張忠琪
【摘 要】在素質(zhì)教育理念下,教育工作者越來越重視學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。在當(dāng)前的初中語文教學(xué)中,對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)仍存在問題,學(xué)生的語文綜合水平相對較低,不能夠滿足學(xué)生的實(shí)際發(fā)展需求。因此,本文就培養(yǎng)學(xué)生初中語文核心素養(yǎng)的路徑進(jìn)行探討,以更好地促進(jìn)學(xué)生語文綜合能力的提升。
【關(guān)鍵詞】語文教學(xué);核心素養(yǎng);路徑
【中圖分類號】G633.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? 【文章編號】1671-1270(2020)06-0083-02
隨著我國教育改革的不斷推進(jìn),各校教師對學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重視程度不斷增加,以此提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。但是,目前初中語文的教學(xué)仍存在問題,對發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)能力起著一定的阻礙。核心素養(yǎng)的發(fā)展不僅需要引導(dǎo)學(xué)生熟練掌握并運(yùn)用知識,還需要從情感、態(tài)度以及價(jià)值觀等方面引導(dǎo)學(xué)生,促使學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此,發(fā)展初中生的語文核心素養(yǎng)需要得到教師的高度重視,爭取多種發(fā)展策略,才能提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。
一、語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵
(一)語言構(gòu)建與運(yùn)用
語言構(gòu)建與運(yùn)用是初中語文核心素養(yǎng)中的本體性要素。語文作為一門語言類學(xué)科,語言素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)作為語文教育的根據(jù)與出發(fā)點(diǎn)。語言教育的本質(zhì)就是通過開展非富多彩的語言活動,讓學(xué)生不斷積累語言文字、語言語感[1]。語文教學(xué)的開展需要從語言文字以及內(nèi)容進(jìn)行,培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)語言中的意義與魅力,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我構(gòu)建與運(yùn)用,不斷提升自我。語文的教育并不是簡單的知識傳遞與熟記,更重要的是讓學(xué)生能夠體會到其中的情感,對學(xué)生自身的發(fā)展起到重要的積極影響。
(二)思維發(fā)展與提升
思維發(fā)展與提升是初中語文核心素養(yǎng)的重要組成部分,同時(shí)也是語文教育的重要使命與目標(biāo)。思維存在于人腦中,是人們對外界客觀事物的接收與反映的過程,是對接收到的客觀事物進(jìn)行推斷與推理的過程。語言與思維之間存在密不可分的聯(lián)系。語言的構(gòu)建必須依托思維的推理,而思維的發(fā)展與提升同樣需要語言構(gòu)建與運(yùn)用的推動。學(xué)生通過參與語言的教學(xué)活動,從中獲得語言構(gòu)建與運(yùn)用能力,從而推動思維的發(fā)展與提升。在日常語文教學(xué)活動中,教師對學(xué)生語文思維發(fā)展的訓(xùn)練也是一個非常重要的環(huán)節(jié)。
(三)審美鑒賞與創(chuàng)造
審美鑒賞與創(chuàng)造是初中語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)涵之一。美是我們每一個人的追求,故此就需要不斷提高自身的審美鑒賞與創(chuàng)造能力。同樣,只有具有一定的審美鑒賞能力,才能夠?qū)χ袊┐缶畹恼Z言文字產(chǎn)生正確的認(rèn)識與認(rèn)同感,才能夠激發(fā)創(chuàng)造能力。在初中語文教學(xué)中,必須要突出語文審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)的培養(yǎng),明確語文教學(xué)價(jià)值取向。審美活動既是一種看待世界的方式,也是一種自我升華、自我塑造的方式。因此,審美鑒賞與創(chuàng)造是初中語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。
(四)文化傳承與理解
文化傳承與理解同樣是初中語文核心素養(yǎng)的重要組成部分。語文作為我國的母語學(xué)科,具有非常大的歷史文化價(jià)值。語言的教學(xué)應(yīng)以漢語言文字為依托,傳遞給學(xué)生漢語言文字的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)技巧,讓學(xué)生感受到中華語言文化的博大精深與無限魅力[2]。在語文的教學(xué)過程中,教師需要加強(qiáng)學(xué)生傳承中華文化的責(zé)任感,需要學(xué)生加深對文化的理解,增強(qiáng)社會對健康文化的傳播,實(shí)現(xiàn)語言教育與中國文化的“增值”,逐步培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。
二、初中語文教學(xué)發(fā)展核心素養(yǎng)的路徑
(一)通過閱讀訓(xùn)練強(qiáng)化語言構(gòu)建與運(yùn)用能力
閱讀作為語文教學(xué)中重要的部分,是強(qiáng)化學(xué)生語言構(gòu)建與運(yùn)用能力的有效方法之一。閱讀教學(xué)理應(yīng)遵循以人為本的教學(xué)理念,尊重學(xué)生的閱讀興趣,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的閱讀,為學(xué)生創(chuàng)造一個輕松的閱讀氛圍,培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣,激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。在日常的閱讀教學(xué)過程中,老師應(yīng)當(dāng)逐步引導(dǎo)學(xué)生對文章進(jìn)行解析,理解文章的脈絡(luò),體會文章的感情,幫助學(xué)生理解文章語言的使用技巧,提升學(xué)生文章分析與理解的能力。教師要幫助學(xué)生在閱讀中不斷積累知識與寫作技巧,培養(yǎng)學(xué)生對語言的敏感度,提高學(xué)生語言構(gòu)建與運(yùn)用能力。
(二)通過問題情境的方式拓展學(xué)生思維
初中生的思維存在非常大的發(fā)展空間,老師可以根據(jù)語文教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行問題情境的設(shè)置,逐步引導(dǎo)學(xué)生思考,活躍學(xué)生的思維,培養(yǎng)學(xué)生自主思考的良好習(xí)慣,不斷促進(jìn)學(xué)生對語文學(xué)科學(xué)習(xí)的思考[3]。根據(jù)日常上課的內(nèi)容,在正式進(jìn)入課文學(xué)習(xí)前,教師要先提出與課文相關(guān)的問題,然后讓學(xué)生帶著問題閱讀課文。在閱讀完成之后鼓勵學(xué)生回答問題,并進(jìn)行下一個問題的提問。
(三)通過課外活動提高審美鑒賞與創(chuàng)造能力
語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)并不局限于教學(xué)課堂,課外活動對于學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)同樣具有非常大的促進(jìn)作用。老師可以在課堂之余積極開展相關(guān)活動,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力,在創(chuàng)造的過程中提高學(xué)生的審美能力。如舉辦戲劇節(jié),學(xué)生可以根據(jù)語文課本的內(nèi)容,選擇一篇文章,對其中的故事內(nèi)容進(jìn)行還原創(chuàng)作,以舞臺劇形式或其他形式呈現(xiàn)。其中需要使用的服裝、道具等都由學(xué)生自行籌備。通過這樣方式提高學(xué)生對文章內(nèi)容與情感的理解,從而提高學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力。
(四)在文化傳承與理解中滲透傳統(tǒng)文化
中華上下五千多年的歷史文化積淀,是中華民族最為寶貴的財(cái)富。初中語文教材中已經(jīng)涉及的國學(xué)和傳統(tǒng)文化內(nèi)容,如名人的文學(xué)作品、文言文、古詩詞等都蘊(yùn)含著非常多的傳統(tǒng)文化。那么,在語文教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入日常的教學(xué)活動,充分利用語文教學(xué)的優(yōu)勢,加深學(xué)生對中華傳統(tǒng)民族文化的理解,逐步將文化傳承滲透到學(xué)生的日常生活習(xí)慣中,促使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。
綜上所述,在初中語文教學(xué)中,核心素養(yǎng)的發(fā)展是當(dāng)前新課程改革的目標(biāo)之一。并且語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對學(xué)生的學(xué)科發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用,是學(xué)生發(fā)展前途的基礎(chǔ)。因此,初中語文教學(xué)方式應(yīng)有效地做出改變,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際發(fā)展情況,采用科學(xué)、適當(dāng)?shù)姆绞剑瑤椭鷮W(xué)生發(fā)展語文核心素養(yǎng),增加對語文文學(xué)知識的積累,提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的綜合能力,以及對中國文化的歸屬感。
【參考文獻(xiàn)】
[1]陳賢芳.淺析在初中語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)[J].名師在線,2019(6).
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[3]楊艷蘭.如何在初中語文課堂中開展探究性學(xué)習(xí)[J].中外交流,2016(36).