日本足球歸化運動員的歷史演進、運作邏輯與實踐啟示

張大為，田勝國，劉 兵

(1.上海體育學院 經濟管理學院，上海200438；2.山西師范大學 體育學院，山西 臨汾041004；3.上海大學 體育學院，上海200444)

隨著埃爾克森、李可、侯永永、德爾加多等球員加入中國籍，足球運動率先揭開了中國體育史上的歸化序幕。新任中國足協(xié)主席陳戌源在接受媒體記者采訪時表示：“我并不傾向于歸化外籍足球運動員，但國內民眾希望看到中國足球走向世界舞臺，目前只能動用各種‘資源’來達到這一目的。長遠來看，我們不會把歸化作為一個基本政策，要嚴格控制，有效推進。”[1]其實，中國足球要不要走歸化之路的爭辯由來已久，有學者認為：歸化可以縮小歸化國弱勢項目的差距，同時，成績的突破還可為項目的發(fā)展吸收更多社會資金[2]；也有學者指出：歸化是對體育公平競爭精神的一種挑戰(zhàn)，既會導致青少年培養(yǎng)的淡化，也會使體育更趨于功利化[3]。然而，埃爾克森等球員歸化的塵埃落定，讓一切關于歸化可行性的爭辯顯得徒勞。以史為鑒，在足球運動又一次成為中國體育發(fā)展“試驗田”的當下，如何實現(xiàn)“嚴格控制，有效推進”才是學界急需考量之題。

探討日本足球，源自于人種、地域、文化等諸多要素與我國的相親相近，更源自于同步實施足球職業(yè)化發(fā)展卻取得輝煌成績的當代軌跡。日本歸化足球運動員的歷史可以追溯到20世紀70年代，彼時巴西人吉村大志郎加入日本國家隊引發(fā)了不小的爭議，但隨著拉莫斯·琉偉、呂比須·瓦格納、三都主·阿萊桑德羅等歸化球員給日本足球競技水平帶來的提升效應得到普遍認同，日本足球的“歸化模式”也日漸成熟。面對日本足球飛速發(fā)展的客觀事實，不少學者指出歸化是其成功的主要因素之一，值得借鑒。然而，筆者在深入調研后發(fā)現(xiàn)歸化之于日本足球發(fā)展的影響并未形成定論，其目標指向、規(guī)模大小、貢獻程度、社會反響等諸多問題仍有待考證?；诖耍疚囊詺v時性的縱向梳理和共時性的橫向比較為手段，對日本歸化足球運動員的現(xiàn)象進行系統(tǒng)梳理和分析，力圖客觀揭示其歸化行為的內在邏輯，以期為尚處歸化起步階段的中國足球提供實踐借鑒。

1 日本足球歸化運動員的界定

確定日本足球歸化運動員的總體規(guī)模，是客觀衡量和評價歸化行為的基本前提。在搜集相關基礎數據時發(fā)現(xiàn)，國內對日本“歸化”“混血”和“外援”球員的界定較為模糊，經常在缺乏考證的情況下將三者合并使用，以推斷日本“海外兵團”的數量和作用。事實上，“歸化”與“混血”“外援”存在本質區(qū)別?！皻w化”(naturalization)，指某個人在出生國籍以外自愿、主動取得其他國家國籍的行為[4]，現(xiàn)代體育領域內的“歸化”探討主要是指運動員國籍轉換的問題；“混血”指不同種族夫妻所生的孩子[5]，將其放置在國別屬性下，可理解為不同國籍父母的后裔，并不涉及國籍轉換問題；“外援”泛指來自外部的援助，在足球領域通常代表著俱樂部層面引進的外籍球員，同樣不涉及國籍轉換問題。從操作層面看，引發(fā)界定困難的原因在于，很多日本足球歸化運動員本身就是混血兒或長期以外援的身份效力于日本職業(yè)聯(lián)賽，故需加以查證方可形成準確數據。因此，筆者通過檢索日本足協(xié)官網[6]、職業(yè)聯(lián)賽官網[7]和相關歷史資料[8-9]，對“歸化”“混血”“外援”球員進行了查證和區(qū)分，最終將研究對象確定為吉村大志郎等31名足球歸化運動員(表1)。

表1 日本足球歸化運動員一覽Table1 List of Japanese football naturalized players

續(xù)表1

2 日本歸化足球運動員的歷史演進

從縱向的發(fā)展歷程看，基于偶發(fā)因素的歸化行為在日本足球步入職業(yè)化軌道后逐漸演變?yōu)橐环N國家意識得以推廣，卻又在德國世界杯慘敗之后開始回歸理性。據此，將日本歸化足球運動員的歷史演進分為3個階段，以詮釋不同時期日本足球發(fā)展的價值取向和需求特征。

2.1 業(yè)余足球主導期(19世紀70年代—1992年)：基于個體利益訴求的歸化行為選擇

發(fā)端于19世紀70年代的日本足球，在1993年步入職業(yè)化發(fā)展軌道之前的百余年間，其發(fā)展史幾乎完全等同于校園足球的進化史，“育人”和“娛樂”的項目定位是此時期的顯著標簽。期間，二戰(zhàn)后渴望重回國際舞臺的日本政府開始發(fā)揮足球的外交功能，通過積極創(chuàng)辦亞洲足球聯(lián)盟和征戰(zhàn)亞洲杯、奧運會、世界杯來贏得外界認同。在開放包容的態(tài)度激勵下，歸化第一人吉村大志郎得以加盟日本早期的業(yè)余足球聯(lián)賽(日本サッカーリーグ，簡稱JSL)。原本效力于業(yè)余球隊的吉村大志郎，由于在巴西國內激烈的競爭環(huán)境中難以得到更多發(fā)展機會，故決定遠赴日本謀求生計。步入JSL 后不久，巴西人腳下細膩的控球技術和類似雜耍般的球場表現(xiàn)，讓其大獲成功，并被冠以“小貓”的綽號。吉村大志郎原計劃在日本效力一年后返回巴西，但由于個人感情的牽絆和引發(fā)的轟動效應，促使其最終接受了日本足協(xié)的歸化之邀。受吉村大志郎大獲成功的影響，巴西籍球員與那城·喬治、比嘉盛范、拉莫斯·琉偉也同期入籍日本，改變職業(yè)發(fā)展困境、謀求個人經濟收益成為這些球員歸化入籍的主要動因。概言之，此階段的歸化行為是業(yè)余足球發(fā)展過程中外籍球員滿足個人利益需要的自然演進。

2.2 職業(yè)足球改革探索期(1993—2006年)：基于國家利益需要的歸化功能轉向

日本職業(yè)聯(lián)賽開啟到德國世界杯完賽的十余年間，是日本足球快速發(fā)展的關鍵期，也是歸化足球運動員需求由個人轉向國家的標志期。一方面日本足球順利步入職業(yè)化發(fā)展軌道；另一方面，日本成功申辦2002年足球世界杯，前者給日本實施歸化提供了人才儲備，后者則直接促使歸化上升為國家意志。上世紀60年代，受國際體壇職業(yè)化與商業(yè)化變革影響，國際奧委會一直秉持的業(yè)余原則逐漸淡化，原國際奧委會主席薩馬蘭奇更是在上任當年便從《奧運憲章》中刪除了業(yè)余原則，這一變化為堅守奧運指向標的日本足球步入職業(yè)化創(chuàng)造了契機[10]。1993年5月15日，日本職業(yè)足球聯(lián)賽(日本プロサッカーリーグ，簡稱J聯(lián)賽)大幕開啟，此時正值日本經濟泡沫末期，各大企業(yè)力圖通過職業(yè)足球來扭轉頹勢，故不惜血本展開引援，這也為日后的歸化創(chuàng)造了先決條件。在J聯(lián)賽如火如荼發(fā)展之際，日本開始全力申辦2002年世界杯，“將世界杯帶回日本”的念頭讓足球發(fā)展成為舉國共建的要事。然而，日本在硬件設施完備的情況下，卻因沒有世界杯正賽的經歷而頗受質疑。為了能夠改變這一窘境，迅速提升國際競爭力和影響力，日本足球催生了“世界意識”——歸化外籍足球運動員。哈夫納·迪德、宮澤·米歇爾、三渡洲·阿德米爾、上原·埃德溫、呂比須·瓦格納、岡本昌弘、三都主·阿萊桑德羅等現(xiàn)在為人們所樂道的日本歸化球員均集中在這一時期入籍。此階段，歸化的國家意識和工具價值凸顯。

2.3 職業(yè)足球穩(wěn)定發(fā)展期(2007年至今)：基于發(fā)展理念轉變的歸化價值重構

韓日世界杯的成功舉辦和歸化球員給國家隊帶來的競技水平提升，為日本國內球市升溫注入了一針“強心劑”，日本足協(xié)及國人對已有的足球發(fā)展模式信心倍增。然而，2006年德國世界杯決賽階段比賽一場未勝的尷尬成績，給日本足球敲響了警鐘，促使其重新考量足球未來發(fā)展的方向。在這樣一個大背景下，波黑人伊比查·奧西姆接管日本國家隊，他倡導全面啟用本土球員，以擺脫對歸化球員的依賴與迎合。以世界杯和奧運會為例，2010年之后的日本國家隊中再無歸化球員身影。從統(tǒng)計數據看，此階段日本歸化足球運動員的數量并未減少，但基于足球發(fā)展理念的轉變，歸化行為開始依歸于各級別職業(yè)聯(lián)賽而無關乎“國家意識”，歸化的動因日趨理性?？梢哉f，國家層面推進的足球本土化發(fā)展舉措促使國足與聯(lián)賽、聯(lián)賽與校園之間形成了聯(lián)動培養(yǎng)機制，而人才輩出的日本足球逐漸弱化了對歸化球員的依賴。盡管此階段的歸化腳步并未停止，但隨著日本本土球員水平的整體提升，舞行龍·詹姆斯、田代容輔、太倉坐·杜格拉斯、盛禮良·萊昂納多等歸化球員，能否在J聯(lián)賽中占據球隊主力位置仍需時日加以考證，入選國家隊便顯得尤為困難。至此，歸化球員之于日本足球發(fā)展的意義也發(fā)生了實質性轉變。

3 日本歸化足球運動員的運作邏輯

通過歷時性的縱向梳理可以發(fā)現(xiàn)，日本實施歸化足球運動員的行為并非隨意而為之。無論是個體歸化訴求的滿足，抑或是國家隊競技水平提升的需要，服務足球運動可持續(xù)發(fā)展是其始終秉持的根本原則，具體運作邏輯體現(xiàn)在堅守技術足球理念、填補國家隊位置短板、營造良性發(fā)展氛圍、逐步改變歸化取向等多個維度。

3.1 以技術足球理念為基準，合理實施歸化行為

起步于校園的日本足球，最先在英國人的言傳身教中沿襲了長傳沖吊、下底傳中的英式打法。之后，又在“日本足球之父”德特馬爾·克萊默的影響下，開始效仿嚴謹務實的德國足球風格。然而，無論是英國足球的快攻逼搶，還是德國足球的強硬風格，都需要有強健高大的身體作為基礎方可奏效，日本人先天身體條件的不足導致其技戰(zhàn)術水平始終難以提高。吉村大志郎在JSL的亮相，讓日本人第一次體會到“足球美學”的概念；1973年，巴西籍歸化球員比嘉盛范加盟日本聯(lián)賽，與巴西外援卡瓦略、馬里尼奧組成“巴西三人組”，向日本球迷展現(xiàn)了短傳配合下的強大攻擊力；1977年，與那城·喬治和拉莫斯·琉偉聯(lián)手構建的短傳配合體系再一次征服日本聯(lián)賽，后者更是史無前例地包攬了得分王與助攻王兩項頭銜。以短傳配合為主，崇尚個人技術的巴西足球讓日本足球人找到了彌補自身短板、對抗歐美強隊的有力武器。堅持走技術足球路線的理念由此奠定，并成為日本足球發(fā)展的基本原則，被貫徹到歸化球員選擇等一系列相關舉措中。從歸化來源國的梳理可知(表1)，以技術流派著稱的巴西、阿根廷等南美洲球員成為重點歸化對象，而傳統(tǒng)歐洲足球強國的球員鮮有涉及。由此不難看出，歸化對象選擇與足球發(fā)展理念的高度契合是日本實施歸化行為的基本邏輯。

3.2 以填補位置短板為目的，提高國家隊競技水平

歸化運動員作為體育全球化和市場化發(fā)展的衍生品，在一定程度上實現(xiàn)了運動項目人力資源的優(yōu)化配置，為快速提升歸化國項目實力和國際影響力提供可能[3]。受身體條件和技術能力限制，日本球員在門前搶點得分時總處于劣勢，因此，在為國家隊選擇歸化運動員過程中，往往會有目的地傾向于前場球員。從入選日本各級別足球國家隊的歸化運動員位置分布看，其“補短板”的目的指向尤為明顯(圖1)：在12名有國家隊經歷的歸化運動員中，前鋒球員多達7人；中場和后衛(wèi)各有2人；門將僅有1人。盡管足球比賽攻防兩端同樣重要，但對于紀律嚴明、戰(zhàn)術執(zhí)行力強的日本國家隊而言，能夠一錘定音的關鍵球員才是重點。如日本歸化太倉坐·杜格拉斯時，正是看重了其1米93的身高優(yōu)勢；呂比須·瓦格納在加盟J聯(lián)賽后，4次奪得聯(lián)賽射手王稱號，進而成為日本歸化的重點球員，以提高國家隊的鋒線實力。

圖1 日本足球國家隊歸化運動員位置分布Figure1 Distribution of naturalized players in Japanese football national teams

通過梳理12名入選過各級別國家隊的球員經歷可以發(fā)現(xiàn)(表2)，有目的地引入歸化球員的確在一定程度上提升了日本國家隊的整體競技水平，如拉莫斯·琉偉帶領日本國足首次問鼎亞洲杯，且仍保持著日本最年長的進球記錄；呂比須·瓦格納在法國世界杯上，助攻中山雅史攻入日本隊世界杯首球；三都主23歲時成為日本國家青年隊主力，此后代表國家隊征戰(zhàn)了2002年、2006年兩屆世界杯，以及期間的所有世界性大賽，累計出場83次打進7球，成為當時日本國家隊不可或缺的中場球員；田中斗莉王作為日本國家隊的主力后衛(wèi)，打滿了2010年世界杯的全部4場比賽。可見，在日本足球崛起的起步階段，歸化球員起到了提振信心、提升實力的重要作用。

表2 日本足球歸化運動員的國家隊經歷Table2 National team experience of Japanese football naturalized players

3.3 以保障職業(yè)角色轉換為舉措，營造良性發(fā)展氛圍

運動員退役后的職業(yè)轉換問題在世界范圍內普遍存在。有學者認為，退役會引發(fā)運動員身份認同焦慮和重新整合角色挑戰(zhàn)等問題，并嘗試運用亞文化理論、連續(xù)理論、社會崩潰與重建理論等對職業(yè)運動員退役問題進行闡述[11]；也有學者通過社會資本與個人發(fā)展關系的探討，提出退役運動員的個人社會資本水平對個人職業(yè)發(fā)展有積極促進作用[12]。從日本足球歸化運動員的退役職業(yè)轉換情況看，在足球領域積累的豐富社會資源成為其規(guī)避角色整合問題，順利實現(xiàn)職業(yè)轉換的基礎。通過統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，目前已退役的20名歸化球員均從事著與足球相關的職業(yè)，范圍涵蓋五人制足球教練、沙灘足球教練、俱樂部經理、俱樂部主教練、體育評論解說、體育翻譯、校園足球教師等維度，且在相關領域為日本足球發(fā)展提供了較大支持。

日本足球歸化運動員退役后能夠順利實現(xiàn)職業(yè)轉換，反哺于日本足球，除受個人社會資本影響外，主要得益于日本足協(xié)實施的從現(xiàn)役到退役的“一貫制培養(yǎng)”措施。2002年，J聯(lián)盟與球員協(xié)會共同運營的“J聯(lián)賽職業(yè)支持中心”(JCSC)成立，以幫助退役球員成為足球指導者與教育者，促使其承擔更多社會責任，進而提升J聯(lián)盟球員社會地位。職業(yè)轉換的成功不僅滿足了歸化球員安家立業(yè)的現(xiàn)實訴求，也為后續(xù)歸化球員的職業(yè)發(fā)展提供了示范和激勵?；诖耍蠗l件的年輕外籍球員，特別是日本后裔球員開始主動申請歸化以謀求更好發(fā)展，入籍低齡化趨勢明顯。如圖2所示，1992年日本足球職業(yè)化發(fā)展前，歸化球員的入籍年齡均在32歲以上；1992—2006年間，歸化球員入籍年齡跨度較大，由16～43歲不等。而在2007年后，歸化球員入籍年齡普遍低于30歲，20歲以下的人數比例更是顯著增加。

圖2 日本足球歸化運動員入籍年齡走勢Figure2 Trends of naturalization age of Japanese football naturalized players

3.4 以規(guī)避資源擠占矛盾為導向，逐步改變歸化價值取向

運動員歸化具有謀求私利的目的，以獲取豐厚的報酬、優(yōu)越的生活環(huán)境和更高的社會地位[13]。這種求利的行為，會擠占本土球員獲得訓練和參賽的機會，破壞歸化國人才培養(yǎng)體系的構建[14]。在日本，因2002年世界杯的成功申辦，民眾對國家隊的關注度空前高漲，導致國內一度形成國足代表足球全部的錯誤共識。加之拉莫斯·琉偉、三都主·阿萊桑德羅、田中斗莉王等歸化球員給國足帶來的競技水平提升，讓各級別國家隊開始將注意力投向歸化球員，并針對其特點制定技戰(zhàn)術體系，以謀求佳績。然而，國家隊對歸化、俱樂部對外援的過分倚重，致使國內球員上升渠道受阻。時任J聯(lián)賽千葉市原聯(lián)隊主教練的奧西姆就曾直言：“日本足球存在一味迎合外來球星的傾向，球星被捧得過高會影響整體協(xié)作，而日本卻讓其他球員為球星犧牲。”面對J聯(lián)賽中嚴重倚仗外援而導致本土球員輔助化、邊緣化的客觀事實，以及國家隊中圍繞歸化球員實施技戰(zhàn)術選擇是否合理的爭議，日本開始嘗試擺脫“迎合外來”的慣性思維。堅持重用本土年輕球員的實踐證明，解開“束縛”的日本足球很快涌現(xiàn)出一批極具發(fā)展?jié)撡|的足壇新星，如本田圭佑、香川真司、大迫勇也等世界級中前場球員?？梢?，歸化球員對日本足球發(fā)展的影響存在兩面性，值得引以為戒。

4 對我國的實踐啟示

4.1 厘清主體責任和發(fā)展理念，做好歸化頂層設計

歸化是法律框架下的操作行為，國家行政主管部門和行業(yè)協(xié)會肩負著決策、計劃、審核、監(jiān)督等職責。從日本歸化的法律條款看[15]，對歸化入籍者施行三類制審批，為有特殊貢獻(專長)的人設置了大歸化政策，其主導思想體現(xiàn)出較強的靈活性和包容性。雖然相關條款并非體育領域專屬，但足球歸化運動員的實施恰恰得益于此。如日本作為不承認雙重國籍的國家，卻在歸化的31名足球運動員中有11人擁有雙重或多國國籍，大歸化條款的應用頻率可見一斑。從日本歸化足球運動員的實施過程看，在國家制度框架下，足協(xié)和俱樂部成為推動歸化的主體，承擔著定性、定量和定向的責任。目前，我國足協(xié)已經公布了《中國足球協(xié)會入籍運動員管理暫行規(guī)定》，但有學者指出該條例屬于嗣后規(guī)定，運動員究竟如何規(guī)劃入籍的前置程序尚未明確[16]。因此，我國足協(xié)及各職業(yè)足球俱樂部理應借鑒日本歸化過程中始終秉持的“理念為先導”原則，在統(tǒng)一思想、科學籌劃、多方論證的基礎上，將歸化運動員納入中國足球改革發(fā)展的整體框架，從系統(tǒng)的頂層高度進行謀篇布局，以解決好基于國家需求的歸化定位和措施選擇等規(guī)劃問題。

4.2 正視國家歸化需求，消解文化融合與社會認同障礙

從日本歸化足球運動員的運作邏輯梳理可知，歸化服務國家競技水平提升的工具屬性在特定階段發(fā)揮著重要作用，是一種工具化的理性選擇[17]。如今，面對我國足球長治久衰的尷尬處境，提升足球國家隊競技水平、擴大足球國際影響力的國家訴求同樣迫切?？陀^而言，引入歸化球員以縮小國足與世界強隊差距合情合理，但在民族國家的意識形態(tài)中，國家間的競技體育競賽代表著民族主義情緒的博弈[18]，球隊或運動員往往被看作民族主義國家的代表，借以傳遞和表達民族意識。歸化運動員是否具有這種“代表”身份，始終是我國社會輿論爭議的焦點，如何規(guī)避或降低現(xiàn)實矛盾的沖突，實現(xiàn)文化融合與社會認同是我國實施歸化過程中無法回避的問題。

文化融合是異質文化之間相互接觸、彼此交流、不斷創(chuàng)新和融匯貫通的過程[19]。社會認同指個人從他所屬的群體中獲得的自我形象以及作為成員的情感和價值體驗[20]。前者側重歸化行為的社會普遍接受程度，后者注重強調歸化球員自我歸屬感的形成，二者交互作用、互為因果。從問題消解角度看，營造良好的外部環(huán)境是首要環(huán)節(jié)，進而為歸化運動員超越個人種族身份，適應與接受我國文化，形成同質化的社會觀念和行為取向創(chuàng)造條件[21]。具體措施主要包括以下兩點：一是形成正確的社會輿論導向。隨著新媒體的快速發(fā)展，社會輿論傳播的方式愈發(fā)多元，人們可以通過各種途徑表達個人觀點，而不受時間和空間的限制，故運動員歸化相關管理部門和實施主體應做好主流媒體的宣傳引導工作，方便社會大眾了解歸化球員的貢獻與動態(tài)，以贏得公眾信任和樹立榜樣。二是做好歸化運動員的思想引導，培養(yǎng)家國情懷。在家盡孝、為國盡忠是我國傳統(tǒng)家國情懷中個體人生價值的核心要義[22]。加大思想引導，就是要讓歸化球員重構“家國”理念，了解我國傳統(tǒng)文化精髓，進而從內部自律意識轉化為外部自覺行為，以實現(xiàn)和諧共進。

4.3 建立長效服務機制，擴大歸化行為示范效應

日本歸化由點及面、由表及里的發(fā)展軌跡清晰地印證著，歸化非但沒有影響日本足球的長遠發(fā)展，反而以其特有的方式向日本傳遞著不同的足球文化、職業(yè)素養(yǎng)和體育精神，讓日本足球得以在借鑒中摸索，在探尋中成長。梳理幾十年的演進歷程可知，歸化與否從來就不是日本國人糾結的關鍵，對于足球人才的尊重和渴望，以及對其才能的有效利用讓歸化對于日本足球的推動平靜而深刻。正如日本足協(xié)推行“一貫制培養(yǎng)”舉措以確保歸化球員役后職業(yè)角色成功轉換一樣，歸化球員在日本足球青訓和群眾足球普及等方面同樣發(fā)揮了重要推動作用。在我國，馬布里退役后成功轉型教練員并帶隊屢獲佳績的事實證明，優(yōu)秀外籍運動員職業(yè)生涯期的表現(xiàn)僅是個人價值彰顯的一部分，其在運動員角色之外可發(fā)揮的作用值得挖掘與培養(yǎng)。誠然，我國歸化足球運動員尚處在探索階段，且涉及球員數量較少，暫時難以歸納和形成普適性模式。但從長遠發(fā)展看，歸化是個人與集體利益訴求的雙向選擇。當“功利”歧視逐漸消弭之后，足球可能不再是我國歸化的獨有項目。因此，我國在“開放辦體育”[23]的態(tài)度之上，理應形成一套可運用、可借鑒、可移植的歸化球員管理辦法，以擴大足球歸化行為的示范帶動效應，這既是當前足球發(fā)展之需，更是未來歸化實踐之要。

4.4 把握足球運動規(guī)律，構建可持續(xù)發(fā)展模式

不可否認，實現(xiàn)國家隊競技水平的快速提升是我國實施足球運動員歸化的主要目的之一。然而，日本用二十余年的歸化實踐證明，個別球員的歸化難以成為推動國家足球發(fā)展的長遠之計，而大量倚重歸化球員的做法又會阻礙本土球員的發(fā)展。通過實踐反思，日本足球人在“國足不代表足球全部”的理念指引下，將重心轉向“培養(yǎng)自己球星”的青訓和“踢自己足球”的職業(yè)聯(lián)賽。如今，日本已經形成“草根少年因興趣選擇足球，成功后再以楷模的身份言傳身教”的良性人才培養(yǎng)循環(huán)態(tài)勢[24]。此外，日本職業(yè)足球由單純的追求產業(yè)和國家成功轉向服務社區(qū)的理念使得職業(yè)聯(lián)賽和職業(yè)足球俱樂部獲得了更廣泛的公共支持[25]。二者的疊加效應為日本足球發(fā)展注入了活力，國家隊競技水平的提升自然是水到渠成。據此反觀我國歸化足球運動員的現(xiàn)象，理應敲響職業(yè)化改革二十余年盲從亂改的警鐘，在適度實施歸化的前提下，切不可讓歸化球員行為越俎代庖。足協(xié)等相關部門要深刻把握足球運動發(fā)展規(guī)律，持續(xù)做好足球青少年培養(yǎng)體系和競賽體系建設，通過建立科學高效的足球人才培養(yǎng)機制來消解足球發(fā)展障礙，將短期的歸化舉措與足球發(fā)展的長效治理有機結合起來，構建出符合我國體育市場基礎和足球發(fā)展現(xiàn)狀的可持續(xù)發(fā)展模式。

5 結語

足球在一個國家的進化過程，也是一個國家因足球而成長的歷史軌跡。梳理近半個世紀的日本足球運動員歸化史可以發(fā)現(xiàn)，歸化球員的引入拓寬了日本足球視野，為其確立技術足球理念奠定基礎；在短時期內成為日本足球走向世界舞臺的關鍵因素；以榜樣的力量帶動了日本青年人才的培養(yǎng)與引進。然而，日本足球的發(fā)展并沒有過分倚重歸化。隨著足球發(fā)展重心由國家意識轉向地域和學校，歸化球員的存在開始返歸于本真，成為滿足個人與集體雙向訴求的自發(fā)行為，而無關乎道德與榮譽?；诖?，我們理應秉持客觀科學的態(tài)度看待歸化之于國家足球發(fā)展的意義，要做好頂層設計、消解社會障礙、實現(xiàn)文化融合、構建可持續(xù)發(fā)展模式，以實現(xiàn)足球發(fā)展與體育強國建設的和諧統(tǒng)一。