淺論抗戰(zhàn)戲劇中的歷史劇作用及《清宮外史》中的人物構(gòu)建

張津瑋

【摘 要】回顧戲劇在抗戰(zhàn)時期的重要成就，民族意志的覺醒是其中的重中之重，抗戰(zhàn)戲劇身負(fù)啟民智、應(yīng)民意的任務(wù)，又必須適應(yīng)當(dāng)時我國社會現(xiàn)實和人民需要，在民族化和大眾化的道路上艱難前行?？箲?zhàn)戲劇的民族化特征顯著，在其中涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的劇作和劇作家，起到了意見領(lǐng)袖的作用。而在其中，楊村彬所著的《清宮外史》用通俗的臺詞和巧妙而吸引人的人物關(guān)系構(gòu)建，成功走出了一條抗戰(zhàn)戲劇的大眾化道路。

【關(guān)鍵詞】人物關(guān)系;抗戰(zhàn)戲劇;民族化

中圖分類號：J827文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）14-0031-02

一、歷史劇的作用淺析

從1937年上海劇作者協(xié)會成立開始，一大批戲劇工作者們投入到民族思想崛起和愛國思想啟蒙的工作中，抗戰(zhàn)伊始，面對日軍當(dāng)時較為強(qiáng)大的實力和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的相對薄弱，人民群眾的意志搖擺，對于勝利的信念不復(fù)從前，歷史劇在低谷中重新站了出來。

歷史劇對于戰(zhàn)時宣傳有著不可替代的重要性，人民群眾對于歷史人物相對熟悉，對于歷史人物和民族英雄的接受能力要比憑空創(chuàng)造出來的人物高，以人民群眾熟悉的歷史故事加工成話劇進(jìn)行演出，能夠利用好群眾基礎(chǔ)，再加以當(dāng)時群眾喜聞樂見的表演形式，能夠符合人民群眾的審美，貼近大眾在戰(zhàn)時的心理狀態(tài)，人民群眾的接受度高。同時，用這種潤物細(xì)無聲的方式宣傳愛國抗戰(zhàn)的思想主張，更能夠深入人心，以英雄人物作為切入點，更能喚起人們心中的愛國之魂。

其次，中華文化源遠(yuǎn)流長，在中華文明的歷史中，文化是不可或缺的一部分，哪怕放到當(dāng)今社會中，“文化輸出”都是一個熱點詞匯。在當(dāng)時的中國，各國文化對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行著強(qiáng)烈沖擊，上海作為多國交匯之處，文化復(fù)雜多樣、北平遭反復(fù)蹂躪，人民文化自信心不足……中華民族一時間籠罩在日本侵略者和各國的文化侵略中，而正是他們的這種行為，讓愛國主義精神和民族精神能夠更快速、更直接地深入到人民群眾之中，歷史劇能夠提醒中華民族已經(jīng)經(jīng)歷過無數(shù)危難的時刻、渡過了許多難關(guān)，在歷史長河中，民族的浩然正氣使得我們能夠屹立于世界民族之林。歷史劇的一大意義就在于挽救人民心中對于民族的情懷，希望能夠用我們的傳統(tǒng)文化呼吁人們重新振作。

話劇從流入中國開始，就是帶著任務(wù)來的，它作為一種新的表演形式成為了傳播各種新思想的媒介，中國話劇對于現(xiàn)實的關(guān)照是顯而易見的，它的現(xiàn)實性仿佛就是與生俱來的。話劇作為舶來品，進(jìn)入中國之后，必然有著本土化的演變過程，話劇從譯本開始，逐漸脫離對外國戲劇的模仿，開始從傳統(tǒng)戲曲中汲取能量，又逐步加入符合我們民族特色的表演形式，而到了抗戰(zhàn)時期，中國話劇的現(xiàn)實性真正落到了最實處，無論是前期對于麻木淪喪國民敲響的警鐘，還是后來歷史劇的磅礴內(nèi)涵，都是最關(guān)照現(xiàn)實的戲劇內(nèi)容。

而在其中，歷史劇是中國話劇在本土化和民族化上的又一次較大的進(jìn)步和嘗試，話劇開始能夠被更多大眾所接受，不再僅僅是高山流水的雅致，也有了鄉(xiāng)里巴人的接地氣，能夠通過更多人們耳熟能詳?shù)膬?nèi)容帶領(lǐng)人們走進(jìn)話劇，這也是抗戰(zhàn)歷史劇的一大特點。話劇在當(dāng)時作為一種能夠直觀呈現(xiàn)給觀眾的藝術(shù)形式，將文化傳播的大旗扛了起來，話劇可以用精簡的道具立刻上演，比起小說和新聞更加直觀，比起戲曲更易懂，而當(dāng)時又在限制電影的大環(huán)境下，話劇以獨特的優(yōu)勢成功地進(jìn)行了大眾化。

抗戰(zhàn)歷史劇的著眼點不是狹隘的民族主義，是中華民族文化的喚醒與展示，如何做好中國人自己的話劇，不僅僅是能夠?qū)⑵浯蟊娀?，更重要的是要具有民族性。抗?zhàn)戲劇是中國現(xiàn)實主義戲劇蓬勃發(fā)展的一個階段，而歷史劇更是詩化現(xiàn)實主義的一座高峰，提起抗戰(zhàn)歷史劇，人們心中大多都是史詩般的形象、人物氣勢恢宏、場景波瀾壯闊、內(nèi)涵兼懷天下，歷史劇正是通過這種詩化的方式，喚醒人們心中的民族自覺，這是歷史劇民族性的體現(xiàn)。

二、歷史劇中人物關(guān)系構(gòu)建對于劇情發(fā)展的作用——以《清宮外史》為例

在眾多關(guān)于《清宮外史》的分析文章中，都著重闡述了慈禧與光緒、慈禧與李蓮英等幾組重要人物關(guān)系對于整個劇情的推動作用，這次筆者希望能夠通過次要人物對于情節(jié)的推動上來闡述人物關(guān)系的構(gòu)建對于劇情發(fā)展的作用。在《清宮外史》中比較有亮色的人物就是小太監(jiān)寇連材，寇連材作為一個穿插在整個故事線當(dāng)中的人物，對于劇情的發(fā)展和增色都有著重要作用，而其和李蓮英的關(guān)系的起伏也直接對于整個劇情的氛圍有著代表性的塑造，同時寇連材這個角色也是這部劇中關(guān)照現(xiàn)實的重要一筆。

在第一幕中，開場便是寇連材和李蓮英的對話，寇連材作為李蓮英在前朝的眼線，告訴李蓮英在前朝發(fā)生的事情，希望李蓮英能夠回避。這是寇連材和李蓮英兩個人物的情感高點，其中幾個細(xì)節(jié)非常生動，首先是寇連材目不識丁，“千月”“僭越”分不清楚，不知道其中的含義，在抗戰(zhàn)時期的中國，人民對于文化的接受程度還不高，文盲隨處可見，寇連材的形象代表著當(dāng)時一部分人民的形象：他們文化程度不高，沒有受到過良好的教育，卻要被迫進(jìn)行著各項工作和勞動，甚至自己在做的事情正確與否都不得而知，這是楊村彬想要喚醒的對象，也是本劇的目標(biāo)對象之一;其次，寇連材性格純善、心直口快，依附于李蓮英只是為了活得更好，沒有意識到自己所作所為的嚴(yán)重性，這也是關(guān)照現(xiàn)實的一大體現(xiàn)，也為了后來寇連材能夠進(jìn)行自我意識喚醒埋下伏筆。李蓮英與寇連材在此時關(guān)系密切，二人搭檔默契，而此時恰逢王商的叛變，李蓮英才會想到將寇連材安插在光緒身邊，而且堅信寇連材能夠“一舉一動，都要隨時報告我”。將寇連材安插在光緒身邊，讓慈禧和光緒的關(guān)系進(jìn)一步疏離，展示了李蓮英與光緒之間不君不臣的現(xiàn)狀，是幾對人物關(guān)系塑造的關(guān)鍵棋子。

而第二幕則是這個人物自我意識覺醒的關(guān)鍵一幕，寇連材開始認(rèn)真聽李鴻章和翁同龢之間的辯論，開始認(rèn)真思考光緒的所作所為，開始憂患于國家的戰(zhàn)與和，這個人物的高度一下子被拔高了，他在這個階段與李蓮英的關(guān)系有了根本變化，之前對于李蓮英事事順從，到現(xiàn)在對李蓮英虛與委蛇，這標(biāo)志著這個人物已經(jīng)有了自己的自覺意識，這是作者希望看到的人民群眾的樣子，面對國家的生死存亡，能夠真正了解、傾聽、感受、做出自己的判斷，而不僅僅是麻木和沉淪，只追尋自我生活，對國家和民族不屑一顧。第二幕是對抗上升的一幕，是整部劇中頗具清亮色彩的一幕，慈禧和光緒之間互有對抗，光緒能夠在李翁二人的支持下決心反抗，這時寇連材和李蓮英的關(guān)系惡化是一個風(fēng)向標(biāo)一般的小處理，能夠讓觀眾對于劇情的走向有一個模糊的預(yù)感，這是次要人物搭建中比較巧妙的一點，四兩撥千斤般地展現(xiàn)了這一幕“對抗”的主題，在其中對于劇情的作用是較為明顯的。

在最后一幕中，寇連材以命相搏，想要幫助光緒，李蓮英在一旁鼓吹著要殺掉寇連材，最終寇連材死前二人的對話中，李蓮英說寇連材當(dāng)初許諾的“天良”早就喪盡，而這時的寇連材才明白，自己心中的“天良”到底是什么。李蓮英與寇連材在這里的關(guān)系在筆者看來映照著當(dāng)時的抗日形式，1942年是抗日戰(zhàn)爭中的關(guān)鍵一年，也是最艱苦的一年，日軍對于根據(jù)地的反復(fù)掃蕩，一如李蓮英對于寇連材的權(quán)勢威壓，寇連材盡管拼盡全力，也難有收獲，但在死前，寇連材收獲了真正的“天良”?？苓B材從一個目不識丁的小太監(jiān)，到最后成長為一個能夠為國家思辨的“明白人”，這正是楊村彬想要告訴大家的：心中有國，哪怕身死，亦是報國之軀。這是整個劇情的主旨體現(xiàn)。

寇連材作為劇情中的一個特點鮮明的次要人物，對于主旨的體現(xiàn)的作用是顯而易見的，他和李蓮英之間的關(guān)系轉(zhuǎn)換也是劇情發(fā)展的標(biāo)志，在《清宮外史》第一部中是一抹獨特的亮色。

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