職業(yè)院校雙文化背景大學(xué)生的辯證性自我與心理適應(yīng)的關(guān)系

閆紅麗

（甘肅交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)教學(xué)部，甘肅 蘭州 730070）

全球化、移民、旅居導(dǎo)致了文化的多樣性，雙文化者（學(xué)習(xí)兩種語言或兩種文化，且有在兩種文化環(huán)境中的生活經(jīng)驗(yàn)的個(gè)體）[1]甚至多元文化者數(shù)量大大增加。[2]與此同時(shí)，多元文化帶來的文化沖突和心理適應(yīng)問題也日益凸顯。[3]我國西北地區(qū)是多個(gè)少數(shù)民族與漢族的散雜居地，少數(shù)民族與漢族的交融互動(dòng)，使這一地帶的人文環(huán)境呈現(xiàn)多元異質(zhì)的特點(diǎn)，這里的少數(shù)民族基本上是雙文化者（雙文化個(gè)體）。隨著國家對(duì)職業(yè)教育的重視，越來越多的具有雙文化背景的學(xué)生進(jìn)入職業(yè)院校學(xué)習(xí)。這些雙文化背景大學(xué)生常常面臨著語言文化、生活環(huán)境以及注重實(shí)踐技能的學(xué)習(xí)模式等各方面的挑戰(zhàn)。本研究擬以西北地區(qū)職業(yè)院校雙文化背景下的大學(xué)生為例，探討辯證性自我與心理適應(yīng)之間的關(guān)系。

心理適應(yīng)是一個(gè)廣義的概念，目前國內(nèi)并沒有對(duì)其內(nèi)涵達(dá)成共識(shí)。如樊富珉認(rèn)為，心理適應(yīng)是指在個(gè)體與社會(huì)相互作用中，個(gè)體所表現(xiàn)出來的恰當(dāng)行為反應(yīng)；[4]于麗萍認(rèn)為，個(gè)人與外部環(huán)境一直發(fā)生著交互作用，在這個(gè)過程中所產(chǎn)生的改變就是心理適應(yīng)；[5]趙冬梅等人則認(rèn)為心理適應(yīng)可以分成內(nèi)化的行為問題（如孤獨(dú)、焦慮、抑郁、缺乏自信、害羞、退縮、消極的自我評(píng)價(jià)等）和外化的行為問題（攻擊行為和反社會(huì)行為、活動(dòng)過度等）。[6]目前國內(nèi)較多學(xué)者采用賈曉波的觀點(diǎn)：當(dāng)外部環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，主體通過自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)做出能動(dòng)反應(yīng)，使自己的心理活動(dòng)和行為方式更加符合環(huán)境變化和自身發(fā)展的要求，使主體與環(huán)境達(dá)到新的平衡的過程。[7]本研究所指心理適應(yīng)是指以感情反應(yīng)為基礎(chǔ)，在跨文化接觸中的心理健康和生活滿意度。在跨文化接觸的過程中，如果沒有或較少產(chǎn)生抑郁、焦慮、孤獨(dú)、失望等負(fù)面情緒，就算達(dá)到心理適應(yīng)。[8]

辯證性自我的概念最初來源于辯證主義思想，辯證主義思想體現(xiàn)在三項(xiàng)理念當(dāng)中：世界和現(xiàn)實(shí)是不斷變化的（變化原理），矛盾面能夠共存（矛盾原理），世界上的任何事物都是相互關(guān)聯(lián)無法分開的（整體原理）。[9]辯證主義思想表現(xiàn)了對(duì)矛盾、歧義和不一致的包容。因此，辯證性自我（Dialectical Self）被定義為不同情境下不太清晰、不太穩(wěn)定、易變的自我概念模式，它包含一個(gè)人自我觀念中那些多變的、矛盾的方面。[10]已有研究表明，辯證性自我是影響個(gè)體心理適應(yīng)的關(guān)鍵變量之一，[11]然而，國內(nèi)探討雙文化者的文化心理適應(yīng)的相關(guān)研究，卻很少關(guān)注辯證性自我這個(gè)因素對(duì)心理適應(yīng)的影響。因此，本文以西北地區(qū)職業(yè)院校的雙文化背景大學(xué)生為例，探討辯證性自我與心理適應(yīng)之間的關(guān)系，以期為雙文化群體的心理適應(yīng)問題提供實(shí)證依據(jù)。

1 研究方法與過程

1.1 被試

本研究采用整群隨機(jī)取樣法，選取了甘肅省四所高職院校的364名雙文化背景大學(xué)生為被試。他們都有在漢文化區(qū)域生活一年以上的經(jīng)歷。按照雙文化者的定義，這些被試均為雙文化者，364名被試中，女生為195人，男生為169人，被試年齡范圍介于18～23歲（M年齡=21.23，SD=1.54）。

1.2 研究工具

1.2.1 本研究采用Spencer-Rodgers等人2004年編制的辯證性自我量表來測量被試的辯證性自我水平。[12]該量表有認(rèn)知改變和行為改變兩個(gè)維度，每個(gè)維度各有4個(gè)條目。認(rèn)知改變維度的典型條目如：“我有很強(qiáng)的自我意識(shí)，我不會(huì)因?yàn)槠渌说姆磳?duì)而改變我的看法”；行為改變維度的典型條目如：“我在家人和朋友前是同一個(gè)人”。認(rèn)知改變和行為改變兩個(gè)維度的平均分即為被試的辯證性自我得分。辯證性自我量表采用李克特7點(diǎn)計(jì)分，得分越高，表明辯證性自我程度越高。本研究嚴(yán)格采用翻譯和回譯的方法把該量表翻譯成中文，并進(jìn)行了預(yù)測。預(yù)研究表明該問卷α=.70，單因素驗(yàn)證性因素分析顯示，該問卷項(xiàng)目與模型的擬合指數(shù)為：χ2/df=1.32，NFI=0.93,CFI=0.95,IFI=0.92,GFI=0.94,RMSEA=0.03，各項(xiàng)目的因子載荷在0.45～0.63之間。本研究中，被試在認(rèn)知改變和行為改變兩個(gè)維度上的內(nèi)部一致性系數(shù)分別為.73和.69，整個(gè)量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為.70。

1.2.2 總體主觀幸福感和生活滿意度量表。[13]主觀幸福感分量表用來評(píng)價(jià)總體的幸福感程度，該量表是5點(diǎn)計(jì)分，包含了5個(gè)項(xiàng)目。本研究中，被試問卷α=.74；生活滿意度分量表是包括5個(gè)題目的4點(diǎn)計(jì)分量表，被試問卷α=.70。

1.2.3 自尊量表。[14]由Rosenberg于1965年編制，目前是我國心理學(xué)界使用最多的自尊測量工具。該量表由10個(gè)項(xiàng)目組成，測量一個(gè)人對(duì)自我的評(píng)估。例如：“總的來說我對(duì)自己滿意”,該量表4點(diǎn)計(jì)分，范圍從1（非常不同意）到4（非常同意），分?jǐn)?shù)越高表明自尊越高。在本研究中被試問卷α=.72。

1.2.4 孤獨(dú)感量表。[15]該研究中的孤獨(dú)感是由改編自UCLA孤獨(dú)量表（第三版）中表示被切斷或隔離感覺和缺乏社會(huì)接觸的4個(gè)項(xiàng)目所測量的。例如：“你常感到寂寞嗎?”該量表4點(diǎn)計(jì)分，范圍從1（非常不同意）到4（非常同意）。被試量表α=.68。

1.2.5 抑郁和焦慮分量表。它們來自SCL-90癥狀核查表。[15]抑郁分量表由測量抑郁癥狀的13個(gè)項(xiàng)目組成，如“感到傷心或抑郁”；焦慮分量表包括評(píng)估焦慮癥狀的10個(gè)項(xiàng)目，如“感到恐懼或焦慮”。這些項(xiàng)目均為4點(diǎn)計(jì)分，從1（很少或從來沒有）到4（大部分時(shí)間上）。本研究中，被試抑郁量表α=.89，焦慮量表α=.81。

本研究的心理適應(yīng)是一個(gè)復(fù)合變量，自尊、生活滿意度、主觀幸福感、抑郁（反向計(jì)分）、焦慮（反向計(jì)分）和孤獨(dú)感（反向計(jì)分），這6個(gè)量表的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)的平均分即為心理適應(yīng)的衡量指標(biāo)。[8]整個(gè)量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.86。

1.3 程序

本研究統(tǒng)一匿名施測，所有被試按照指導(dǎo)語答卷。心理適應(yīng)問卷和辯證性自我量表作答順序在被試間進(jìn)行了平衡。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 辯證性自我與心理適應(yīng)的相關(guān)分析

采用皮爾遜相關(guān)分析，對(duì)被試辯證性自我、認(rèn)知改變和行為改變兩個(gè)維度與心理適應(yīng)及其各維度進(jìn)行相關(guān)分析，結(jié)果如表1所示。

表1 辯證性自我與心理適應(yīng)的相關(guān)分析（N=364）

根據(jù)表1可得出以下結(jié)論：被試的認(rèn)知改變維度得分、行為改變維度得分及辯證性自我總分與心理適應(yīng)的各個(gè)維度均呈顯著負(fù)相關(guān)。

2.2 辯證性自我對(duì)心理適應(yīng)的回歸分析

為了考察辯證性自我對(duì)被試心理適應(yīng)的預(yù)測作用，我們以辯證性自我認(rèn)知改變和行為改變維度作為自變量，以心理適應(yīng)的自尊、主觀幸福感、生活滿意度、焦慮、抑郁、孤獨(dú)感各維度作為因變量，采用逐步回歸法進(jìn)行分析，結(jié)果如表2。

表2 辯證性自我對(duì)心理適應(yīng)的逐步回歸分析（N=364）

由表2可知，被試樣本中，認(rèn)知改變、行為改變對(duì)心理適應(yīng)各維度有不同程度的預(yù)測。入選對(duì)自尊維度的回歸方程的辯證性自我維度為認(rèn)知改變,這個(gè)變量能預(yù)測對(duì)自尊的21%的變異量，回歸方程顯著，F(xiàn)=20.56，p＜0.01；入選對(duì)主觀幸福感維度的回歸方程的辯證性自我維度為認(rèn)知改變和行為改變，兩個(gè)變量能聯(lián)合預(yù)測主觀幸福感24%的變異量，回歸方程顯著，F(xiàn)=23.42，p＜0.01；入選對(duì)生活滿意度的回歸方程的辯證性自我維度為行為改變，這個(gè)變量能預(yù)測對(duì)生活滿意度20%的變異量，回歸方程顯著，F(xiàn)=14.58，p＜0.01；入選對(duì)焦慮維度的回歸方程的辯證性自我維度為認(rèn)知改變和行為改變，兩個(gè)變量能聯(lián)合解釋焦慮35%的變異量，回歸方程顯著，F(xiàn)=18.43，p＜0.01；入選對(duì)抑郁維度的回歸方程的辯證性自我維度為認(rèn)知改變和行為改變，兩個(gè)變量能聯(lián)合解釋抑郁18%的變異量，回歸方程顯著，F(xiàn)=11.86，p＜0.01；入選對(duì)孤獨(dú)感維度的回歸方程的辯證性自我維度為認(rèn)知改變和行為改變，兩個(gè)變量能聯(lián)合預(yù)測對(duì)孤獨(dú)感28%的變異量，回歸方程顯著，F(xiàn)=26.79，p＜0.01。認(rèn)知改變是自尊、主觀幸福感、焦慮、抑郁、孤獨(dú)感的負(fù)向預(yù)測因素，其標(biāo)準(zhǔn)回歸系數(shù)分別為-.34**、-.42**、-.39**、-.31**、-.45**；行為改變是主觀幸福感、生活滿意度、焦慮、抑郁、孤獨(dú)感的負(fù)性預(yù)測因素，其標(biāo)準(zhǔn)回歸系數(shù)分別為-.20**、-.46**、-.23**、-.28**、-.23**（**p＜.01）。

3 討論

3.1 認(rèn)知改變與心理適應(yīng)的關(guān)系

本研究相關(guān)分析結(jié)果顯示，辯證性自我的認(rèn)知改變維度與心理適應(yīng)的自尊、主觀幸福感、生活滿意度、焦慮（反向維度）、抑郁（反向維度）、孤獨(dú)感（反向維度）各個(gè)維度均存在顯著負(fù)相關(guān)。辯證性自我被定義為不同情境下不太清晰、不太穩(wěn)定、易變的自我概念模式，它包含一個(gè)人自我觀念中那些多變的、矛盾的方面。[10]其中，認(rèn)知改變維度測量被試在不同情境下不太穩(wěn)定、易變的觀念程度。該研究中的雙文化者在生活中出現(xiàn)與母族文化尤其是生活習(xí)慣不一致的情形時(shí)，他們就會(huì)面臨判斷、抉擇，可能會(huì)左右搖擺，權(quán)衡取舍，猶豫不決，這種不太穩(wěn)定、不一致的自我感覺程度越高，可能會(huì)引起不舒服的負(fù)向情緒。

3.2 行為改變與心理適應(yīng)的關(guān)系

本研究相關(guān)分析結(jié)果顯示，辯證性自我的行為改變維度與心理適應(yīng)的自尊、主觀幸福感、生活滿意度均存在顯著負(fù)相關(guān)。行為改變維度測量被試在不同情境下自我行為的一致性程度。本研究的被試在生活中會(huì)遇到與母族文化尤其是生活習(xí)慣不一致的情景時(shí)，他們?cè)谛袨榫駬裆系牟灰恢滦猿潭仍礁?，越?huì)體驗(yàn)到不舒服的負(fù)向情緒。

3.3 辯證性自我維度對(duì)心理適應(yīng)的預(yù)測作用

本研究表明，雙文化背景大學(xué)生被試的認(rèn)知改變是自尊、主觀幸福感、焦慮（反向維度）、抑郁（反向維度）、孤獨(dú)感（反向維度）的負(fù)向預(yù)測因素，行為改變是主觀幸福感、生活滿意度、焦慮（反向維度）、抑郁（反向維度）、孤獨(dú)感（反向維度）的負(fù)性預(yù)測因素。文化的融合需要一個(gè)適應(yīng)的過程，雙文化者個(gè)體在整合兩種文化的過程中常常面臨著如何處理雙重文化認(rèn)同的困惑。需要特別指出的是，認(rèn)知改變和行為改變產(chǎn)生負(fù)向情緒，是正常的一種適應(yīng)反應(yīng)；如漢文化背景者生活在非漢文化中，認(rèn)知改變和行為改變也會(huì)導(dǎo)致一定的負(fù)向情緒。

辯證性自我的認(rèn)知改變維度、行為改變維度與心理適應(yīng)各維度均存在顯著負(fù)相關(guān)。認(rèn)知改變是自尊、主觀幸福感、焦慮（反向維度）、抑郁（反向維度）、孤獨(dú)感（反向維度）的負(fù)向預(yù)測因素，行為改變是主觀幸福感、生活滿意度、焦慮（反向維度）、抑郁（反向維度）、孤獨(dú)感（反向維度）的負(fù)性預(yù)測因素。這一結(jié)果給我們重要啟示，增強(qiáng)我國雙文化個(gè)體的心理適應(yīng)可以從辯證性自我的視角出發(fā)，倡導(dǎo)雙文化者關(guān)注母族文化與另一文化的相通之處。在實(shí)際工作中，可以通過課堂教育和社會(huì)活動(dòng)等方式，讓廣大的雙文化者感知到母族傳統(tǒng)文化里常有的如“知足、友善、謙和、平靜”這些理念與傳統(tǒng)漢文化中主張的“安貧樂道、溫良恭儉讓”等觀念在本質(zhì)上其實(shí)是相似的，從而降低雙文化個(gè)體的辯證性自我的程度，促使其形成統(tǒng)一的自我概念，以增強(qiáng)心理適應(yīng)，提高心理健康水平。