霹靂一聲九十載坦蕩平生放歌行

金兆鈞

2019年，為隆重慶祝中華人民共和國成立70周年，學(xué)習(xí)英雄事跡、弘揚(yáng)奮斗精神、培育時(shí)代新人，中央宣傳部、中央組織部、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、中央和國家機(jī)關(guān)工委、中央黨史和文獻(xiàn)研究院、教育部、人力資源社會保障部、國務(wù)院國資委、中央軍委政治工作部決定，授予張富清等278名個人、西安交通大學(xué)“西遷人”愛國奮斗先進(jìn)群體等22個集體“最美奮斗者”稱號。

這次受表彰的個人和集體，是新中國成立70年來各個時(shí)期的先進(jìn)分子、各行各業(yè)的杰出代表。他們忠誠于黨、報(bào)效祖國，扎根基層、奉獻(xiàn)人民，在各自崗位上做出了非凡業(yè)績，贏得了人民廣泛贊譽(yù)。廣大黨員干部群眾要以“最美奮斗者”為榜樣.深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，信念堅(jiān)定、對黨忠誠，始終做黨的基本理論、基本路線、基本方略的忠誠擁護(hù)者;高舉愛國主義偉大旗幟，培養(yǎng)愛國之情、砥礪強(qiáng)國之志、實(shí)踐報(bào)國之行.始終做愛國主義精神的堅(jiān)定踐行者;大力弘揚(yáng)“幸福源自奮斗、成功在于奉獻(xiàn)、平凡造就偉大“的價(jià)值理念.把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，擼起袖子干、揮灑汗水拼，始終做新時(shí)代長征路上的不懈奮斗者。

這278名“最美奮斗者”中，王昆老師在列！

王昆老師之“最美”，我以為是在中國現(xiàn)當(dāng)代民族聲樂學(xué)派建設(shè)中以其一系列音猶在耳的優(yōu)秀作品創(chuàng)造的藝術(shù)之美：王昆老師之“奮斗”，是她自幼投身中國人民的革命和建設(shè)事業(yè)的一生中不忘初心，孜孜以求的開拓精神。

初識王昆老師大約是三十年前在一次音樂界的集會上。飯桌上，我談起了我對她支持中國流行音樂的敬意。她聽了笑著說：”我可為這個挨了不少批呢！”在中國流行音樂十年回顧系列紀(jì)念活動頒獎典禮上，她不無遺憾地說：“其實(shí)我們家老周也是支持流行音樂的，也受了點(diǎn)牽連呢.也該給個獎！”我們只能笑答說周老依然在位.我們不敢高攀。

我們這一代人是聽著王昆老師的歌長大的。在我上小學(xué)之前，《北風(fēng)吹》《扎紅頭繩》已經(jīng)聽得爛熟于心。上了小學(xué)之后，我們敲鑼打鼓，唱的是《農(nóng)友歌》、學(xué)的是《兄妹開荒》，奏的、跳的是《白毛女》。少年懵懂，雖然還不懂得歷史、不理解生活，但王昆老師和她那一代人的歌聲中，一代音樂人追求藝術(shù)境界的人品和充滿理想主義的英雄氣概已經(jīng)潛移默化地浸潤了我們的心田。

王昆老師的歌聲不僅是她自己獻(xiàn)身于革命和藝術(shù)的證明，同時(shí)也是中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的見證。2014年，喬羽先生在王昆師生音樂會上評價(jià)說：“是時(shí)代造就了王昆.她又以自己的精神和實(shí)踐為創(chuàng)立中國民族聲樂學(xué)派做出了重大的貢獻(xiàn)?！蔽乙詾檫@是對王昆老師藝術(shù)生涯的精確概括。

王昆老師的童年是在民族音樂文化和中國新音樂文化的共同熏陶中成長的。這是一個非常重要的起點(diǎn)。我們不妨這么說.沒有民族民間音樂文化對幼年王昆的熏陶.她日后在聲樂藝術(shù)上的實(shí)踐將缺乏一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);沒有接觸到新音樂文化，她或許會成為一個傳統(tǒng)藝術(shù)家，卻未必能成為新民族聲樂的開拓者。

眾所周知，中國的新音樂文化是從“學(xué)堂樂歌”開始的?！皩W(xué)堂樂歌”時(shí)期到中國早期歌曲創(chuàng)作這個歷史階段對中國新音樂文化的形成包括中國民族聲樂的發(fā)展起到了重要的奠基作用。這些作用的一個主要樣式就是將來自歐美的歌曲寫作手法與富于中國文化色彩的民族民間音樂資源和歌詞創(chuàng)作相結(jié)合。這一樣式對日后歌曲創(chuàng)作的旋律寫作和演唱方法都提出了新的要求?！拔逅摹睍r(shí)代，很多文化大師都對中國新音樂文化的建設(shè)非常重視并親身參與，例如弘一法師、趙元任、劉半農(nóng)等人，蕭友梅、黃自、青主、黎錦暉等更是為建設(shè)中國新音樂文化做出了重要的貢獻(xiàn)。他們的早期歌曲創(chuàng)作已經(jīng)對中國民族新聲樂演唱方法的形成做出了種種嘗試。到20世紀(jì)20年代后期，中國音樂文化中已經(jīng)出現(xiàn)了傳統(tǒng)民族民間唱法、美聲唱法和流行唱法共存的局面。隨著抗戰(zhàn)的爆發(fā)，大量抗戰(zhàn)救亡歌曲作品的出現(xiàn)，新民族唱法才獲得了一個大發(fā)展的契機(jī)。

聶耳、冼星海、安波、張魯、呂驥等一批音樂家的創(chuàng)作響應(yīng)時(shí)代的需要和呼喚，開辟了一條創(chuàng)作新路。題材上的重大主題、體裁上進(jìn)行曲和民謠體分節(jié)歌體裁、演唱技術(shù)上的群眾性和中西演唱方法的結(jié)合等成為當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的主流。

中國風(fēng)格的進(jìn)行曲和新民歌風(fēng)歌曲就是這一創(chuàng)作活動中最突出的成就。在進(jìn)行曲方面，中國五聲音階的級進(jìn)作為旋律的主要構(gòu)架形成了其曲創(chuàng)作中具有慷慨悲涼色彩的特有風(fēng)格;在民歌方面，一條主線是在民歌素材基礎(chǔ)上的加工和改編.另一條則是在廣泛吸取民間民族音樂美學(xué)底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上借鑒歐美歌曲創(chuàng)作手法的全新創(chuàng)作。這后一個方向就是中國新民歌風(fēng)歌曲的誕生和演唱方法上中國新民族聲樂學(xué)派的濫觴。它的主要特點(diǎn)表現(xiàn)在：1.旋律創(chuàng)作上的民族韻味和曲式上對西方音樂的借鑒相結(jié)合;2.發(fā)聲方法上以普通話為咬字行腔的基準(zhǔn)，融合民間唱法和美聲唱法，形成了以情帶聲、高亢嘹亮、富于民族韻味的演唱風(fēng)格。

民族歌劇《白毛女》的創(chuàng)作和表演是這一創(chuàng)作方法和風(fēng)格的集中體現(xiàn)。王昆老師也因此而達(dá)到了她藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中一個高峰。在《白毛女》的演口昌中，激情的投入賦予了她的歌唱極大的震撼力，細(xì)膩的民間韻味使她的歌唱具有強(qiáng)烈的親和感.而高亢激越的聲音無疑地在借鑒美聲唱法的長處同時(shí)大大加強(qiáng)了作品的藝術(shù)張力。

這樣一種藝術(shù)風(fēng)格的形成自然深刻地表現(xiàn)了時(shí)代的精神，也當(dāng)然地獲得了廣大聽眾，無論是城市青年還是鄉(xiāng)村百姓的認(rèn)同，也因而在此后獲得了長足的發(fā)展。從上世紀(jì)40年代到現(xiàn)在，無論是創(chuàng)作還是演唱領(lǐng)域，這一藝術(shù)風(fēng)格成為中國現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作和演唱中最主流的樣式之一，產(chǎn)生了大批的藝術(shù)精品，涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的歌唱家。

王昆老師在這個重要的歷史過程中承擔(dān)了歷史賦予了她民族聲樂開拓者的重任，她也用自己的天賦、熱情特別是純潔赤誠的責(zé)任感和艱苦的探索和努力去完成了這個重任。她以自己的實(shí)踐完成了周總理對她的期望，在努力學(xué)習(xí)民間音樂和赴蘇聯(lián)進(jìn)修音樂的同時(shí)，經(jīng)過認(rèn)真而艱難的抉擇.她完成了一個自己。

這一個自己其實(shí)并不是僅僅王昆老師一個，而是一支藝術(shù)家的大軍.是在探索和實(shí)踐中形成的新的民族聲樂學(xué)派并且碩果累累。更為重要的是.這批藝術(shù)家和他（她）們傳達(dá)給大眾的作品構(gòu)成了幾十年來中國新文化建設(shè)中的重要方面軍，在重大的歷史時(shí)期中，這些藝術(shù)家和她們的作品給人們以激勵，給人們以美的享受，并為后人的實(shí)踐和探索留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。為人民大眾服務(wù)，適應(yīng)時(shí)代的要求，堅(jiān)持民間韻味.表現(xiàn)中華美學(xué)精神，與時(shí)俱進(jìn)，在繼承和借鑒中出新.是這寶貴經(jīng)驗(yàn)的核心。這些經(jīng)驗(yàn)在今天依然值得我們深思。

特別值得一提的是，曾有一段時(shí)間，由于種種原因，王昆老師離開了舞臺，但古稀之年之后，王昆老師竟然繼續(xù)學(xué)習(xí)、堅(jiān)持練聲，終于恢復(fù)了演唱生涯。她曾歡樂地像個孩子一樣跟我講過這一段故事。并且悄悄地說：“我告訴過幾個人，老了不怕，有好的方法照樣能唱.可惜他們不肯練吶！ ”

2005年，我隨王昆老師等去澳大利亞參加反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年紀(jì)念活動。王昆老師在演唱中錯了一句詞。其實(shí)聽眾大多也沒聽出來，唱完之后王昆老師卻極為認(rèn)真地說：“我老了，記性差了，剛才錯了一句詞，對不起大家，我給大家再演唱一遍?！碑?dāng)時(shí)悉尼音樂廳內(nèi)的觀眾為此發(fā)出的滿懷敬意的歡呼場面至今還歷歷在目！

作為一個聲樂藝術(shù)家，王昆老師的藝術(shù)成就早已名揚(yáng)天下，但作為一個老師，一個以博大的胸懷關(guān)切年輕的一代，為中國音樂文化的發(fā)展而鞠躬盡瘁、設(shè)計(jì)未來的前輩，或許她的貢獻(xiàn)還要經(jīng)過一些年才能被人更深地感受。

王昆老師任東方歌舞團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期的業(yè)績眾所周知，她的門生弟子大多也早就獲得了成功。這里需要強(qiáng)調(diào)的是王昆老師的胸懷和遠(yuǎn)見。

說胸懷，是王昆老師能夠投入極大的熱情去培養(yǎng)年輕的一代.她從不擔(dān)心年輕一代的成功會掩蓋了自己的光輝。作為一個晚輩.我聽說過太多年輕的詞曲作家、歌手、音樂制作人對王昆老師愛才之心的贊許和感激。她的關(guān)心并不只在我們熟悉的已經(jīng)獲得成功的學(xué)生身上，對很多年輕的音樂愛好者她也給予了力所能及的幫助和指導(dǎo)。如果沒有真正寬廣的胸懷和對生命的熱愛，是難以這樣做的。

說遠(yuǎn)見，是王昆老師從不要求學(xué)生具體地走她的道路，我想這是因?yàn)槌怂龥]有“歌必學(xué)我”的私心外，更多地考慮的是中國民族聲樂發(fā)展的未來。前邊我們說過.王昆老師所參與開拓的新民族聲樂學(xué)派在數(shù)十年問一直占據(jù)著主流位置，假如她堅(jiān)持個人的藝術(shù)選擇而致力于個人藝術(shù)風(fēng)格的傳承，他人也無可非議。但她沒有這么做，她曾明確表示，中國民族聲樂的發(fā)展不應(yīng)當(dāng)只有一條路。她強(qiáng)調(diào)未來中國民族聲樂的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是百花齊放，百家爭鳴.更考慮到了以她的地位和影響，采取“不拘一格降人才”的態(tài)度將對中國音樂文化的建設(shè)起到更重要的作用。到了晚年.她仍然在不同的場合堅(jiān)持自己對中國民族聲樂發(fā)展的這些獨(dú)特見解.特別是對中國韻味和民間氣息表達(dá)的演唱原則的強(qiáng)調(diào)。

還必須提到的是，對于中國流行音樂的發(fā)展.王昆老師也起到了重要的作用。在中國當(dāng)代流行音樂剛剛起步、良莠難分、泥沙俱下的時(shí)候，她堅(jiān)持了鼓勵探索、因勢利導(dǎo)、熱心匡正的態(tài)度，培養(yǎng)支持保護(hù)了很多詞曲作者和歌手。在她全力支持下，作為中國流行音樂發(fā)展史上重大事件的中國第一屆百名歌星演唱會《讓世界充滿愛》得以順利出臺。很多詞曲作者和歌手都對我說過：假如沒有王昆，中國流行音樂的發(fā)展肯定要遲緩很多年.如果王昆沒有批準(zhǔn)崔健的《一無所有》參加《讓世界充滿愛》演唱會，中國的搖滾樂還不知要在地下摸索多少年。

雨果說過，比大地更廣闊的是天空.比天空更廣闊的是海洋.比海洋更廣闊的是人的胸懷。王昆老師的胸懷是寬廣的.但她不是為個人的寬廣，而是為這民族和國家的，為了年輕后輩的。她也理所當(dāng)然地不但受到同代人的歡呼，也得到了年輕一代的敬仰和尊重。

歌猶在耳，斯人已逝。但正如臧克家先生詩作所言：“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著?！痹诰拺淹趵ダ蠋熥鳛槿嗣窀枵咭簧臅r(shí)候，除了向她寄予深切的哀思懷念和追往，我更希望她的藝術(shù)理想和實(shí)踐能夠得到從學(xué)術(shù)界到整個社會的探討和思考。中國正在經(jīng)歷偉大的變革，中華民族正處在走向偉大歷史復(fù)興的關(guān)鍵性時(shí)刻，中國的音樂文化建設(shè)也面臨重大的轉(zhuǎn)折契機(jī)。但是.無論怎樣.中華民族的優(yōu)秀音樂文化傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)傳承下去.一代又一代中華民族的音樂人為中國音樂文化的發(fā)展努力探索并勇于創(chuàng)新的精神永遠(yuǎn)不會過時(shí)，中國人的聲音理當(dāng)匯人世界音樂的浩瀚篇章。每一個熱愛生活、有志于音樂事業(yè)的青年也應(yīng)當(dāng)努力擁有王昆老師那般一個赤誠和坦蕩的人生！

王者正氣成大呂，昆山之玉和黃鐘。

霹靂一聲九十載，坦蕩平生放歌行。