淺談傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透

褚小化

摘?要 在語文教學(xué)的整個(gè)階段，傳統(tǒng)文化的身影都有跡可循。傳統(tǒng)文化從來也不是一個(gè)孤立地概念，它是在古今歷史文明演化的基礎(chǔ)上能夠反映出各民族特質(zhì)和風(fēng)貌的一種文化，是思想文化和觀念形態(tài)的匯聚。從某種角度來看，教師們所進(jìn)行的語文教學(xué)就是傳統(tǒng)文化推廣的一種方式。一方面是顯性直觀地對于傳統(tǒng)文化的直接學(xué)習(xí)，例如唐詩、宋詞、元曲，另一方面則是在語文教學(xué)過程中傳統(tǒng)文化的隱形滲透。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化;初中語文;語文教學(xué);文化滲透

中圖分類號(hào)：A，H09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2020）06-0022-01

中國的傳統(tǒng)文化是基于上下五千年歷史上的智慧結(jié)晶，在文化領(lǐng)域更是如同瑰麗的珍寶。初中生處于生理發(fā)展的成長期，心理發(fā)展更偏向叛逆。因此，在這個(gè)階段用傳統(tǒng)文化潛移默化地影響他們的思想觀念，無疑更有助于正確人生觀、價(jià)值觀的確立，同時(shí)能夠促進(jìn)語文綜合素養(yǎng)的形成。

一、深挖閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化元素

語言、文字、繪畫、思想等等都屬于傳統(tǒng)文化的范疇?；谶@種考慮，初中語文閱讀課堂其實(shí)一直在恪盡職守地進(jìn)行著傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。語文新課標(biāo)指出，學(xué)生在第三學(xué)段開始簡單學(xué)習(xí)鑒賞傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的名篇名著，吸收其文化內(nèi)涵和文化精神，那么到了初中學(xué)生對此已用了解，在這樣的基礎(chǔ)上再進(jìn)行閱讀教學(xué)，就要指向更深層次的探討，即不能單單只看到文本的內(nèi)容和思想，還要去研究它的外延，體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感以及挖掘出內(nèi)在含有的傳統(tǒng)文化元素。例如在學(xué)習(xí)《黃河頌》這篇課文時(shí)，就可以通過這樣的方式豐富學(xué)生的精神世界。黃河一直被稱為母親河，它是中華民族的搖籃。生命的孕育自然少不了文化的繁衍生息，因此，與黃河有關(guān)的傳統(tǒng)文化元素自然也相伴而行、不勝枚舉。那么，在本文的學(xué)習(xí)過程中，除了要能夠理解詩歌平實(shí)的語言中蘊(yùn)含的濃厚的愛國感情，更要讓學(xué)生切實(shí)感受到之所以會(huì)產(chǎn)生這種深厚情感的原因?！皳u籃”“屏障”“鐵的臂膀”，正是這些對黃河的贊頌，折射出對中華民族偉大精神的禮贊，對中華兒女保衛(wèi)祖國決心的歌頌。由此，黃河在學(xué)生心中就不再只代表一條河流，更是一種文化符號(hào)。

二、聯(lián)系生活實(shí)際拓寬傳統(tǒng)文化外延

文化如果和生活剝裂就會(huì)失去長久延續(xù)下去的生命力。文化從生活中產(chǎn)生，也終將回歸生活。無論是“陽春白雪”還是“下里巴人”，文化都有自己獨(dú)立的性格與發(fā)展軌跡。傳統(tǒng)文化對人格養(yǎng)成方面可謂是強(qiáng)有力的感染方式，這不僅是隱含著引經(jīng)據(jù)典中的圣賢思想，更源于對生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的滲透。例如對《愛蓮說》的學(xué)習(xí)就是一個(gè)典型例子。

隨著語文部編教材的推廣使用，學(xué)生在小學(xué)階段便接觸到了一定數(shù)量的文言文，到了初中階段，文言文的學(xué)習(xí)達(dá)到了一個(gè)新高度。這些被選入教材的古文無疑是精妙傳統(tǒng)文化的代表，因此在學(xué)習(xí)的時(shí)候除了要做到文從字順，更要感悟內(nèi)在的精髓。本文就是一篇能夠通過圣賢之言啟迪內(nèi)心的好材料。無論是從表層還是深層，都可以說出蓮的美麗和高潔，而這種品質(zhì)指向更多的是人內(nèi)心的精神。那么，在學(xué)習(xí)了蓮花之后來討論生活中的這種“出淤泥而不染”，甚至將其和“近朱者赤近墨者黑”的觀念進(jìn)行對比，就體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義。

三、以學(xué)生為著力點(diǎn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓

從歷史運(yùn)行的軌跡上來看，很難說教育是為了單一的目的。從宏觀上來講，教育是為了社會(huì)。而于社會(huì)而言又是由一個(gè)個(gè)人組成。因而在整體和部分的概念上，我們無法絕對區(qū)分。此時(shí)再看教育的主體，作為社會(huì)主要組成部分的學(xué)生群體，他們所要承擔(dān)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止“去上學(xué)”那么簡單。這就像在我國這個(gè)權(quán)利與義務(wù)相生的法制國家里，“受教育”既是權(quán)利也是義務(wù)。也就是說人們需要教育，而相應(yīng)的教育也需要人們。那么，將學(xué)生作為生長點(diǎn)和著力點(diǎn)，毫無疑問是弘揚(yáng)我國文化精髓的必然選擇。這一點(diǎn)在綜合性學(xué)習(xí)《天下家國》中就能夠體現(xiàn)。

本部分的學(xué)習(xí)是在讓學(xué)生積累有關(guān)愛國的名言警句、詩歌或者小故事的過程中，培養(yǎng)其合作交流的精神以及搜集、整理資料的能力。而在整個(gè)探究性學(xué)習(xí)的過程中，除了從語言文字中感受到濃濃的愛國情感，更要讓學(xué)生在對這種崇高情感的感悟中培養(yǎng)自己的愛國熱情。和平年代，七年級(jí)的學(xué)生對愛國的概念尚且不夠明確，但是通過這種“有意而為之”的教學(xué)就能讓學(xué)生通過榜樣學(xué)習(xí)法遷移到自我成長當(dāng)中。其中尤以對諸如“國破則家亡，國興則家昌”以及“國家興亡，匹夫有責(zé)”這樣的文言警句進(jìn)行理解性學(xué)習(xí)，就能在積累愛國名句的同時(shí)了解傳統(tǒng)文化的深意。繼而在初中階段就給學(xué)生奠定好傳統(tǒng)文化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，伴隨著他們成長，讓他們將中國文化帶到世界的每個(gè)角落。

總而言之，在全民重視中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)下，初中語文教學(xué)也要不遺余力的將其滲透到教育教學(xué)實(shí)際。當(dāng)學(xué)生在《弟子規(guī)》的陪伴下長大，讀著傳統(tǒng)經(jīng)典立志“修身齊家治國平天下”，語文教學(xué)過程中的文化元素也就自然彰顯出來。傳統(tǒng)文化的教育可以源自生活的方方面面，但無論從哪里習(xí)得都要時(shí)刻不忘將學(xué)生作為最主要、最堅(jiān)實(shí)的有生力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]史艷霞.初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的措施探討[J].中國校外教育，2017（01）.