

2020年初以來(lái)的全國(guó)性的新型冠狀病毒傳染疾病，已在我國(guó)造成了累計(jì)確診病例超過(guò)8萬(wàn)人，累計(jì)死亡人數(shù)超過(guò)4千人，累計(jì)追蹤到密切接觸者幾百萬(wàn)人，而在家自我隔離的人數(shù)更高達(dá)十幾億人。這場(chǎng)疫情對(duì)人們的心理造成的影響更是史無(wú)前例。新型冠狀肺炎病毒傳染與2008年汶川地震災(zāi)難不同，后者帶給受災(zāi)者的大多為回憶性的影響（如災(zāi)后應(yīng)激失常綜合征，PTSD），而前者因?yàn)椴《緹o(wú)影無(wú)形，其傳播途徑也無(wú)法被人感知，故其影響多是前瞻式的（更多體現(xiàn)為焦慮、恐慌和懼怕）; 甚至在我國(guó)已經(jīng)有效地控制住新型冠狀肺炎疫情的今天，人們論及新型冠狀肺炎病毒的傳染性時(shí)，依然會(huì)談虎色變。所以，新型冠狀病毒傳染給人們心理造成的沖擊和影響遠(yuǎn)較地震災(zāi)難更為嚴(yán)重，也更為長(zhǎng)遠(yuǎn)。

我國(guó)心理學(xué)界又一次充分動(dòng)員起來(lái)，展開(kāi)了全國(guó)規(guī)模的心理援助活動(dòng)。在此次心理援助行動(dòng)及其各種報(bào)道之中，我們大致可觀察到中國(guó)心理學(xué)內(nèi)部存在著如下幾種分化與整合趨向：（1）相對(duì)于基礎(chǔ)心理學(xué)，應(yīng)用心理學(xué)扮演了更為積極且有影響力的角色; （2）對(duì)于如何評(píng)價(jià)應(yīng)用心理學(xué)干預(yù)的效果，出現(xiàn)了采用不同于SCI標(biāo)準(zhǔn)的呼吁; （3）個(gè)體取向的應(yīng)用（咨詢）心理學(xué)的干預(yù)手段嘗試著一種由身心分化轉(zhuǎn)向?yàn)樯硇囊惑w化的傾向; （4）群體取向的社會(huì)心理學(xué)已經(jīng)彰顯出與個(gè)體取向應(yīng)用心理學(xué)不同的氣象，意味著社會(huì)心理學(xué)必將在我國(guó)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮出獨(dú)特而不可或缺的作用。

2 應(yīng)用心理學(xué)與基礎(chǔ)心理學(xué)的分化

人們通常傾向于將教育心理學(xué)、管理心理學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、法律心理學(xué)、咨詢心理學(xué)等歸為應(yīng)用心理學(xué)門下。應(yīng)用心理學(xué)工作者通常是指那些能夠?qū)⑿睦韺W(xué)理論、技術(shù)應(yīng)用于教育、工程、工商企業(yè)、醫(yī)療、司法、行政管理等領(lǐng)域，從事教學(xué)、管理、咨詢與治療、技術(shù)開(kāi)發(fā)等工作的專門人才（范會(huì)勇，2012; 雨果， 邵志芳，1989; 張國(guó)萍，2009）?；A(chǔ)心理學(xué)則包括了認(rèn)知心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、生理心理學(xué)等學(xué)科方向，因?yàn)榛A(chǔ)心理學(xué)的發(fā)展與腦科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)結(jié)合緊密，所以近些年來(lái)，腦神經(jīng)認(rèn)知科學(xué)、人工智能建模等學(xué)科更成為基礎(chǔ)心理學(xué)的代表。

基于上述分類，我們可以看到，在解決實(shí)際生活問(wèn)題、特別是在為大災(zāi)大難提供心理救援的問(wèn)題上，沖在前面的都是應(yīng)用心理學(xué)工作者，基礎(chǔ)心理學(xué)家則因訓(xùn)練背景和專業(yè)手段的局限而難以施展。此次抗疫心理援助行動(dòng)中，咨詢與治療心理學(xué)更是一馬當(dāng)先，直接服務(wù)于一線醫(yī)護(hù)人員、受感染的患者、各類前線援助人員及隔離在家的廣大民眾，并應(yīng)對(duì)各級(jí)政府的需求，因而在政府和民眾中大大增加了我國(guó)心理學(xué)整體的曝光度和知名度，習(xí)近平總書(shū)記的多次講話也都提到了心理健康的問(wèn)題。比如，2020年3月2日，習(xí)近平總書(shū)記在部署抗疫科技攻關(guān)的講話中指出，“病人心理康復(fù)需要一個(gè)過(guò)程，很多隔離在家的群眾時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的心理問(wèn)題，病亡者家屬也需要心理疏導(dǎo)。要高度重視他們的心理健康，動(dòng)員各方面力量全面加強(qiáng)心理疏導(dǎo)工作”。這無(wú)疑讓應(yīng)用心理學(xué)界在推進(jìn)心理援助工作時(shí)，思路和視野更加開(kāi)闊，更重要的是，這也為心理學(xué)未來(lái)從政府和社會(huì)爭(zhēng)取到更多的支持進(jìn)行了有效的鋪墊。應(yīng)用心理學(xué)所作出的突出貢獻(xiàn)是人所共識(shí)的，相比較而言，人們還難以看到基礎(chǔ)心理學(xué)（如認(rèn)知神經(jīng)等的研究成果）為抗疫工作做出的直接貢獻(xiàn)。

當(dāng)然，基礎(chǔ)心理學(xué)對(duì)于心理學(xué)的發(fā)展依然必不可少，這是無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)。本文無(wú)非只是想表達(dá)這樣的觀點(diǎn)，由于地震災(zāi)后和新冠肺炎疫情期間所做的心理援助，應(yīng)用心理學(xué)在滿足社會(huì)實(shí)際需求上更能夠突顯心理學(xué)的作用，因而成為了一支解決實(shí)際問(wèn)題、服務(wù)國(guó)家與社會(huì)的心理學(xué)主力軍。由此觀之，在我國(guó)心理學(xué)發(fā)展史上，應(yīng)用心理學(xué)正在變得能夠與基礎(chǔ)心理學(xué)平起平坐。無(wú)論從任何角度講，應(yīng)用心理學(xué)與基礎(chǔ)心理學(xué)的這種分化對(duì)我國(guó)心理學(xué)事業(yè)的發(fā)展都是利大于弊的。更何況，在向民眾提供心理服務(wù)和向政府提供咨詢建議的過(guò)程中，心理學(xué)家會(huì)因此不斷發(fā)現(xiàn)大量來(lái)自實(shí)際生活的科學(xué)問(wèn)題，其中或許就有很多是基礎(chǔ)心理學(xué)家關(guān)在實(shí)驗(yàn)室中苦尋而不得的問(wèn)題，這當(dāng)然會(huì)使中國(guó)心理學(xué)家將自己的研究論文寫在祖國(guó)大地上的機(jī)會(huì)大大增加。

西方心理學(xué)史告訴我們，心理學(xué)從獨(dú)立成為一門學(xué)科伊始，就已陷入此后百年多來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)的應(yīng)用與基礎(chǔ)之爭(zhēng)論?；A(chǔ)派學(xué)者認(rèn)為，心理學(xué)應(yīng)該只屬于基礎(chǔ)科學(xué)，其焦點(diǎn)應(yīng)只限于探索感知覺(jué)和理性之間的關(guān)系，或者心理現(xiàn)象背后的基本規(guī)律; 應(yīng)用派學(xué)者則反駁說(shuō)，心理學(xué)更要回答社會(huì)大眾所關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題，為個(gè)人的幸福和社會(huì)的和諧提供心理學(xué)的圖景和達(dá)至該圖景的路徑（郝根漢，2019）。自二十世紀(jì)前期心理學(xué)發(fā)展的重鎮(zhèn)從歐洲轉(zhuǎn)移到美國(guó)后，心理學(xué)的分化更從學(xué)者們的理性探討發(fā)展到人們的實(shí)際行動(dòng)之中。

基礎(chǔ)心理學(xué)家有意排斥那些傾向于從事應(yīng)用研究的學(xué)者，認(rèn)為他們不是真正的科學(xué)家，在應(yīng)用心理學(xué)知識(shí)獲取的過(guò)程中沒(méi)有嚴(yán)格遵循科學(xué)研究的實(shí)驗(yàn)原則（如，量化操作、人工控制、結(jié)果可重復(fù)性; 以及后來(lái)的同行評(píng)價(jià)范式、可證否標(biāo)準(zhǔn)等）。他們更傾向于尋求心理學(xué)內(nèi)生的發(fā)展動(dòng)力，他們對(duì)心理現(xiàn)象的理論思考和方法論探討推動(dòng)心理學(xué)前后出現(xiàn)了行為主義、認(rèn)知心理學(xué)、神經(jīng)認(rèn)知科學(xué)等引領(lǐng)世界心理學(xué)的科學(xué)范式（丹尼爾，韋斯科魯夫，亞當(dāng)斯，2018）。

雖然傾向于服務(wù)民眾與社會(huì)的應(yīng)用心理學(xué)家也從事調(diào)查與實(shí)驗(yàn)研究，但其主要目的和重點(diǎn)還是在于推廣和應(yīng)用心理學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究成果。他們更愿意相信心理學(xué)的進(jìn)步來(lái)源于外生動(dòng)力，是社會(huì)和人們生活的實(shí)際需要促進(jìn)了心理學(xué)的進(jìn)一步拓寬和發(fā)展。因此，在美國(guó)實(shí)用主義文化的鼓勵(lì)下，特別是在第一次世界大戰(zhàn)對(duì)人力資源服務(wù)的需求拉動(dòng)之下，他們開(kāi)創(chuàng)了許多應(yīng)用導(dǎo)向的重要心理學(xué)分支，如臨床心理學(xué)、心理測(cè)量學(xué)、教育心理學(xué)、管理心理學(xué)，乃至現(xiàn)代的積極心理學(xué)等。他們的理論思考和應(yīng)用實(shí)踐行動(dòng)甚至也促成了心理學(xué)范式的轉(zhuǎn)變，先后形成了功能主義、人本主義，以至當(dāng)下的建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等思想流派（李存君，2016）。

美國(guó)心理學(xué)社會(huì)組織合縱連橫的過(guò)程也見(jiàn)證了基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)之分化。美國(guó)現(xiàn)存的兩大綜合性心理學(xué)組織，一個(gè)是成立于1892年、會(huì)員人數(shù)已達(dá)15萬(wàn)人之多的美國(guó)心理學(xué)會(huì)（The American Psychological Association，APA），另一個(gè)是1988年才從前者獨(dú)立出來(lái)、近年來(lái)擴(kuò)張迅速的美國(guó)心理科學(xué)協(xié)會(huì)（The Association for Psychological Science，APS）。一般而言，前者的會(huì)員多為工作在應(yīng)用心理學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者和實(shí)踐者，他們以服務(wù)社會(huì)、企業(yè)和個(gè)人為己任; 而后者的會(huì)員主要由從事基礎(chǔ)研究的學(xué)者組成，他們對(duì)前者將心理學(xué)研究過(guò)于應(yīng)用世俗化、將心理學(xué)界限過(guò)于寬松放任化不滿意，贊同職業(yè)行為應(yīng)更嚴(yán)格地遵從科學(xué)規(guī)范。

中國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，對(duì)應(yīng)用心理學(xué)的需要天然存在。近些年來(lái)，由于民眾和政府從不同的角度逐步認(rèn)識(shí)到心理學(xué)的重要性及其實(shí)用價(jià)值，因而社會(huì)對(duì)心理學(xué)的需求出現(xiàn)了巨量增長(zhǎng)（王芳，劉力，許燕，蔣獎(jiǎng)，劉曉敏，2012）。例如，個(gè)體取向的臨床與咨詢心理學(xué)率先向我國(guó)主管勞動(dòng)與社會(huì)保障的部門提出申請(qǐng)，并獲批舉辦全國(guó)性的心理咨詢師職業(yè)資格培訓(xùn)、考試及認(rèn)證; 隨后又以部頒標(biāo)準(zhǔn)的形式公布了我國(guó)首個(gè)心理咨詢師的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（郭念鋒， 張建新， 姜長(zhǎng)青等，2001）。但在心理咨詢師蹣跚起步的最初幾年，它并沒(méi)有獲得主流心理學(xué)的認(rèn)同，因?yàn)檎麄€(gè)應(yīng)用心理學(xué)當(dāng)時(shí)還生存于基礎(chǔ)心理學(xué)的卵翼之下，被人為嫁接在基礎(chǔ)心理學(xué)的骨架之上。心理學(xué)工作者都曾見(jiàn)證與體驗(yàn)過(guò)，在我國(guó)各個(gè)心理學(xué)研究與教學(xué)單位進(jìn)行相應(yīng)的資源分配（如研究經(jīng)費(fèi)、研究生名額、辦公室配置等）時(shí)，應(yīng)用心理學(xué)不僅不具有優(yōu)先權(quán)，很多時(shí)候還喪失了平等權(quán)。

但在2008年地震災(zāi)后心理援助元年（張建新，2011）之后，政府和民眾對(duì)應(yīng)用（咨詢）心理學(xué)的態(tài)度慢慢發(fā)生著改變。廣大民眾向心理學(xué)提出了越來(lái)越多的實(shí)際需求，諸如“災(zāi)后人群心理創(chuàng)傷的復(fù)原”“提高中小學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)以應(yīng)對(duì)中考和高考”“親子關(guān)系緊張如何舒緩”“夫妻關(guān)系中心理和諧的調(diào)整”“在未富先老的社會(huì)到來(lái)之時(shí)老年人心理健康維護(hù)”等等。這些問(wèn)題都急需心理學(xué)家給予傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和政治思想工作無(wú)法提供的咨詢與干預(yù)服務(wù)。社會(huì)管理因?yàn)橐鎸?duì)越來(lái)越多的社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)治理、企業(yè)員工的管理和支持、社區(qū)和社會(huì)組織建設(shè)、部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力等等方面的挑戰(zhàn)，特別是要面對(duì)重大自然和人為災(zāi)難的預(yù)防和援助等重大新課題，也都開(kāi)始真誠(chéng)地尋求心理學(xué)家的建議和參與，以人為本的心理學(xué)特殊知識(shí)和技能當(dāng)然也受到了政府的重視和鼓勵(lì)（劉正奎，劉悅，王日出，2017）。顯然，這種由外部社會(huì)需求所催生的變化，大大突顯了應(yīng)用心理學(xué)的作用，也提高了應(yīng)用心理學(xué)在心理學(xué)界內(nèi)部的地位。

例如，地震災(zāi)后心理援助元年之前不曾被看重的心理咨詢從業(yè)人員，現(xiàn)在卻成為了各方普遍關(guān)注的對(duì)象，我國(guó)精神衛(wèi)生事業(yè)主管官員曾經(jīng)說(shuō)“心理咨詢師缺口巨大，需求130萬(wàn)人”（夏剛，2018）。實(shí)際上，經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的心理咨詢師和社工師等被認(rèn)為是為我們這個(gè)人口大國(guó)提供心理健康服務(wù)的基本人力資源。心理學(xué)也同步開(kāi)始接納心理咨詢師等應(yīng)用心理學(xué)工作者，把他們看作是可加以培訓(xùn)和提升、能夠幫助解決百姓實(shí)際心理健康問(wèn)題的初級(jí)專業(yè)人員。此次抗疫心理援助過(guò)程中參與網(wǎng)上遠(yuǎn)程心理援助的咨詢?nèi)藛T，大多都是各個(gè)機(jī)構(gòu)和社會(huì)組織臨時(shí)招聘的經(jīng)過(guò)，考察和戰(zhàn)前培訓(xùn)的心理咨詢師志愿者。

當(dāng)然，心理咨詢師在培訓(xùn)過(guò)程中接受到的知識(shí)和一般技能主要來(lái)自于各類應(yīng)用心理學(xué)的教科書(shū)，諸如臨床心理學(xué)、咨詢心理學(xué)、管理心理學(xué)、心理測(cè)量學(xué)和社會(huì)心理學(xué)等，他們并沒(méi)有接受基礎(chǔ)心理學(xué)的系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)和嚴(yán)格的科學(xué)方法訓(xùn)練，總體上尚缺乏科學(xué)思維和科學(xué)精神。因此，他們面對(duì)基礎(chǔ)心理學(xué)領(lǐng)域腦神經(jīng)與認(rèn)知功能研究、感知覺(jué)和情感建模研究時(shí)，存在著隔行隔山的感覺(jué)。由此可知，應(yīng)用心理學(xué)和基礎(chǔ)心理學(xué)的確生存在不同的語(yǔ)境之下，雖然兩者之間彼此構(gòu)成了相互支持的伙伴，但大家內(nèi)部相互溝通的難度確實(shí)還在不斷增加著。這些都在一定程度上反映出我國(guó)應(yīng)用心理學(xué)與基礎(chǔ)心理學(xué)的分化現(xiàn)象。

3 應(yīng)用心理學(xué)成果及其干預(yù)成效評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的分化

自抗疫心理援助開(kāi)展以來(lái)，少數(shù)臨床方面的應(yīng)用心理學(xué)和精神衛(wèi)生學(xué)者已經(jīng)在國(guó)外雜志上發(fā)表了若干綜述類和總結(jié)性的文章（Bao， Sun， Meng， Shi， & Lu， 2020;? Liu et al.， 2020），而更多的咨詢和其他應(yīng)用心理學(xué)工作者則編輯和出版了大量有關(guān)在疫情中如何助人與自助的心理科普文章和書(shū)籍。這些心理援助過(guò)程中產(chǎn)生出的絕大多數(shù)作品，或者主要介紹和提出進(jìn)行心理援助的種種應(yīng)對(duì)原則和方法，或者對(duì)我國(guó)前期開(kāi)展的心理援助工作做了總結(jié)，比如，在互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)平臺(tái)上實(shí)施心理咨詢的主要工作原則（賈曉明，安芹，2020; Liu et al.， 2020），民眾進(jìn)行心理自救的“四平”與“八要”自助法（季建林，2020），以及政府管理機(jī)構(gòu)的應(yīng)對(duì)之策（Bao et al.， 2020）。

但相關(guān)的問(wèn)題就自然而然地產(chǎn)生出來(lái)了，我們究竟該如何評(píng)價(jià)在抗疫心理援助的應(yīng)急情景下產(chǎn)生出來(lái)的這些成果呢？按照當(dāng)下主流的SCI評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，文章有中文和英文之分，英文文章又依據(jù)所發(fā)表雜志的影響因子高低進(jìn)一步加以區(qū)分，高影響因子的英文文章會(huì)得到較高的評(píng)價(jià)，而出版科普類書(shū)籍通常都會(huì)被賦予較低的評(píng)定分?jǐn)?shù)。例如，Lancet（《柳葉刀》雜志）2019年在生物醫(yī)學(xué)類雜志中的影響因子為5325，發(fā)表在其中的文章當(dāng)然要被賦予很高的分?jǐn)?shù)。然而，從幾篇目前已發(fā)表的，與抗疫關(guān)聯(lián)的精神病學(xué)文章的內(nèi)容看，它們都不是科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的報(bào)告，而是對(duì)抗疫心理援助經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、評(píng)論和建議。公平而言，它們與多數(shù)學(xué)者們發(fā)表的中文文章和科普書(shū)籍在內(nèi)容上并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。但若以SCI的標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行衡量比較，則會(huì)獲得差別較大的評(píng)價(jià)。

我國(guó)各個(gè)心理學(xué)科研與教學(xué)單位年底所進(jìn)行的績(jī)效評(píng)定，都是以SCI文章數(shù)量和文章發(fā)表雜志的影響因子為標(biāo)準(zhǔn); 心理學(xué)研究人員次年的工資收入和之后的職稱評(píng)定便因此而受到較大的影響。這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也導(dǎo)致了基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)的分化，因?yàn)榛A(chǔ)心理學(xué)研究人員大多關(guān)注于SCI文獻(xiàn)中積累下來(lái)、可追蹤的學(xué)科發(fā)展的內(nèi)部問(wèn)題，其中大部分問(wèn)題又多產(chǎn)生于西方主流心理學(xué)雜志，與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展中出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題似乎關(guān)聯(lián)不大。應(yīng)用心理學(xué)研究人員則主要關(guān)注那些發(fā)生在我國(guó)民眾日常生活中的問(wèn)題，或者政府急需得到科學(xué)建議的國(guó)計(jì)民生問(wèn)題，但在當(dāng)下SCI的評(píng)價(jià)體下，他們常常會(huì)感到自己為解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的努力（如發(fā)表中文文章和進(jìn)行心理服務(wù)工作等）沒(méi)有受到足夠的重視。

恰在此時(shí)，正在抗疫阻擊戰(zhàn)進(jìn)行之時(shí)，人們討論已久的關(guān)于SCI評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題得到了國(guó)家管理層的呼應(yīng)，教育部聯(lián)合科技部印發(fā)了《關(guān)于規(guī)范高等學(xué)校 SCI論文相關(guān)指標(biāo)使用 樹(shù)立正確評(píng)價(jià)導(dǎo)向的若干意見(jiàn)》的通知。該《通知》明確了未來(lái)進(jìn)行科研成果評(píng)價(jià)工作的目標(biāo)，即要“扭轉(zhuǎn)當(dāng)前科研評(píng)價(jià)中存在的SCI論文相關(guān)指標(biāo)片面、過(guò)度、扭曲使用等現(xiàn)象，規(guī)范各類評(píng)價(jià)工作中SCI論文相關(guān)指標(biāo)的使用，鼓勵(lì)定性與定量相結(jié)合的綜合評(píng)價(jià)方式，探索建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，引導(dǎo)評(píng)價(jià)工作突出科學(xué)精神、創(chuàng)新質(zhì)量、服務(wù)貢獻(xiàn)……對(duì)于應(yīng)用研究和技術(shù)創(chuàng)新，評(píng)價(jià)重點(diǎn)是對(duì)解決生產(chǎn)實(shí)踐中關(guān)鍵技術(shù)問(wèn)題的實(shí)際貢獻(xiàn)，以及帶來(lái)的新技術(shù)、新產(chǎn)品、新工藝實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用的實(shí)際效果，不以論文作為單一評(píng)價(jià)依據(jù)?！憋@然，這也為回答如何評(píng)價(jià)此次新冠肺炎疫情阻擊戰(zhàn)中心理援助工作效度與成果的問(wèn)題提供了一個(gè)新的思路，并因此可能會(huì)影響未來(lái)我國(guó)應(yīng)用心理學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系。

能否建立一種新的評(píng)價(jià)體系、從而促進(jìn)對(duì)應(yīng)用心理學(xué)成果給予公平公正的評(píng)價(jià)，顯然不是剛剛才出現(xiàn)的問(wèn)題，但它必然會(huì)在此次抗疫心理援助過(guò)程中更加突出地顯現(xiàn)出來(lái)，提醒人們給予更多的關(guān)注。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定會(huì)涉及到許多具體內(nèi)容，比如評(píng)價(jià)的指標(biāo)之一為效果的檢驗(yàn)，要能夠指出心理援助（對(duì)個(gè)體咨詢和對(duì)群體宣傳）到底是否產(chǎn)生了預(yù)期之中的真正良好的干預(yù)效果？到目前為止，尚未看到有關(guān)抗疫心理干預(yù)效果研究的相關(guān)論文，但有關(guān)心理干預(yù)效果的評(píng)價(jià)似乎可以參考汶川地震后陸續(xù)發(fā)表的相關(guān)研究論文（如：柏涌海，孫遜，董賀玲，陸莉，華曉嵐，沈勤勤，2009; 范方，2016; 李文峰，唐學(xué)鋒，舒逍，丁杰，韋偉香，2013; 盧勤，2009; 馬輝蘭，2014; 王亮，隋南，王力，張建新，張侃，2016; 王日出，賽曉勇，2016）。

應(yīng)用心理學(xué)似乎可以參考中醫(yī)藥對(duì)自身療效的評(píng)價(jià)體系?？箵粜鹿诜窝走^(guò)程中，中西醫(yī)進(jìn)行著激烈競(jìng)爭(zhēng)。目前媒體對(duì)于中醫(yī)藥的療效進(jìn)行了廣泛報(bào)道，這使得中醫(yī)藥干預(yù)得到了廣泛認(rèn)可。比如，一項(xiàng)針對(duì)新冠肺炎患者進(jìn)行的研究（夏文廣等，2020）顯示，中西醫(yī)結(jié)合治療在各項(xiàng)檢查指標(biāo)衡量下，總體療效明顯優(yōu)于單純西藥治療，體現(xiàn)了中西醫(yī)結(jié)合治療的優(yōu)勢(shì)：“如西醫(yī)的呼吸支持、循環(huán)支持治療等是重要的支撐措施，中醫(yī)則注重改善癥狀，調(diào)節(jié)體質(zhì)狀態(tài)，共同治愈新冠肺炎。但在恢復(fù)期的時(shí)候要重視綜合康復(fù)，中藥對(duì)恢復(fù)體能，促進(jìn)肺部殘余炎癥吸收更有優(yōu)勢(shì)?！痹谖錆h各個(gè)方艙醫(yī)院中均采用了中醫(yī)藥進(jìn)行防治，報(bào)道說(shuō)中藥增強(qiáng)了感染者的人體自身抵抗力和修復(fù)力，維護(hù)了機(jī)體的整體平衡等。特別是，中央武漢抗疫指導(dǎo)組在國(guó)務(wù)院新聞發(fā)布會(huì)上講道，“專家團(tuán)隊(duì)研究證實(shí)，中西醫(yī)結(jié)合與單純使用中藥和西藥相比，能較快地改善發(fā)熱、咳嗽、乏力等癥狀，縮短住院天數(shù)，提高核酸轉(zhuǎn)陰率，有效減少輕型和普通型向重型、重型向危重型的發(fā)展，提高治愈率、減少病亡率。實(shí)踐證明，中醫(yī)藥治療新型冠狀病毒肺炎效果是很明確的?！保ㄓ嗥G紅，2020）。

關(guān)于中西醫(yī)機(jī)理與療效的“世紀(jì)之爭(zhēng)”長(zhǎng)期以來(lái)一直存在。西醫(yī)認(rèn)為任何新藥在臨床使用之前都要堅(jiān)持“重復(fù)性、他證性、實(shí)證性”的三重雙盲臨床實(shí)驗(yàn)的療效測(cè)定標(biāo)準(zhǔn)，追求精準(zhǔn)的藥物和治療背后的生理生化及物理學(xué)機(jī)制。而中醫(yī)專家曾提出過(guò)一個(gè)療效評(píng)定的“三標(biāo)準(zhǔn)”：（1）能夠迅速提高社會(huì)生產(chǎn)力，或能迅速改善人們的生存質(zhì)量; （2）能夠準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)并能有效調(diào)控作用于人自身或社會(huì)的后果; （3）有著系統(tǒng)的，能夠自圓其說(shuō)的理論體系（李恒領(lǐng)，2017）。顯然，中醫(yī)注重整體癥狀改善的療效標(biāo)準(zhǔn)與西醫(yī)（也大致是SCI雜志）遵循的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)相比較，兩者之間的確存在著哲學(xué)理念上的巨大差異。

中國(guó)應(yīng)用心理學(xué)從中西醫(yī)的爭(zhēng)論中能夠獲得怎樣的啟發(fā)呢？目前我國(guó)的應(yīng)用心理學(xué)家和基礎(chǔ)心理學(xué)家都一致地認(rèn)為，心理學(xué)是一門分支科學(xué)，因此對(duì)實(shí)驗(yàn)研究效果和心理干預(yù)效果的評(píng)定當(dāng)然也要遵從科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，所以還難以完全割舍SCI的標(biāo)準(zhǔn)。但是，如果從嚴(yán)格的科學(xué)定義來(lái)看（丹尼爾等，2018），與嚴(yán)格控制的心理實(shí)驗(yàn)不同，咨詢與治療等應(yīng)用心理學(xué)干預(yù)背后的機(jī)理往往還是模糊多元的，其作用的干預(yù)靶點(diǎn)等也不很明確，各家心理咨詢學(xué)派又都有自己的一套解釋理論，所以，咨詢與治療的干預(yù)效果評(píng)價(jià)難以標(biāo)準(zhǔn)化，也難以與基礎(chǔ)心理學(xué)統(tǒng)一起來(lái)。心理干預(yù)的效果主要還是依賴于受助者的總體主觀感受，而這恰好與中醫(yī)藥注重整體貫通、治標(biāo)更治本的療效的體系（顧思?jí)?，余蕾，王福順，喬明琦?016）似乎更為接近。

我們應(yīng)當(dāng)從心理學(xué)在科學(xué)體系中的地位和所處發(fā)展階段的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，提出并制定出一個(gè)獨(dú)特的、能夠?qū)π睦碜稍兣c治療等應(yīng)用心理學(xué)的干預(yù)效果進(jìn)行整體評(píng)價(jià)的體系，新的標(biāo)準(zhǔn)要不僅能讓業(yè)內(nèi)心理學(xué)同行認(rèn)同，更要讓業(yè)外的受助者們能夠真正收獲良好的實(shí)效。這樣，應(yīng)用心理學(xué)就可以避免超前性地使用SCI標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，而嘗試從現(xiàn)在以SCI標(biāo)準(zhǔn)為主的評(píng)價(jià)體系，過(guò)度到SCI標(biāo)準(zhǔn)和應(yīng)用心理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)并行實(shí)施的體系，為從事應(yīng)用心理學(xué)研究和推廣工作的學(xué)者提供一個(gè)相對(duì)公平而公正的提薪、晉升、受獎(jiǎng)的環(huán)境，從而更好地鞏固和支撐起應(yīng)用心理學(xué)利國(guó)利民的地位和作用，促使包括基礎(chǔ)心理學(xué)在內(nèi)的整個(gè)心理學(xué)事業(yè)能夠真正扎根落地生花于中國(guó)的大地，為提升我國(guó)國(guó)民的整體心理健康水平（如，心理疾患發(fā)生率和國(guó)家在心理健康診療的投入費(fèi)用雙下降等）和社會(huì)和諧水平（如，群體事件發(fā)生率和災(zāi)后群體心理創(chuàng)傷發(fā)生率雙下降等）提供實(shí)質(zhì)性的服務(wù)與貢獻(xiàn)。

4 個(gè)體取向的心理干預(yù)技術(shù)由分化到整合的嘗試

此次抗疫心理援助與2008汶川地震災(zāi)后的心理援助（張侃，張建新，2009）有一個(gè)突出的不同之處，即心理咨詢活動(dòng)借助了互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)通訊平臺(tái)，實(shí)施的是一種遠(yuǎn)程的心理安撫和支持（Liu et al.， 2020）。因此，易溝通、易操作、易自助的，簡(jiǎn)潔而迅速的短程咨詢方法在抗疫心理援助中大行其道，而2008年震后心理援助中多采用面對(duì)面、長(zhǎng)時(shí)程、多療程的傳統(tǒng)咨詢方法。因?yàn)楦黝惷襟w都對(duì)心理援助給予了極大關(guān)注，我們?cè)谒麄兊拇罅繄?bào)道中可以看到由外行人視角所揭示出的心理援助實(shí)際情況：（1）方艙醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員和患者更愿意接受正念練習(xí)（祝卓宏，2020），因?yàn)樗瑫r(shí)具有對(duì)身體（腹部呼吸）和心理（注意）進(jìn)行覺(jué)察和控制的可操作性; （2）大眾心理學(xué)科普宣傳經(jīng)常鼓勵(lì)自我隔離的普通民眾居家練習(xí)八段錦（陳雪峰，2020）等身體運(yùn)動(dòng)，將運(yùn)動(dòng)練習(xí)作為自我心理調(diào)適的一種途徑; （3）遠(yuǎn)程個(gè)體咨詢者多傾向于使用認(rèn)知行為干預(yù)療法（李占江，2020）。

如果去追蹤上述三種受到歡迎的抗疫心理干預(yù)方法，我們可以看到它們分別來(lái)出自于不同的文化源頭。認(rèn)知行為療法主要來(lái)自于西方，正念減壓法和八段錦運(yùn)動(dòng)放松法則出自于東方，三者的文化預(yù)設(shè)是不同的。（1）認(rèn)知行為療法背后的認(rèn)知理論認(rèn)為，人的情緒出自人對(duì)所遭遇事情的信念、評(píng)價(jià)和解釋，而非來(lái)自事情本身。情緒和行為受制于認(rèn)知，認(rèn)知才是人心理活動(dòng)的決定因素。因而認(rèn)知行為療法就是嘗試通過(guò)改變、糾正人的認(rèn)知過(guò)程和由這一過(guò)程中所產(chǎn)生的觀念，來(lái)糾正本人的適應(yīng)不良的情緒或行為。這體現(xiàn)了西方人追求理性生活的根本。（2）正念（或稱靜觀）療法源于古老的佛教冥想。在佛教的哲學(xué)體系中，快樂(lè)既不是主觀感受到愉悅，也不是主觀覺(jué)得生命有意義，反而在于放下追求主觀感受這件事本身。苦的真正來(lái)源不在于人的感受本身，而是人對(duì)于感受刺激的不斷追求。人遇到事情通常就會(huì)產(chǎn)生欲念，而欲念又總是會(huì)造成不滿。因此正念糾偏法要求練習(xí)者通過(guò)操練腹式呼吸，從覺(jué)察、掃描當(dāng)下身體感覺(jué)開(kāi)始，逐漸進(jìn)入接納并進(jìn)而放下當(dāng)下的念頭和情緒體驗(yàn)。這正是佛家萬(wàn)事皆空、放下執(zhí)念的生活基礎(chǔ)。（3）追根溯源八段錦運(yùn)動(dòng)之法，可知它產(chǎn)生于中國(guó)南派道家的養(yǎng)生理念，其要義在于后天延命之術(shù)以保腎安心為法理。因脾屬土、肺屬金、肝屬木、腎屬水、心屬火，故后天調(diào)養(yǎng)之法在先調(diào)和脾胃，再調(diào)理好肺金，從而充實(shí)后天，融通先天。八段錦正是以簡(jiǎn)單地身體動(dòng)作導(dǎo)引之法，使人體經(jīng)氣與五臟調(diào)和，排濁留清，從而達(dá)至延年益壽的目的（李順，2013）。這是中國(guó)道家養(yǎng)生（身體）文化的重要組成部分。

如此看來(lái)，我國(guó)咨詢與治療等應(yīng)用心理學(xué)在處置災(zāi)難心理應(yīng)激問(wèn)題時(shí)，采用的心理干預(yù)手段來(lái)源多元且分化。西方文化通過(guò)理性追求平和與幸福，佛家文化通過(guò)無(wú)欲無(wú)求擺脫苦難，道家文化則靠涵養(yǎng)身體達(dá)成長(zhǎng)命百歲。若以法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的身心二元（郝根漢，2019）視角而論，認(rèn)知行為療法偏重“心”（認(rèn)知、情緒）的一面，反之，八段錦等運(yùn)動(dòng)法偏重“身”的一面，而正念則要讓人們努力擺脫“心”與“身”造成的累贅。或許大多數(shù)心理咨詢與治療的援助工作者在使用某種特殊技能和手段進(jìn)行心理干預(yù)時(shí)，都沒(méi)有意識(shí)到這些方法背后存在的文化及理論之差異，也很可能沒(méi)有意識(shí)到這些不同文化預(yù)設(shè)與接受心理干預(yù)者自身知識(shí)背景之差異。

例如，中國(guó)民眾大多生長(zhǎng)于中醫(yī)養(yǎng)生文化依然頑強(qiáng)佇立的環(huán)境之中，不少人篤信陰陽(yáng)五行相生相克、濕熱氣血溫涼寒熱、四氣五味（酸苦甘辛咸）升降沉浮之說(shuō)，他們相信怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎這樣一種“五志與五臟的對(duì)應(yīng)關(guān)系”，不傾向?qū)④|體和心靈清晰地區(qū)分出來(lái)，而是籠統(tǒng)地將身心捆綁在一起，只關(guān)注身心的整體后果（顧思?jí)舻龋?016）。中醫(yī)藥的作用在此次抗疫過(guò)程中之所以能夠突顯出來(lái)，就在于它既能用藥影響受助者的身體機(jī)能，又能調(diào)和受助者的心志，符合了中國(guó)文化對(duì)心身健康的根本理念。

從西方引進(jìn)的心理咨詢理論與技術(shù)主要是利用組織起來(lái)的語(yǔ)言，在個(gè)體心靈層面對(duì)受助者進(jìn)行純粹的心理操作（如，察覺(jué)負(fù)性思維、尋找替代的正性觀念，將兩者在心理層面進(jìn)行置換，從而重構(gòu)認(rèn)知，平復(fù)情緒，正常行為等），同時(shí)要去控制和排除軀體對(duì)心理操作的干擾作用。在各種抗疫心理援助指南中，多數(shù)操作建議聚焦于個(gè)體的心理和行為層面，如受助者要平穩(wěn)情緒、調(diào)整認(rèn)知、自律行為、支持彼此等; 咨詢者則要提供針對(duì)負(fù)性情緒、偏差認(rèn)知和應(yīng)激行為的干預(yù)方法。但是由上面引述的媒體報(bào)道看，處于疫情恐慌狀態(tài)的普通民眾似乎更愿意接受一種身與心兼顧的干預(yù)方法，而不是那種單純心理層面的談話方法。正念減壓法雖然已經(jīng)被西方學(xué)者進(jìn)行了心理學(xué)化（卡巴金，2009），但因其仍與身體和呼吸保持著基本聯(lián)系，因而會(huì)受到許多中國(guó)民眾的歡迎。八段錦等屬于純粹養(yǎng)生身體運(yùn)動(dòng)，背后有講究“五志對(duì)五行”的中醫(yī)理論，故而也頗得民眾的好評(píng)。

上述觀察或許能夠啟發(fā)包含咨詢與治療等學(xué)科的中國(guó)應(yīng)用心理學(xué)去思考，凡試圖解釋、預(yù)測(cè)、操作和改變中國(guó)民眾的心理與行為的嘗試，是否更應(yīng)該考慮他們把“身”與“心”緊密聯(lián)系在一起的傾向與習(xí)慣？應(yīng)用心理學(xué)當(dāng)然要依賴于基礎(chǔ)心理學(xué)為他們揭示出心理與行為背后的隱藏機(jī)制，但在這一機(jī)制尚未充分被揭示出來(lái)之前，應(yīng)用心理學(xué)也可以先學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)文化中行之有效的身心一體化的傳統(tǒng)干預(yù)方法，并將其轉(zhuǎn)化成為贏得中國(guó)社會(huì)民眾認(rèn)同的獨(dú)門法器。比如，八段錦等類似方法，雖然尚未被心理學(xué)化，還沒(méi)有明確它究竟觸及到了哪些使得練習(xí)者心理安然的心理學(xué)變量，但已然被認(rèn)為是有效的心理干預(yù)手段并被加以廣泛利用了。

6 結(jié)語(yǔ)

此次抗疫心理援助還留給大家一個(gè)深刻的印象，那就是大多數(shù)心理咨詢和支持都是在互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)平臺(tái)上進(jìn)行的。若沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和人工智能的支撐，傳統(tǒng)面對(duì)面的心理咨詢與治療手段在應(yīng)對(duì)新冠肺炎傳染造成的恐慌情境時(shí)，恐怕難以廣泛而迅速地開(kāi)展有效的心理援助行動(dòng)。應(yīng)用心理學(xué)與技術(shù)的整合必將成為一種難以阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。但因?yàn)樾睦韺W(xué)與技術(shù)的整合跨出了單純心理學(xué)的范圍，本文就不再對(duì)此作出評(píng)論，留給感興趣者去進(jìn)一步探討其整合的方向和路徑。

在中國(guó)政府實(shí)施的有力舉措之下，新冠病毒疫情在全國(guó)已經(jīng)得到了遏制，人們已開(kāi)始了復(fù)工復(fù)產(chǎn)，民眾生活也逐步走向正常。但被新冠肺炎疫情完全打亂的社交場(chǎng)景和生活節(jié)奏在人們心理上所造成的陰影，恐怕還要存在很長(zhǎng)一段時(shí)間，尤其是當(dāng)前世界范圍的疫情還在發(fā)展之中，外防輸入、內(nèi)防擴(kuò)散將是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)。因此，抗疫心理援助還遠(yuǎn)沒(méi)有完成其歷史使命，還要維持較長(zhǎng)的時(shí)間，就像地震災(zāi)后心理援助在某種程度上也還在繼續(xù)進(jìn)行著一樣。

心理援助一定要被納入社會(huì)治理和社會(huì)心理服務(wù)體系的規(guī)劃與建設(shè)之中（陳雪峰，傅小蘭，2020），民眾的心理健康和社會(huì)的穩(wěn)定和諧的需求將會(huì)繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)心理學(xué)的發(fā)展，而處于分化與整合之中的中國(guó)心理學(xué)也必將對(duì)中國(guó)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

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The Trend of Differentiation and Integration in Chinese Psychological Development：

An Observation of Chinese Psychological Aid in Fighting COVID-19

ZHANG Jianxin

（Institute of Psychology， Chinese Academy of Sciences， Beijing 100101， China）

Abstract

There are two opposite trends in scientific development： differentiation and integration. An observation of the current psychological assistant action to copy with COVID-19 has shown the following trends of development of Chinese psychology： （1） Applied psychology plays much more positive role in these aid actions，showing that it has graduately achieved independent from and equal position with Basic psychology in China; （2） The actual effects of psychological intervention online is requied by many people to be evaluated by using an criteria that should be different from the SCI standard; （3） The interventing techniques used by psychological consultants were originated from different cultural sources， but they tend to be integrated based on the concept of unifying body and mind as an unique target of intervention in the current

psychological assistance among Chinese people who have much faith in Chinese medicine than in western psychological intervention approaches;（4） Group-oriented social psychology has demonstrated its uniqueness from the individual-oriented counseling psychology in providing psychological assistance against COVID-19 induced psychological crisis， and its significance in helping construction of Chinas social psychological service and social governance system.

Key words： ?differentiation; integration; applied psychology; basic psychology;online psychological intervention

通訊作者： 張建新， E-mail： zhangjx@psych.ac.cn