古詩文教學(xué)中提升學(xué)生思維品質(zhì)的策略

摘要：古詩文是高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，古詩文閱讀鑒賞中，既可進(jìn)行語言訓(xùn)練，又可進(jìn)行思維訓(xùn)練。采取必要的策略，可有效提升學(xué)生的思維品質(zhì)，讓學(xué)生的思維具有獨(dú)立性、條理性、深刻性和創(chuàng)造性。

關(guān)鍵詞：古詩文教學(xué)；思維品質(zhì)；策略

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確指出：在語文課程中，學(xué)生的思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，都是以語言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個(gè)體言語經(jīng)驗(yàn)發(fā)展過程中得以實(shí)現(xiàn)的。那么，語文教師教學(xué)的核心即是從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，借助語言學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，由此發(fā)展學(xué)生的思維能力，提升其思維品質(zhì)。本文就古典詩文閱讀教學(xué)，淺談發(fā)展學(xué)生思維品質(zhì)的一些做法。古詩文是高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，古詩文閱讀鑒賞中，既可進(jìn)行語言訓(xùn)練，又可進(jìn)行思維訓(xùn)練。采取必要的策略，可有效提升學(xué)生的思維品質(zhì)，讓學(xué)生的思維具有獨(dú)立性、條理性、深刻性和創(chuàng)造性。

一、由質(zhì)疑提問生發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)立性

科學(xué)家愛因斯坦強(qiáng)調(diào)說：“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考?！痹陂喿x這個(gè)頗具個(gè)性化的體驗(yàn)活動(dòng)中，教師重視學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在已知知識(shí)的基礎(chǔ)上建構(gòu)新知、探究未知很重要。

在古典詩文閱讀教學(xué)中，我嘗試著引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑，甚至在無疑之處生疑，以此培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)立性。

在《雨霖鈴》一詞預(yù)習(xí)的發(fā)問中，就有學(xué)生提出：為什么要寫“今宵酒醒何處”？我又讓學(xué)生思考作答，學(xué)生各執(zhí)一詞，各不相讓，似乎“酒醒后的苦楚占據(jù)了離人的心，極寫離愁別緒”更得人心。透過“知人論世”：少年時(shí)代的柳永立志讀盡天下書，早日及第，光耀門楣；成年后春秋十載不及第，流連于煙雨紅樓間，縱情筆墨花箋，屢試不中，仕途失意，不得不離開汴京遠(yuǎn)行。此中的情感更濃厚，課堂上質(zhì)疑釋疑，學(xué)生的閱讀上升了一個(gè)層級(jí)：這不是一首普通的離別詞，而是一首交織著失意和失去愛情慰藉的沉重又痛苦的心曲，詩文的深沉厚重之美得以彰顯。

于漪老師說：“學(xué)生獨(dú)立閱讀，把問號(hào)裝進(jìn)腦子里是思維積極的表現(xiàn)，大大有助于閱讀的深入”。有疑而問、追尋答疑的過程就是學(xué)生思考、并把思考推向深入的過程，堅(jiān)持訓(xùn)練，學(xué)生獨(dú)立思維的品質(zhì)大有提高。

學(xué)生理解的，教師不用說；學(xué)生模糊或不明白的，教師有必要因勢(shì)利導(dǎo)，以期促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思維，提升理解和鑒賞能力。在古典詩文翻譯中，“吾”即解釋成“我”，但《廉頗藺相如列傳》中廉頗的話中反復(fù)自稱為“我”，藺相如在言談中則用“吾”字。引導(dǎo)學(xué)生討論之后，學(xué)生也有了細(xì)致的感悟：“我”字不夠正式，比較隨意；“吾”字用得正式，內(nèi)心感受真切而深刻。接著，我展示了補(bǔ)充材料：“吾”“我”二字有別，言于己則曰“吾”，言于人則曰“我”（宋代趙真《四書箋義》）。兩相結(jié)合后，學(xué)生理解了廉頗的“我”中包含著內(nèi)心的驕傲自滿，藺相如的“吾”中蘊(yùn)含著謙遜有禮，人物形象鮮明立體。

有質(zhì)疑在先，師生、生生合作交流，集中釋疑，語言訓(xùn)練中有效地養(yǎng)成思維的獨(dú)立性，著力培養(yǎng)學(xué)生深入思考、合作探究的精神。

二、設(shè)置陌生情境，訓(xùn)練學(xué)生思維的條理性

文本是作者思維的結(jié)晶，文本的線索和層次彰顯了作者思維的條理性。為了培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性，教師有必要設(shè)置陌生情境，讓學(xué)生在一團(tuán)散沙中理出頭緒來。在《涉江采芙蓉》教學(xué)開始之前，我首先展示了標(biāo)上序號(hào)的詩句：①采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。②同心而離居，憂傷以終老。③還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。④涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。要求學(xué)生在品讀中，根據(jù)自己的理解排序，并說明理由。面對(duì)設(shè)置的陌生的語言環(huán)境，學(xué)生談及了詩歌的思路、詩歌的情感等，“理不辨不明”，詩歌由相思始、至相思終的整體思路在爭(zhēng)論中逐漸明晰，相思的主題也浮出水面；與此同時(shí)，學(xué)生的思維又迸發(fā)出“火花”：采蓮者為何人？在反復(fù)地吟詠品讀中，學(xué)生不斷有新的發(fā)現(xiàn)，視野更開闊、認(rèn)知度也得到了深化。

善于處理好邏輯順序和先后關(guān)系，注重知識(shí)的縱橫聯(lián)系，在融會(huì)貫通中提煉知識(shí)，領(lǐng)悟要旨，這是思維的條理性。在此次設(shè)置的陌生化情境中，學(xué)生還給了我意料之外的驚喜：“同心而離居，憂傷以終老”的詩句中，“同心”是永恒的，“離居”是暫時(shí)的，“離居”始終伴隨著“同心”?！吧离y猜，用一生去等待”。

設(shè)置陌生的情境，以學(xué)生為基點(diǎn)，以提升學(xué)習(xí)力和思考力為目的，閱讀教學(xué)也落到實(shí)處、收到實(shí)效。古詩文閱讀教學(xué)中常有析名句、背名句的環(huán)節(jié)，與其“單刀直入”式的剖析，不妨多思考、多比較，嘗試運(yùn)用多種方法，梳理文本，整理思路，訓(xùn)練學(xué)生思維的條理性，并提升其古詩文的鑒賞能力。

三、研讀古詩文，增強(qiáng)學(xué)生思維的深刻性

古詩文閱讀教學(xué)中，經(jīng)常碰到這樣的問題：嘴上“倒背如流”，默寫錯(cuò)字百出；背誦必須從第一個(gè)字背起，一經(jīng)打斷就毫無頭緒，甚至還會(huì)出現(xiàn)“詩文大雜燴”的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象都告誡我們，教師在詩文閱讀教學(xué)中要堅(jiān)決擯棄死記硬背，引導(dǎo)學(xué)生“知其然”，更要“知其所以然”。教師要引導(dǎo)學(xué)生研讀文本，深入理解，不僅要知人論世，還要悟道明理。

古詩文的語言特別精練，這是作者推敲、錘煉的結(jié)果。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文，必須深入研讀，只有這樣，才能讀懂文字背后豐富的情感和寓意。在《旅夜書懷》和《閣夜》的比較閱讀中，我借助了格律詩的起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)章法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。首先，要學(xué)生明確知識(shí)概念——詩歌“轉(zhuǎn)”非常重要，它是一個(gè)小的跳躍，從景到情的跳躍，從量到質(zhì)的跳躍，從平鋪直敘到詩意的高潮。接下來布置任務(wù)：這兩首詩的“轉(zhuǎn)”都很特別，請(qǐng)?jiān)诶首x全詩的基礎(chǔ)上，在“承”和“轉(zhuǎn)”之間，展開補(bǔ)寫，體會(huì)詩人杜甫的深層情感。

學(xué)生在研讀詩句的基礎(chǔ)上，開動(dòng)腦筋，發(fā)揮想象，寫出了合情合理的文字。有了這中間環(huán)節(jié)的補(bǔ)齊，《旅夜書懷》里自然呈現(xiàn)了一種悲天憫人的家國情懷，自我寬慰中掩抑不住內(nèi)心的煎熬；《閣夜》中無奈、憤怒的情緒中更多包含的仍是對(duì)國、對(duì)君的忠誠，纏綿中飽蘸的是一腔赤誠。

沉入詩文，關(guān)注章法，明了思路的細(xì)枝末節(jié)，通過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，這是深入領(lǐng)悟詩文的必要，也是思維深刻性的訓(xùn)練要求。

四、我手寫我心，發(fā)展學(xué)生思維的創(chuàng)造性

“想象力比知識(shí)更重要”，這句話充分說明，如果缺乏思考力，再怎么用功努力，知識(shí)的吸收成效仍是有限。古詩文閱讀教學(xué)中的讀寫結(jié)合，可以進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生的文本解讀能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

在教授杜甫的《詠懷古跡（其三）》時(shí)，我對(duì)教師用書中給出的“怨埋沒漢宮，恨遠(yuǎn)離家國”的主題心存疑慮，在學(xué)生解讀詩歌的文字中，我獲得了啟示。

如奔馳的馬背般的群山萬壑，一路趕往荊門。荊門，我生我長(zhǎng)的家鄉(xiāng)，魂?duì)繅?mèng)繞的家鄉(xiāng)。月圓之夜，夜深人靜，故國、故土，我終于回來了！因皇帝只識(shí)畫圖，我孤身一人離開漢宮去到朔漠，之后我常常遠(yuǎn)眺南方，一任大風(fēng)飛揚(yáng)，夾雜著黃沙，只希望南飛的雁可以把我的思念帶回家鄉(xiāng)，希望朔北的大風(fēng)能把我的鄉(xiāng)愁吹散卷走……一生眺望，一生落空，這種希望一直帶進(jìn)了孤獨(dú)的青冢中。如今，我回來了！環(huán)珮碰撞的清脆之聲就是我回歸故國的跳躍的心情。

昭君一生思?xì)w而不得歸，杜甫一生顛沛仍忠君愛國。這樣的主題應(yīng)該更能符合我們對(duì)杜甫其人的認(rèn)知。

“不唯書，不唯上”，“從心”！在古詩文閱讀教學(xué)中，重視學(xué)生零星的感受，引導(dǎo)他們梳理這種感受，用“可視化的形式”激發(fā)暗藏的想法源源不斷地展開。保持一顆好奇心，不默守陳規(guī)，可有效發(fā)展創(chuàng)新思維。

高爾基說，語言是一切事物和思想的衣裳。順著語言這條根脈，抓住暗藏的思想內(nèi)涵，閱讀者也會(huì)浸染古典之美。“語言是思維的工具，沒有語言的思維是不存在的；思維是語言的內(nèi)容，沒有思維就不可能有語言”。在古詩文的閱讀教學(xué)中，教師立足學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，重視學(xué)生的質(zhì)疑提問，設(shè)置陌生情境，以寫促讀，讓學(xué)生多思多想，這才是積極尋求有效閱讀、提升思維品質(zhì)的有效方式方法，這樣做才是真正的“為生之計(jì)深遠(yuǎn)”。如此這般，天長(zhǎng)日久，勤加練習(xí)，學(xué)生的思維品質(zhì)會(huì)得到大幅度提升。

（作者：梅芳，安徽省合肥市巢湖市六中教師）

[責(zé)編夏家順]