淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)民風(fēng)民俗的收集方法

摘 要：我們使用的教材，給了我們少數(shù)民族師生很大的表達(dá)空間。在小學(xué)的64次習(xí)作中，至少有12次習(xí)作內(nèi)容是與民風(fēng)民俗相關(guān)的。要想把民風(fēng)民俗很好地在小學(xué)生的習(xí)作中表現(xiàn)出來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生收集資料是要講究方法的。其方法主要有：觀察法、實(shí)踐法、采訪法三種。

關(guān)鍵詞：小學(xué);教學(xué);民風(fēng)民俗;收集

我們使用的教材不但有著鮮明的人文性和工具性特點(diǎn)，還有著極強(qiáng)的實(shí)踐性特點(diǎn)，這為我們少數(shù)民族地區(qū)師生在習(xí)作中留出了很大的表達(dá)空間?？v觀教材體例，從三年級(jí)到六年級(jí)的64次習(xí)作中，其中習(xí)作內(nèi)容涉及本地區(qū)民風(fēng)民俗的不少于12次。民風(fēng)民俗是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式。黔東南是當(dāng)今世界上首肯的十八個(gè)自然生態(tài)文化圈，這里民風(fēng)濃郁，民俗古樸。這里的衣食住行無(wú)不體現(xiàn)出鮮明的民族色彩。語(yǔ)文教學(xué)是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，而小學(xué)作文教學(xué)跟語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)密切關(guān)聯(lián)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有語(yǔ)文的實(shí)踐活動(dòng)，就不能很好地寫出有關(guān)地域特色的習(xí)作。筆者作為一線語(yǔ)文教師，在三十多年來(lái)的作文教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)怎樣指導(dǎo)小學(xué)生收集民風(fēng)民俗資料的方法略有幾分感悟，下面我以人教版小學(xué)六年級(jí)下冊(cè)的第二單元習(xí)作為例就解決問(wèn)題的方法，做幾點(diǎn)簡(jiǎn)單的陳述。

人教版小學(xué)六年級(jí)下冊(cè)的第二單元習(xí)作表達(dá)的主題是“民風(fēng)民俗”。這個(gè)主題也是語(yǔ)文園地二口語(yǔ)交際主題“收集民風(fēng)民俗”的延伸，這次習(xí)作就是根據(jù)這一安排展開(kāi)練習(xí)的。但是在學(xué)生的習(xí)作過(guò)程中，由于收集整理以及運(yùn)用材料的方法不當(dāng)，習(xí)作的效果不盡人意。如要教有所長(zhǎng)，學(xué)有所長(zhǎng)，我通過(guò)反復(fù)推敲，認(rèn)識(shí)到下列方法很實(shí)用。

一、 觀察法

觀察法是指老師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知范圍，有目的地安排學(xué)生對(duì)事物進(jìn)行觀察的過(guò)程。為此我給學(xué)生安排有一些觀察記錄表，并告訴他們科學(xué)的觀察要具有目的性和計(jì)劃性、系統(tǒng)性和可重復(fù)性，以及教會(huì)他們采用核對(duì)清單法、級(jí)別量表法和記敘性描述等觀察方法，指導(dǎo)學(xué)生按要求填好表內(nèi)各項(xiàng)要求。指導(dǎo)學(xué)生去收集民風(fēng)民俗，更多的是要教他們利用眼睛、耳朵等感覺(jué)器官去感知觀察對(duì)象。由于人的感覺(jué)器官具有一定的局限性，學(xué)生還可以要借助各種現(xiàn)代化的儀器和手段，如手機(jī)用以照相、錄像等來(lái)輔助觀察。

觀察民風(fēng)民俗，最好是讓學(xué)生“身臨其境”地去觀察，用眼睛看苗族刺繡、用耳朵聽(tīng)侗族大歌、用手觸苗侗銀飾等。這樣，孩子才能得到真正的體會(huì)和了解，避免個(gè)個(gè)上網(wǎng)找“度娘”，得到千篇一律的結(jié)果，缺乏新意，更失去了收集的意義，因?yàn)椤坝幸话賯€(gè)讀者就會(huì)有一百個(gè)哈姆雷特”。此外，多搜集一些關(guān)于民風(fēng)民俗的書籍共學(xué)生們觀看也是一種觀察手段，尤其是有配圖的一些民俗刊物，比如有的民俗畫家將一些展示民風(fēng)民俗的場(chǎng)景通過(guò)畫作進(jìn)行記錄和展示，這些場(chǎng)景有的傳承至今，有的已經(jīng)隨著社會(huì)的變遷而消失，但是經(jīng)歷過(guò)的人卻依然記得，這些已經(jīng)消失的民俗也是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的一種體現(xiàn)，還有當(dāng)?shù)氐摹翱h志”等書籍中也記錄了不少民風(fēng)民俗。

二、 實(shí)踐法

毛主席說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度?！睂?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這句體現(xiàn)唯物主義辯證法的名言，雖經(jīng)歷過(guò)歲月滄桑，卻依然保持著它的純真。

雖說(shuō)收集民風(fēng)民俗資料少不了要去翻閱書籍，報(bào)紙、期刊、網(wǎng)絡(luò)新聞、數(shù)字圖書等等，可是“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，但誰(shuí)能說(shuō)最能讓學(xué)生記憶猶新的方法不是實(shí)踐呢？

可以在過(guò)苗年時(shí)去到雷山西江等苗寨去，動(dòng)手與苗族人一起打打糍粑，學(xué)唱一曲敬酒歌。也可以去到江縣貫洞地區(qū)，初一早飯后，與全寨人盛裝匯集在鼓樓坪，和小伙子們身著綠衣、白褲、紅頭巾，身背繡花，手持鳥(niǎo)槍、刀、矛，在寨老指揮下舉行殺敵演習(xí)，直至中午。

有了親身參與，才能了解其中細(xì)節(jié)，才能明白其中奧秘，才能體會(huì)黔東南民風(fēng)民俗內(nèi)涵的精髓。少數(shù)民族的民風(fēng)民俗是一種豐富的、生動(dòng)的文化，其中蘊(yùn)含著少數(shù)民族寶貴的精神以及人們對(duì)美好生活的熱愛(ài)，展示了當(dāng)?shù)氐奈幕厣＝處熜枰膭?lì)小學(xué)生積極參與民風(fēng)民俗活動(dòng)，激發(fā)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。

孩子們實(shí)踐后，教師給一定的時(shí)間，讓他認(rèn)真思考，細(xì)細(xì)品味，這會(huì)使民風(fēng)民俗成為孩子精彩技藝中的一部分，對(duì)于民風(fēng)民俗的傳承有重要意義。

三、 采訪法

不是每個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)都有能力創(chuàng)造條件讓孩子去觀察去實(shí)踐。這時(shí)就需要借助“外力”?；蛘吆⒆觽兺ㄟ^(guò)觀察和實(shí)踐，還是有不明白的地方，也需要“刨根問(wèn)底”。這就需要教他們學(xué)會(huì)采訪法。

采訪的方式有個(gè)別采訪、集體采訪、交叉采訪、分段采訪、巡回采訪等。對(duì)小學(xué)生而言，我們要讓他們掌握最易操作的個(gè)別采訪和集體采訪。顧名思義，個(gè)別采訪就是對(duì)個(gè)別對(duì)象進(jìn)行訪問(wèn)，一邊訪問(wèn)一遍記錄，以訪問(wèn)和記錄為主要形式。在實(shí)施采訪之前，教師必須提醒學(xué)生做好訪前準(zhǔn)備：

（1）預(yù)設(shè)采訪效果。

（2）預(yù)設(shè)突發(fā)安全事件解決方案。

（3）制定采訪方案和提綱。

訪前準(zhǔn)備可以幫助小學(xué)生目的明確，計(jì)劃清晰的進(jìn)行采訪活動(dòng)，保障采訪過(guò)程的順暢，并且最大限度地獲得想要的資料，而且有助于與被采訪者之間建立友好的關(guān)系，為日后可能出現(xiàn)的二次采訪或多次采訪打下基礎(chǔ)。

小學(xué)習(xí)作是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容，也是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)掌握和運(yùn)用情況的檢驗(yàn)，更是學(xué)生最害怕的環(huán)節(jié)，因此，不少孩子在頭疼時(shí)就忍不住去搬作文書上的文章來(lái)應(yīng)付了事，這對(duì)孩子們的發(fā)展是非常不利的，制約了學(xué)生想象力、創(chuàng)造力、寫作能力的發(fā)展。我們作為語(yǔ)文教師，有必要也有責(zé)任幫助學(xué)生解決寫作障礙，更應(yīng)教會(huì)學(xué)生收集寫作素材，提高寫作興趣。民風(fēng)民俗具有很強(qiáng)地域性和民族性，在《小學(xué)同步作文》書中幾乎找不到可“利用”的文章，這樣可以從根上杜絕“摘抄”，逼迫孩子們更好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，寫出真正屬于自己的習(xí)作。

教給孩子們收集民風(fēng)民俗資料的方法，就等于給予了他們探索這條“新道路”的拐杖，讓孩子們走得順暢，走出寫作的“沼澤區(qū)”。同時(shí)，引導(dǎo)小學(xué)生積累了豐富的習(xí)作素材，更有助于傳統(tǒng)文化的傳承以及幫助小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的深入理解，對(duì)于促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展有重要價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：

許才佳，貴州省凱里市，貴州省凱里市第七小學(xué)。