《延禧攻略》對(duì)女性觀眾的心理滿足分析

【摘要】作為2018年第一部播放量破百億的網(wǎng)絡(luò)劇，《延禧攻略》的成功引發(fā)了全民熱議。本文以《延禧攻略》為研究對(duì)象，從受眾心理角度入手探討受眾在觀看《延禧攻略》的過程中存在的心理活動(dòng)。借以證實(shí)，一部成功的影視作品，應(yīng)當(dāng)把滿足受眾的心理期待放在關(guān)鍵位置。

【關(guān)鍵詞】《延禧攻略》;受眾心理;使用與滿足

1. 《延禧攻略》對(duì)女性觀眾觀影心理的滿足

2018年7月19日《延禧攻略》在愛奇藝上線，自開播起該劇的日級(jí)前臺(tái)播放量就在飛速增長(zhǎng)，連續(xù)15天達(dá)到4億以上，8月22日達(dá)到6.7億。開播47天后即8月26日便取得了159.2億的前臺(tái)播放總量，成為2018年第一部破百億的網(wǎng)絡(luò)劇，劇中主人公居住的延禧宮，也頻頻登上微博熱搜，成為2018年暑假故宮游覽的熱門景點(diǎn)?；谠坪蠑?shù)據(jù)2018年7月22日—8月19日的《延禧攻略》收視用戶的人群分布我們可以看到觀看“延禧攻略”的用戶性別里約70%為女性，30%為男性。觀眾年齡分段里35歲—49歲最多占總數(shù)的45%，25—34歲約占35%，19—24歲約占15%，50歲及其以上占5%。由此我們可知青壯年女性觀眾，是該劇的主要受眾。使用與滿足理論認(rèn)為受眾接觸大眾傳播媒介是為了滿足自身的某些需求，受眾的媒介接觸得到滿足與否，都會(huì)影響受眾之后的媒介接觸行為，需求得到滿足，則繼續(xù)保持媒介接觸，反之，則摒棄該媒介。因此，本文基于使用與滿足理論，對(duì)《延禧攻略》對(duì)女性觀眾的心理滿足進(jìn)行分析。

1.1 女性觀眾為主，角色塑造滿足的身份認(rèn)同

法國思想家、精神分析學(xué)家雅克·拉康法提出了著名的“鏡像階段”理論。6—18個(gè)月的孩子照鏡子的時(shí)候，剛開始會(huì)把鏡子里的孩子認(rèn)為是其他人當(dāng)小孩子能辨別鏡子里的人就是自己后，小孩會(huì)變得十分興奮：“那就是我！”在拉康看來，鏡前的孩子在此過程中，包含了雙重的錯(cuò)誤識(shí)別：當(dāng)他把自己鏡中像指認(rèn)為另一個(gè)孩子的時(shí)候，是將“自我”指認(rèn)成“他人”;而當(dāng)將鏡中像認(rèn)作自己時(shí)，他又將光影的幻象當(dāng)成了真實(shí)———混淆了真實(shí)與虛構(gòu)，并由此對(duì)自己的鏡像開始了終生的迷戀。觀眾的觀影心理同樣如此，觀眾在觀看影視劇時(shí)，不可避免的能在電視劇中發(fā)現(xiàn)與自己的遭遇或經(jīng)歷相似的人物或情節(jié)，這些相似性吸引著觀眾去觀看影視劇?！堆屿ヂ浴分兴茉炝诵愿穸鄻拥暮髮m女性，溫婉嫻熟的富察皇后、愛憎分明的魏瓔珞、隱忍腹黑的賢妃、單純簡(jiǎn)單的明玉、張揚(yáng)跋扈的高貴妃等等后宮女性形象，觀眾總會(huì)在其中找到自己的身影。

1.2 滿足想象，虛擬帶入中完成的心理補(bǔ)償

德國的雅斯?fàn)査乖凇妒澜纭ふ軐W(xué)》中曾經(jīng)說過：“哲學(xué)不允許給人以任何滿足，藝術(shù)則以滿足為其本質(zhì);不僅可允許其滿足，并也是其目標(biāo)?！庇^眾在觀看電視劇的時(shí)候可以得到一種超脫現(xiàn)實(shí)的虛擬性的滿足，使其在現(xiàn)實(shí)世界無法達(dá)到的欲望、想法，可以通過觀看影視劇得到替代性的滿足。代償性滿足是人類普遍具有的一種心理機(jī)能，指的是當(dāng)人的某種愿望得不到滿足的時(shí)候，便會(huì)幻想出某種客體的表象或運(yùn)用其他代替方式，使其愿望得到虛擬性的滿足，以維持心理平衡。當(dāng)下社會(huì)，巨大的工作壓力，錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，使人們都有著普遍的焦慮與壓力感。由于生理和心理的差別，女性在處理事情的方式、感受外界信息的敏感度以及情緒表現(xiàn)上與男性相差甚大，女性更需要壓力的釋放與情感的宣泄，《延禧攻略》正好滿足了女性的這一需求，以主角魏瓔珞的成長(zhǎng)為主線，圍繞其中展開關(guān)于親情、愛情、友情的故事講述，女主從一個(gè)卑微的宮女一步一步走向皇貴妃的位置。魏瓔珞在遭遇不平時(shí)不畏懼強(qiáng)權(quán)敢于大膽表露出自己的心聲，并采取手段維護(hù)自己的權(quán)益。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，女性在遭受不平等對(duì)待時(shí)往往采取克制忍讓的態(tài)度，這魏瓔珞這一女主的形象的塑造就使女性觀眾在觀影的過程中達(dá)到了情感的宣泄進(jìn)而得到滿足。

1.3 滿足受眾求美心理

馬克思曾經(jīng)說過：社會(huì)的進(jìn)步就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶。人類對(duì)美的追求是一個(gè)亙古不變的話題?！堆屿ヂ浴纷プ×耸鼙娨曈X上的審美體驗(yàn)，除了漂亮帥氣的演員，還有精美的服裝、化妝、道具，該劇中服飾、化妝、道具總投入近一億人民幣，盡最大可能的為觀眾還原了乾隆時(shí)代的飲食起居生活特色。在愛奇藝?yán)铩堆屿ヂ浴穭〖拢嘘P(guān)服化道彈幕提及量我們可以看到，點(diǎn)絳唇妝被提及了5409次，后宮女眷所佩戴的絨花2901次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是成為觀眾熱議話題。因此根據(jù)貓眼專業(yè)版6010份在線調(diào)查問卷得出的《延禧攻略》優(yōu)勢(shì)所在數(shù)據(jù)報(bào)告我們可以看到優(yōu)勢(shì)排行榜第一為服飾、化妝、道具。

畫面精美在《延禧攻略》優(yōu)勢(shì)所在數(shù)據(jù)報(bào)告中排名第二，《延禧攻略》的畫面之美，體現(xiàn)在構(gòu)圖和鏡頭的運(yùn)用的相得益彰，《延禧攻略》中的構(gòu)圖技巧運(yùn)用到中心構(gòu)圖法、對(duì)稱構(gòu)圖、三分法、框架法、引導(dǎo)線構(gòu)圖法、對(duì)角線和三角形、設(shè)置前后景等。這些構(gòu)圖技法與各種鏡頭語言相搭配，符合現(xiàn)代觀眾的審美習(xí)慣，也就容易引起心靈共鳴。如劇中魏瓔珞在宮墻下下跪的一場(chǎng)戲，導(dǎo)演采用了引導(dǎo)線構(gòu)圖法，配合以全景，利用宮墻為引導(dǎo)線，引導(dǎo)觀眾的目光，使之匯聚到畫面的焦點(diǎn)魏瓔珞的身上，讓觀眾的視覺聚焦于一點(diǎn)，使畫面極富有視覺沖擊力。意識(shí)之美，《延禧攻略》中通過各種人物角色性格命運(yùn)的塑造展現(xiàn)了家國情、君臣情、男女情、姐妹情等各種人類情感，這些情感都展現(xiàn)了人性美的光輝，自然為觀眾所認(rèn)同。

1.4 信息攻勢(shì)下的從眾心理

從眾是指?jìng)€(gè)人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)和壓力，不知不覺或不由自主地與多數(shù)人保持一致的社會(huì)心理現(xiàn)象，通俗的說就是“隨大流”?！堆屿ヂ浴返某晒χ幸泊嬖谥^眾的從眾心理。根據(jù)貓眼專業(yè)版6010份在線調(diào)查問卷顯示，有56%的人是從微博渠道得知《延禧攻略》的劇集信息，微博是《延禧攻略》吸引受眾的最主要渠?！堆屿ヂ浴烽_播幾日后到完結(jié)，一直在微博上保持著超高的熱度。從下圖我們可以看到，自7月19日《延禧攻略》開播，對(duì)比近期熱門作品（已完結(jié)但未滿3個(gè)月的、更新中的、即將開播的作品）每日微博話題上榜情況（含微博1小時(shí)榜、24小時(shí)榜、明星榜、電視劇榜），從8月2日起，到數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)截止8月20日《延禧攻略》每日微博話題上榜次數(shù)排名穩(wěn)居第一。此外，截至8月26日，《延禧攻略》主話題閱讀量已突破109億。截至8月26日，熱搜關(guān)鍵詞有65個(gè)，累計(jì)上熱搜1147小時(shí)。從眾心理認(rèn)為當(dāng)信息模糊不確定的時(shí)候，他人的行為就成了我們判斷的標(biāo)準(zhǔn)。由此《延禧攻略》在微博上的廣泛傳播便吸引了一大批未曾了解過該劇的觀眾去了解該劇從而引發(fā)觀看行為。

2. 結(jié)語

電視節(jié)目要獲得受眾的認(rèn)可，就必須在一定程度上滿足受眾的需求，只有充分了解受眾的心理需求，才能拍攝出觀眾喜歡的影視作品?！堆屿ヂ浴返臒岵ハ蛭覀冏C明了，影視劇只有契合了受眾的心理需求，實(shí)現(xiàn)對(duì)觀眾精神性的滿足，才可能生產(chǎn)和播出受到觀眾喜愛的影視作品。

參考文獻(xiàn)：

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[2]孫蘭鵑，《論音樂起源于代償性滿足的心理需求》[J].《民族音樂》，2010（3）.

作者簡(jiǎn)介：王茂入，四川南充，碩士研究生。