我國大學(xué)生生命教育研究熱點的知識圖譜
——基于共詞分析及多維尺度分析法

許 盼 陳競?cè)?

（長江大學(xué)教育與體育學(xué)院，湖北 荊州 434023）

2010 年審議通過的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》中明確提出要把生命教育作為國家教育發(fā)展的重大戰(zhàn)略主題，重視生命教育。我國生命教育研究興起于20 世紀90 年代，雖然起步較晚，但發(fā)展較快，關(guān)于大學(xué)生生命教育理論和實踐研究成果也日益增多。本文基于刊載于中國知網(wǎng)CSSCI 檢索源期刊有關(guān)大學(xué)生生命教育的研究論文，分析大學(xué)生生命教育領(lǐng)域的研究熱點，并展望今后大學(xué)生生命教育的研究趨勢。

一、研究設(shè)計

（一）研究方法

本文以Bicomb、Excel、SPSS22.0為研究工具，采用共詞分析和多維尺度分析，通過可視化的知識圖譜以展現(xiàn)我國大學(xué)生生命教育領(lǐng)域的研究熱點。

（二）研究過程

1.論文的選取

本文在中國知網(wǎng)（CNKI）中進行高級檢索，論文的檢索條件如下：（1）以 “大學(xué)生生命教育”或“大學(xué)生”且“生命教育”為主題；（2）檢索時間限定為2005年1月1日至 2018年12月31日；（3）論文檢索期刊限定為CSSCI 來源期刊，共檢索到論文180 篇，經(jīng)篩選后最終確定163 篇論文作為本文的有效數(shù)據(jù)。

2.數(shù)據(jù)處理

對數(shù)據(jù)的處理主要分為以下幾個步驟：

（1）將與生命教育相關(guān)的163 篇論文從中國知網(wǎng)導(dǎo)出，文件格式為 Notefirst。（2）利用Bicomb 軟件對選取樣本進行關(guān)鍵詞提取及詞頻統(tǒng)計。（3）利用 SPSS22.0 建立高頻關(guān)鍵詞的相異矩陣并進行聚類分析。（4）將高頻關(guān)鍵詞相異矩陣導(dǎo)入到SPSS22.0 中進行多維尺度分析，產(chǎn)生知識圖譜。

二、研究結(jié)果

（一）關(guān)鍵詞詞頻統(tǒng)計與分析

利用Bicomb 軟件統(tǒng)計關(guān)鍵詞，經(jīng)過對關(guān)鍵詞的標準化處理后，得到關(guān)鍵詞共236 個。本文選取詞頻≥3 的關(guān)鍵詞（25 個）為高頻關(guān)鍵詞，排在前10 的高頻關(guān)鍵詞為大學(xué)生生命教育（131）、高校（15）、途徑（13）、價值觀（12）、生命價值（11）、生命意義（11）、大學(xué)生自殺（11）、生命道德教育（9）、生命意識（9）、思想政治教育（9）。說明目前關(guān)于大學(xué)生生命教育的實施途徑和價值觀的研究較多。

（二）關(guān)鍵詞相異系數(shù)矩陣

為了探明關(guān)鍵詞間的關(guān)系，利用Bicomb2.0對25 個高頻關(guān)鍵詞進行共詞分析，生成詞篇矩陣，再將其導(dǎo)入到SPSS22.0，生成25×25 的共詞相似矩陣。通過相異矩陣=1-相似矩陣，生成相異矩陣，部分相異矩陣如表1 所示。相異矩陣中的數(shù)值越接近1，表明關(guān)鍵詞間的距離越遠，相似度越??；數(shù)值越接近0，表明關(guān)鍵詞間的距離越近，相似度越大。由此可以看出：各個關(guān)鍵詞與“大學(xué)生生命教育”的距離由近及遠依次為途徑（0.685）、生命意義（0.710）、價值觀（0.723）、生命價值（0.763）、高校（0.806）、大學(xué)生自殺（0.816）、生命道德教育（0.854），這表明在已有研究中，將“大學(xué)生生命教育”和“途徑”“生命意義”“價值觀”等關(guān)鍵詞結(jié)合起來論述的研究，多于“大學(xué)生生命教育”與其他關(guān)鍵詞的結(jié)合。對表1 進一步分析，可以發(fā)現(xiàn)，“途徑”和“大學(xué)生生命教育”“價值觀”經(jīng)常同時呈現(xiàn)；“價值觀”和“大學(xué)生生命教育”“生命意義”較多地同時呈現(xiàn)?？梢?，在已發(fā)表的關(guān)于大學(xué)生生命教育的研究成果中，有關(guān)大學(xué)生生命教育的實施途徑，生命意義、價值觀與大學(xué)生生命教育關(guān)系的研究較多。

表1 大學(xué)生生命教育研究高頻關(guān)鍵詞相異矩陣（部分）

（三）關(guān)鍵詞聚類分析

將25×25 的關(guān)鍵詞相異矩陣導(dǎo)入SPSS22.0進行聚類分析，通過聚類分析獲得高頻關(guān)鍵詞的聚類樹狀圖，如圖1 所示，根據(jù)聚類圖分析結(jié)果，將關(guān)鍵詞聚合為五類，其包括的關(guān)鍵詞分別為：類團1 包括大學(xué)生自殺、預(yù)防；類團2 包括教育體系、生命關(guān)懷、思想政治教育、輔導(dǎo)員、生命價值觀教育；類團3 包括生死觀、儒家、生命意識、生命哲學(xué)；類團4 包括生命道德教育、心理健康、生命觀、價值取向、高校、調(diào)查、生命、傳統(tǒng)文化；類團5 包括大學(xué)生生命教育、途徑、心理健康教育、價值觀、生命意義、生命價值。

圖1 大學(xué)生生命教育研究關(guān)鍵詞聚類樹狀圖

三、當前大學(xué)生生命教育的研究熱點

多維尺度分析法是一種將多維空間的研究對象簡化到低維空間進行定位、分析和歸類，同時又保留對象間原始關(guān)系的數(shù)據(jù)分析方法。[1]在SPSS22.0 軟件中，對25 個關(guān)鍵詞構(gòu)成的相異矩陣進行多維尺度分析，再結(jié)合聚類圖，描繪出知識圖譜，該圖譜可以直觀地展現(xiàn)大學(xué)生生命教育研究領(lǐng)域當下的研究熱點，如圖2 所示。

圖2 大學(xué)生生命教育研究熱點知識圖譜

由圖2 可知，近年來，我國大學(xué)生生命教育研究的熱點領(lǐng)域在整個研究網(wǎng)絡(luò)中處于不同的研究階段。類團1 和類團2 的關(guān)鍵詞位于第三象限，各關(guān)鍵詞的聯(lián)系較為緊密，但研究成果較少而處于相對邊緣的位置；類團3 的關(guān)鍵詞處于第一、二象限，生命意識和生死觀處于較核心的位置，但生命哲學(xué)和儒家卻處于邊緣地位，研究仍不成熟；類團4 的關(guān)鍵詞橫跨四個象限，分布較廣泛，主要分布在第二象限，各關(guān)鍵詞的聯(lián)系最為松散，對它們的研究不穩(wěn)定，容易受到其他研究領(lǐng)域的影響；類團5 的關(guān)鍵詞橫跨一、四象限，落于一象限的有關(guān)生命價值的研究成果豐富，但對生命意義和價值觀的研究尚未引起足夠的重視，表明還需進一步深入探討。此外，我國大學(xué)生生命教育主要圍繞傳統(tǒng)文化和途徑（橫軸）、生命關(guān)懷和教育體系（縱軸）展開。結(jié)合圖2 和論文內(nèi)容進行分析，我國大學(xué)生生命教育研究領(lǐng)域的熱點主要包括如下幾方面：

（一）大學(xué)生自殺與預(yù)防研究

類團一聚合的關(guān)鍵詞反映了我國大學(xué)生自殺與預(yù)防的研究重點。近年來，我國大學(xué)生的自殺率逐年上升，引起了社會的高度關(guān)注，國內(nèi)很多學(xué)者對此進行了探討。大部分學(xué)者認為，大學(xué)生自殺是由內(nèi)部和外部兩種因素導(dǎo)致的，內(nèi)部因素主要源于個人的心理素質(zhì)，外部因素主要來自家庭、學(xué)校和社會給他們帶來的各種壓力。也有學(xué)者從文化層面探討大學(xué)生自殺的原因，包括多元文化價值觀的沖擊、消極哲學(xué)及文化的影響和文化素養(yǎng)的缺失三種因素。[2]為了預(yù)防大學(xué)生自殺行為的發(fā)生，相關(guān)學(xué)者提出了要建立教育、管理、服務(wù)整體參與的校園、教室、宿舍、網(wǎng)絡(luò)全面管理體系，更有學(xué)者提出了預(yù)防大學(xué)生自殺行為傾向的前期一級預(yù)防和自殺行為危機的二級干預(yù)。[3]目前關(guān)于大學(xué)生自殺成因方面的研究還不夠深入，亟待進一步的研究，相關(guān)預(yù)防機制的提出則需要更有操作性。

（二）大學(xué)生生命關(guān)懷教育體系建構(gòu)研究

生命關(guān)懷教育是一個系統(tǒng)的整體性工程，需要各方的共同努力，才能彰顯生命的意義。該類研究關(guān)注的是從現(xiàn)實出發(fā)，對大學(xué)生生命關(guān)懷體系建立的構(gòu)想。有學(xué)者從思想政治教育中去建構(gòu)，以人的精神需要為邏輯起點，提出針對自身、他人、社會和自然的教育目標體系，開設(shè)生命關(guān)懷課程和營造“生態(tài)型”環(huán)境的教育實踐體系，建立心理咨詢網(wǎng)絡(luò)和校園“平安工程”的危機防控體系，建構(gòu)涉及學(xué)校、家庭和社會的合力體系。[4]也有學(xué)者從大學(xué)生生命觀的調(diào)查現(xiàn)狀出發(fā)，探討生命關(guān)懷教育的策略，如創(chuàng)建生命關(guān)懷教育的專門機構(gòu)，開設(shè)專門的生命關(guān)懷教育課程，建立良性、和諧的生命關(guān)懷教育系統(tǒng)等。[5]目前，關(guān)懷生命教育體系的建構(gòu)研究還不完善，僅僅還停留在理論建構(gòu)方面，需要研究者開展更加深入的實踐研究，以促進大學(xué)生生命教育在我國的發(fā)展。

（三）儒家生命哲學(xué)在大學(xué)生生命教育中的應(yīng)用研究

此研究領(lǐng)域中出現(xiàn)詞頻較高的是儒家、生死觀、生命哲學(xué)等關(guān)鍵詞，主要探討的是以生命哲學(xué)為研究視角，體現(xiàn)其在大學(xué)生生命教育中的基本內(nèi)涵和應(yīng)用研究。如馬建新等學(xué)者認為儒家自然生命觀內(nèi)涵主要包括對生命本原的解讀，對生命過程的深刻理解和如何養(yǎng)護自然生命三個方面，進而得出大學(xué)生要“珍視生命、尊重自然和正視困挫”的啟示。[6]趙迎華學(xué)者從儒家生死觀的角度探討了其對大學(xué)生生命教育的啟示等。[7]儒家的生命哲學(xué)內(nèi)涵十分豐富，但研究儒家生命哲學(xué)在大學(xué)生生命教育的應(yīng)用并不多，需要進一步擴大研究范圍。

（四）大學(xué)生生命道德教育研究

生命道德教育是大學(xué)生生命教育的重要內(nèi)容。相關(guān)學(xué)者分別從思想政治教育、傳統(tǒng)文化、生命價值取向、和諧社會等視角對大學(xué)生生命道德教育進行了探析，在類團四包含的關(guān)鍵詞中有所體現(xiàn)。如劉建榮等學(xué)者從和諧社會視角對高校生命道德教育的目標、內(nèi)容、方法、原則等進行了探討。[8]張世愛基于生命價值取向的角度，認為高校道德教育需凸顯生命價值，追求對生活、自我和教育本質(zhì)的回歸等。[9]當前，我國大學(xué)生生命道德教育還處于探索階段，理論和實踐研究仍需進一步加強。

（五）大學(xué)生生命教育的實施途徑研究

由于分析角度和側(cè)重點等不同，學(xué)者們提出大學(xué)生生命教育的實施途徑也各不相同。綜合眾多學(xué)者的觀點，目前對大學(xué)生生命教育實施途徑的研究主要從學(xué)校教育、家庭教育和社會教育三方面進行。具體來說，在學(xué)校教育層面上，關(guān)注了高校生命教育中的不同開展形式，如開設(shè)專門的生命教育課程、利用其他課程載體來實施生命教育、舉辦生命教育講座等；在家庭教育層面上，提出不但要營造民主、和諧、尊重、互助的家庭氛圍，還要建立良好的溝通機制，并加強與學(xué)校的聯(lián)系；在社會層面上，主要是要創(chuàng)造利于學(xué)生健康發(fā)展的大環(huán)境。

（六）大學(xué)生生命價值觀研究

生命價值觀作為我國大學(xué)生傳統(tǒng)教育的重要組成部分，一直受到學(xué)者們的廣泛關(guān)注。類團三中的生命意識、類團四的價值取向和類團五中的價值觀、生命意義、生命價值等關(guān)鍵詞都反映了我國大學(xué)生生命價值觀的研究重點。此領(lǐng)域的研究主要分為兩類：一類是關(guān)注大學(xué)生生命價值觀缺失的影響因素分析；另一類是對其對策提出研究。大學(xué)生生命價值觀缺失的影響因素分為內(nèi)外兩種因素，外部因素包括人的物化、過高的生活目標、教育的功利化、網(wǎng)絡(luò)等虛擬世界的泛濫，內(nèi)部因素包括大學(xué)生內(nèi)心的孤獨感、空虛感和無助感等心理問題，由此使大學(xué)生對生命意義和價值產(chǎn)生了困惑。[10]相關(guān)對策內(nèi)容的討論包括改革教育體制、加強道德教育和挫折教育、開設(shè)生命教育課程、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺等?，F(xiàn)有大學(xué)生生命價值觀影響因素的研究未能綜合考慮各方面的因素進行深入研究，對策上傾向于理論層面的探討。

四、總結(jié)與展望

通過對大學(xué)生生命教育研究熱點知識圖譜的分析，可以發(fā)現(xiàn)我國大學(xué)生生命教育研究主要圍繞六大領(lǐng)域展開，相關(guān)研究已取得豐碩成果，推動了生命教育理論的豐富和實踐的發(fā)展。但也存在以下四點不足：一是研究系統(tǒng)性不夠；二是研究理論體系不健全；三是忽視實踐研究；四是研究視角單一。目前，我國大學(xué)生生命教育研究處于探索階段，后續(xù)研究應(yīng)：

（一）加強大學(xué)生生命教育的頂層設(shè)計研究

雖然國家已將生命教育納入教育發(fā)展規(guī)劃之中，但在頂層設(shè)計研究上缺乏科學(xué)的理念和系統(tǒng)規(guī)劃。而大學(xué)生生命教育的順利開展，需要完善的頂層設(shè)計加以指導(dǎo)。首先，要加強大學(xué)生生命教育的目標和核心概念研究，形成完整的目標體系；其次，在大學(xué)生生命教育過程中，注重對各個實施環(huán)節(jié)和層次的研究，形成完整的實踐體系；另外，還得加強保障制度和監(jiān)督體系的建構(gòu)研究，使大學(xué)生生命教育的開展規(guī)范有序，統(tǒng)籌兼顧。

（二）加深本土化的大學(xué)生生命教育理論研究

中華文明源遠流長，文化博大精深，蘊含著豐富的生命內(nèi)涵，對當代大學(xué)生生命教育具有深刻的借鑒意義。著名哲學(xué)家牟宗三先生說：“中國的文化是關(guān)于生命的學(xué)問?！盵11]在大學(xué)生生命教育中，必須融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，如儒家的仁愛、道家的純粹素樸等，這也是加強大學(xué)生生命教育的必由之路。今后可從中國傳統(tǒng)文化入手，深化傳統(tǒng)文化與大學(xué)生生命教育結(jié)合的理論研究，進一步豐富大學(xué)生生命教育的理論研究，建構(gòu)相對完整的生命教育理論體系。

（三）重視大學(xué)生生命教育的實踐模式研究

在已有研究中，關(guān)于大學(xué)生生命教育的途徑研究很多，但關(guān)于其實踐模式建構(gòu)的研究少有。我國已有學(xué)者進行了基于生命教育的德育實踐模式的初探，還有學(xué)者基于實踐意義、關(guān)系意義、團隊意義、傳承意義和教師意義五個方面營造了生命教育意義情境模式。[12]未來的研究應(yīng)加強大學(xué)生生命教育實踐機制的探索與應(yīng)用，促進大學(xué)生生命教育理論與實踐的融合。

（四）促進大學(xué)生生命教育研究視角多元化

今后的研究應(yīng)從多學(xué)科角度去解讀生命教育，進行學(xué)科間的資源優(yōu)化整合，有效推動大學(xué)生生命教育的發(fā)展。現(xiàn)有研究，局限于教育學(xué)研究領(lǐng)域，與思想政治教育、哲學(xué)、心理學(xué)等結(jié)合的跨學(xué)科研究相對較少，故需開闊學(xué)科的研究視野，加強與其他學(xué)科的深入融合溝通，進一步推動大學(xué)生生命教育的研究發(fā)展。