談聲樂(lè)演唱中二度創(chuàng)造與情感表現(xiàn)的特征

鄂冬明

【摘 要】歌唱藝術(shù)既具有藝術(shù)性又具有科學(xué)性：歌唱藝術(shù)的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在聲樂(lè)作品的內(nèi)容與主題表現(xiàn)上;而其科學(xué)性主要體現(xiàn)在歌唱技能上。如今，聲樂(lè)表演藝術(shù)又有了較大的發(fā)展，這主要是因?yàn)樗c其他學(xué)科有了廣泛而深入的融合。而在聲樂(lè)演唱藝術(shù)中，二度創(chuàng)造與情感表現(xiàn)的特征也是很重要的組成部分。下面，我們主要圍繞這兩者進(jìn)行具體的探討。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)演唱;二度創(chuàng)作;情感表現(xiàn)

中圖分類號(hào)：J616文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）12-0067-01

聲樂(lè)演唱中的藝術(shù)表現(xiàn)，具有豐富的表演特點(diǎn)與內(nèi)涵。由此可知，與其他音樂(lè)藝術(shù)形式相比較而言，聲樂(lè)藝術(shù)的表演性是十分鮮明的。聲樂(lè)演唱藝術(shù)從作品的創(chuàng)作到演唱，包括文學(xué)語(yǔ)言（歌詞的創(chuàng)作）和音樂(lè)語(yǔ)言（旋律的創(chuàng)作）以及歌唱者二度創(chuàng)作的表演過(guò)程，這一過(guò)程是聲樂(lè)演唱藝術(shù)所特有的，也是聲樂(lè)表演具有獨(dú)特美學(xué)價(jià)值的主要原因。

一、二度創(chuàng)作基本原則

首先，在進(jìn)行二度創(chuàng)作的過(guò)程中，演唱者要以多種體裁聲樂(lè)作品與聲樂(lè)表演藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作，且要對(duì)這些作品進(jìn)行大量的研究與分析，因?yàn)橹挥凶龅竭@一點(diǎn)才能更好地把握其主題思想、時(shí)代背景以及歌詞特點(diǎn)和樂(lè)曲風(fēng)格。其次，演唱者的嗓音和形體動(dòng)作就是表演的工具和材料。這就給演唱者提出了一個(gè)要求，即針對(duì)自身的實(shí)際情況選擇真正適合自己的作品。再次，演唱者還要盡可能地塑造符合作品要求的“角色”。不容置疑的是，聲樂(lè)演唱往往是以角色的形象來(lái)面對(duì)觀眾的。演唱者的歌唱表情動(dòng)作與形體表情動(dòng)作正體現(xiàn)了聲樂(lè)作品對(duì)所塑造的角色或形象的表演要求。

聲樂(lè)表演的藝術(shù)形態(tài)實(shí)際上就是指聲樂(lè)表演藝術(shù)的形式體現(xiàn)。聲樂(lè)藝術(shù)有著豐富多彩的表演形態(tài)，在廣泛的聲樂(lè)表演藝術(shù)實(shí)踐中，有著絢麗多姿的聲腔造型品種，但由于各種表現(xiàn)手段的結(jié)構(gòu)性差異或聲樂(lè)表現(xiàn)的載體不同，也就出現(xiàn)了風(fēng)格各異的表演形態(tài)。

所謂“結(jié)構(gòu)性差異”，既指聲樂(lè)作品的曲式結(jié)構(gòu)的變化，又指演唱人聲組合的不同。這樣也就使聲腔產(chǎn)生了表現(xiàn)形態(tài)上的區(qū)別。如在曲式結(jié)構(gòu)中既有創(chuàng)新性的曲體，也有程式化的曲體。創(chuàng)新性的曲體主要指隨新詞進(jìn)行創(chuàng)作的作品;程式性的曲體指對(duì)已有的曲體進(jìn)行填詞的作品。前者是藝術(shù)創(chuàng)作歌曲，后者是對(duì)戲曲、曲藝聲樂(lè)的固定曲式進(jìn)行填詞編創(chuàng)的作品。然后，根據(jù)演唱人聲組合的變化，也就出現(xiàn)了獨(dú)唱、對(duì)唱、重唱、小組唱、齊唱、合唱等形式，表現(xiàn)了獨(dú)具審美特征的聲腔表現(xiàn)。

總之，聲樂(lè)演唱者在進(jìn)行二度創(chuàng)造的過(guò)程中要注意兩點(diǎn)：其一，忠實(shí)于原作;其二，通過(guò)表演展示出不同聲樂(lè)體裁的風(fēng)格與特色。因此，在聲腔與形體表演造型上也就有了特殊的表現(xiàn)規(guī)律與要求。這需要每一位聲樂(lè)演唱者在實(shí)踐中逐步掌握。

二、情感表現(xiàn)

眾所周知，人的情感可通過(guò)音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)。表現(xiàn)人的一切情感，可以說(shuō)是所有音樂(lè)形式的目標(biāo)。聲樂(lè)演唱藝術(shù)的美妙之處就在于運(yùn)用音樂(lè)化的語(yǔ)言把人們的各種情感經(jīng)過(guò)藝術(shù)夸張后，再通過(guò)歌聲直接抒發(fā)出來(lái)，當(dāng)歌聲與聽(tīng)者的情感產(chǎn)生共鳴后，便會(huì)使人受到感染。

我們所演唱的聲樂(lè)作品都是作曲家在特定環(huán)境中加入自己特定情感之后創(chuàng)作出來(lái)的，因此，作品中蘊(yùn)含著作曲家對(duì)作品的理解，演唱者需要對(duì)作品進(jìn)行詳盡的分析，體會(huì)作曲家的情感，之后加入二度創(chuàng)作，將作品呈現(xiàn)在觀眾面前。通過(guò)這段文字的敘述讀者即可發(fā)現(xiàn)，演唱者傳遞情感的唯一途徑就是通過(guò)作品的文字，也就是語(yǔ)言，可見(jiàn)語(yǔ)言所傳遞的情感是不可忽視的。

雖然聲樂(lè)作品情感的表達(dá)文字占了很大一部分，但是我們也不能忽視旋律在情感表達(dá)中的重要作用。在聲樂(lè)藝術(shù)中，其核心是情緒、情感，但作品中所蘊(yùn)含的情感又全部來(lái)源于我們的現(xiàn)實(shí)生活，他其實(shí)就是我們現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)寫(xiě)照。我們首先要明確，情感的表達(dá)要先理解作品的內(nèi)容，如果演唱者自身都沒(méi)搞清楚作品講的是什么，那就更不可能清楚作品所傳達(dá)的情感，可能作品是通過(guò)借助某種特定的事物傳達(dá)思念的情感，而演唱者由于沒(méi)有仔細(xì)分析，可能將其簡(jiǎn)單地理解為普通的風(fēng)景作品，那與原作品的情感就相差太多了。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)在聲樂(lè)演唱過(guò)程中，演唱者只有充分理解作品，才能準(zhǔn)確表達(dá)作品的思想感情。

毋庸置疑，聲樂(lè)演唱藝術(shù)既可以抒發(fā)演唱者自身的感情，也可以激起欣賞者的情感共鳴，聲樂(lè)演唱藝術(shù)是唯一一個(gè)采用人聲來(lái)表述衷腸并引起聽(tīng)眾感情共鳴的藝術(shù)形式。所以，也對(duì)歌唱者提出了一個(gè)要求，即在表演的過(guò)程中，必須要真情流露，用心靈進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，與觀眾在情感上產(chǎn)生共鳴。如果只是僵硬地演唱，不動(dòng)一絲感情，就無(wú)法與觀眾在心靈上進(jìn)行溝通，與他們產(chǎn)生情感上的共鳴就更不可能了。

眾所周知，人的情感可以通過(guò)音樂(lè)這一藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)。音樂(lè)表達(dá)人的內(nèi)心感受，主要是通過(guò)不同音色、不同方式的聲音，創(chuàng)造出美的藝術(shù)形象，因此，音樂(lè)藝術(shù)具有多種多樣、各具特色的形式。在這里，需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，在眾多音樂(lè)形式中，只有聲樂(lè)演唱藝術(shù)是用人聲來(lái)表達(dá)的。由此可知，聲樂(lè)演唱藝術(shù)是一種感染力極強(qiáng)的音樂(lè)表現(xiàn)形式，因?yàn)樗軌虺浞职l(fā)揮人聲的獨(dú)特表現(xiàn)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡銀波.談聲樂(lè)演唱的二度創(chuàng)作[J].民族音樂(lè)，2009（5）：102-103.

[2]鄭德芳.試談聲樂(lè)演唱中的二度創(chuàng)作[J].藝術(shù)教育，2010（5）：66-67.

[3]楊莉.賦樂(lè)曲神韻彰歌手風(fēng)格——談聲樂(lè)演唱二度創(chuàng)作能力的培養(yǎng)[J].景德鎮(zhèn)高專學(xué)報(bào)，2011，26（1）：35-36.