在活動情境中培育德性人格

摘要：德性人格不是與生俱來的，需要后天培養(yǎng)。兒童期是德性人格培育的關(guān)鍵期。優(yōu)化的活動情境可以開掘德性潛能、豐富德性內(nèi)涵、完善德性結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造德性生活，促使兒童生發(fā)原生動力，將道德規(guī)范內(nèi)化于心，建立心靈秩序，完成精神自治。

關(guān)鍵詞：情境教育 活動情境 德性人格

德性是一個人內(nèi)在的，以道德為核心，具有卓越特征和生命力量的精神品質(zhì)，是靈魂向善或崇尚高貴而凝結(jié)成的品格，是公認為好的、優(yōu)秀的、值得贊揚的行為方式。人格是人之為人的重要標志，德性人格則是人格的高尚境界，標志著一個人無論身處怎樣的情境，都能以優(yōu)良的品質(zhì)和真善美的理想作為價值導向規(guī)范自己的言行。

德性人格不是與生俱來的，也不是自發(fā)形成的，而是在環(huán)境的作用下通過智慧選擇逐步養(yǎng)成的。情境教育注重創(chuàng)設(shè)形神兼?zhèn)?、情景交融、富有美感的教育情境，情境的特質(zhì)與德性人格的內(nèi)在要求相契合，因而在培育兒童德性人格方面具有獨特的優(yōu)勢。在實踐中，我們通過優(yōu)化活動情境，激發(fā)兒童向善尚美的天性，內(nèi)化道德規(guī)范，建立心靈秩序，完成精神自治，取得了良好的教育效果。

一、在活動情境中促發(fā)原生動力，開掘德性潛能

德性潛能，是指蘊藏在人性或遺傳中有待開發(fā)的德性心理能力。德性潛能只是一種潛在的可能性，并不是既定的德性;只有通過后天環(huán)境的影響和教育，德性潛能才可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的德性。

兒童期正是促發(fā)德性潛能的最佳時期。豐富多彩的主題性情境活動，可以激活學生內(nèi)心深處與德性相關(guān)的原生動力，使他們心中德性的種子得以萌發(fā)、生長。

比如，每年春天，我們組織二年級學生開展“我是小花農(nóng)”活動。我們讓學生每人準備一只花盆，找一種花籽，種在花盆里，并負責養(yǎng)護。待學生種下花籽，引導他們一起交流分享，說說自己得到花籽時的喜悅，種下花籽時的小心，等待種子發(fā)芽時的忐忑，發(fā)現(xiàn)幼苗破土而出時的欣喜。

在此基礎(chǔ)上，引導學生多角度展開想象，創(chuàng)編小種子的故事。有的學生說，種子聽到鳥鳴聲，很想見見小鳥，和小鳥交朋友;有的學生說，種子聽到沙沙的雨聲，得到雨水的滋潤，很想向雨點表達謝意;有的學生說，種子急切地想知道每天給自己送溫暖的太陽公公長什么樣;有的學生說，種子想長成一棵參天大樹，成為小動物們的家;有的學生說，種子想長出兩條腿來，在陽光下嬉戲奔跑……學生想象的美好場景，映射出他們錚亮的心靈，他們心中德性的種子在不知不覺中開始生發(fā)。

等待花開的日子里，我引導學生想象：假如自己種的是一朵七色花，準備用它那神奇的花瓣來做什么。有的學生說，想讓全世界所有的人都能吃飽穿暖，讓每個孩子都有學上;有的學生說，想讓所有病人都恢復健康，所有盲人都重見光明;有的學生說，想讓世界永遠和平，沒有戰(zhàn)爭，沒有難民，百姓安居樂業(yè);有的學生說，想讓被污染的河流變清澈，霧霾天不再出現(xiàn);有的學生說，想讓孤兒院里的孩子都能擁有幸福溫暖的家，敬老院里每天都充滿歡聲笑語;有的學生說，想讓壞人變成好人，讓恐怖分子變成和平使者……學生心中充滿了對美好生活的向往，他們內(nèi)心深處的善念得到了充分的釋放。他們還圍繞所種的花，編了《花朵與蜜蜂》《花朵與蝴蝶》《花兒的自述》等許多動人的故事?！巴捇ǚ弧笔㈤_了一朵朵純美的花，兒童心中德性的芬芳一點點散發(fā)出來、彌散開來。

后來，我還組織學生圍繞花兒開展了“心花朵朵開”“最美的花兒獻給誰”“舞在花叢中”等一系列活動，他們心中的善念之花、道德之花在美好的情境中越開越盛、越開越美。

人與動物的根本區(qū)別，在于人有道德。道德發(fā)源于人的本性，發(fā)生于人的善行。但德性潛能不會自我“蘇醒”，情境的創(chuàng)設(shè)與優(yōu)化，則為兒童德性潛能的萌生提供了適宜的“土壤”、充足的“陽光”和恰當?shù)摹八帧?。這樣的活動情境，融善于美，融美于善，善美相通，兒童向善的本性就被激發(fā)出來，促成了道德的覺醒?？梢?，兒童的道德教育，首先在于對人性中道德天分的認同、保護與激發(fā)。

二、在活動情境中內(nèi)化道德規(guī)范，豐富德性內(nèi)涵

道德規(guī)范是人們在道德實踐中形成并應該遵守的行為準則，不僅告誡人們不應做什么，還告訴人們應當做什么;不僅約束某些行為，還倡導某些行為。道德規(guī)范是德性的核心，與社會成員的道德行為密切相關(guān)。

兒童對世界的感知、對他人的認知，是從自己的感受出發(fā)的。因而，如果我們將兒童道德規(guī)范教育停留在道德知識的傳授、道德規(guī)則的記憶上，就不會有好的教育成效。情境教育根據(jù)兒童德性的情感性特征，通過優(yōu)化活動情境，觸動兒童的心靈，將道德規(guī)范的認知與道德情感的激發(fā)緊密結(jié)合，從而使學生從內(nèi)心深處真正認同善的行為、美的準則。

比如，地球是人類的家園，是我們賴以生存的地方。在“世界地球日”來臨之際，我們組織五年級學生開展了“把美好的地球留給明天”主題活動。

愛護地球，首先要讓學生感受和了解地球。我從畫冊中、網(wǎng)絡(luò)上找了一些衛(wèi)星從太空拍攝的地球照片，讓學生看一看我們居住的這個星球的全貌。他們靜靜地感受地球，用心體會地球母親的和藹可親、脈脈深情。接著，我讓學生通過各種途徑自行了解地球的相關(guān)知識，并以“地球的自述”為話題介紹地球。在此過程中，學生對地球有了更多了解，也更加喜愛地球了。這些融人情感的認知活動，為后續(xù)道德規(guī)范的呈現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。

接下來，我又列出一些話題：“人類只有一個地球”“地球媽媽的呼喚”“地球媽媽的心愿”“讓地球放一天假”“地球看病”“地球的辭職信”“哭泣的地球”“地球上最后一次拍賣會”“未來的地球”“地球母親的微笑”“地球媽媽，我想對您說”……讓學生根據(jù)自己的興趣和生活感受，從中任選一個話題做好交流準備。

班會、習作等課上，我組織學生匯報、討論。通過交流，學生認識到，是地球創(chuàng)造了生命，養(yǎng)育了人類;人類在大自然的搖籃中生存，大自然慷慨地賜給人類生活所需的一切資源。但人們陶醉在“征服”自然、獲得財富的喜悅中，地球卻傷痕累累：全球氣候變暖、大氣臭氧層出現(xiàn)空洞、土地沙漠化日趨嚴重、森林面積銳減、草原退化、淡水資源日漸匱乏、生物物種加速滅絕、礦產(chǎn)資源日益減少……長此以往，人類必將失去生活的資源。至此，學生充分感受到，環(huán)境的警鐘已經(jīng)敲響，黃牌已經(jīng)亮出，他們的心與地球貼得更緊，保護地球成了大家的共識與迫切愿望。

對此，我趁熱打鐵，組織學生討論“怎樣做地球媽媽的好孩子”，還引導學生向全校師生發(fā)出“低碳生活行動”倡議書，宣示了行動要點：（l）購物時自覺使用環(huán)保袋，減少塑料袋的使用量;（2）洗滌衣物時盡量少用洗衣粉，以保護水資源;（3）最后一位離開教室的同學及時關(guān)掉電腦、電燈，做到人走電停;（4）紙張雙面使用，水盡可能循環(huán)使用;（5）出行時多步行、騎自行車或乘坐公共交通工具，少乘坐私家車;（6）夏天使用空調(diào)時，室內(nèi)溫度不低于26℃;（7）將低碳生活的健康環(huán)保理念向周圍的10位親友宣傳推廣。進而，通過召開家長會、設(shè)計低碳生活反饋表、設(shè)立綠色監(jiān)督崗等措施，確保將倡議的要點落到實處。

連續(xù)的、不斷深化的活動情境，觸動了學生的心靈，增加了他們的認識，強化了他們的感受，保護地球成了大家普遍認同的自覺要求。

少年兒童是祖國未來的建設(shè)者和接班人，從小培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習慣，對于塑造健全的人格，促進他們健康成長，具有十分重要的意義。兒童道德規(guī)范的養(yǎng)成，離不開充滿真情、崇尚美善的生活情境，沒有這樣的情境作為依托，兒童的道德成長就難以真正落到實處。在兒童道德規(guī)范的建構(gòu)過程中，應該讓他們在優(yōu)化的道德情境中充分地感知、體驗，并結(jié)合自己的生活經(jīng)驗辨析、思考，從而做出正確的判斷與選擇。這樣，教育才能深入兒童的心靈，教育的積極力量才能在兒童的內(nèi)心世界落地生根，道德規(guī)范才可能轉(zhuǎn)化為兒童的自覺行為。

三、在活動情境中建立心靈秩序，完善德性結(jié)構(gòu)

柏拉圖曾說：“德性是心靈的秩序。”人的心靈差異，最基本的表現(xiàn)特征就是有序與無序。有序的心靈才能承載道德的使命，規(guī)范自己的言行，鑄就德性的人格?？梢哉f，心靈秩序是德性人格的基石。

心靈有序的核心標志是自律與和諧。自律是人區(qū)別于一般動物的顯著特征，是人的心靈秩序的基本表現(xiàn)，體現(xiàn)為理性對本能欲望的約束與自控。在和諧、充滿美感的情境中，兒童會感到舒心愉悅;在充滿正能量、散發(fā)精神芬芳的情境中，兒童會得到德性的啟迪，明確行為的準則。

比如，在中國人心中，“荷”有著特殊的地位。我們在六年級組織開展了“荷花飄香沁心田”主題活動，讓學生走近荷、了解荷、感受荷、體悟荷、贊美荷。我們把學生帶到荷塘邊，只見：翠綠的荷葉鋪滿水面，挨挨擠擠，又井然有序;荷花開得千姿百態(tài)，像一個個穿著粉白長裙的姑娘，在綠色地毯上跳著優(yōu)美的舞蹈。這和諧、有序、美好的畫面，一下子吸引了學生的注意，幽幽的清香也飄入他們的心間。

自古以來，人們贊荷、詠荷，留下了大量詩文。我和學生坐在荷塘邊，邊欣賞荷花、荷葉，邊學習古詩詞，并讓他們自由組合，嘗試以一首小詩表達眼中、心中的荷。有學生發(fā)現(xiàn)荷花、荷葉都特別潔凈，我借機介紹荷葉為什么能自凈，荷花為什么被譽為“花中君子”，重點指出“蓮花效應”自潔葉面的奧妙所在，由此引導學生體悟：人也應該有“自凈”的本領(lǐng)，不斷改正自己不良的行為，校正人生的航向。

在這樣的活動情境中，學生充分感受到荷塘的靜謐與和諧，荷葉的青翠與潔凈，荷花的雅致與清香。隨著深入了解，大家深深愛上了荷，心里留下了一片清新的荷塘，完成了一次心靈的凈化。

道德是人為自己立法，聽從自己的無聲命令。一個建立心靈秩序的人，才能在現(xiàn)實生活境遇中依據(jù)德性人格的要求理性地處理個人與他人、個人與自然、個人與社會的關(guān)系。德性的養(yǎng)成需要“看得見的手”與“看不見的手”共同約束。優(yōu)化的活動情境中融入了“看不見”的道德理念、行為規(guī)范，學生身處這樣的情境時會感受到一種無形的道德的召喚，漸漸地可以使他們自覺地規(guī)范自己的行為，形成自律的意識和能力。

四、在活動情境中完成精神自治，創(chuàng)造德性生活

德性使人成為自由、自主的道德主體，有力量自我主宰、自我制約，克制欲望沖動，排除外來影響，勇于擔當自己的責任。

兒童要實現(xiàn)精神自治，必須經(jīng)過長期的培養(yǎng)。有意識地將自覺、自律、自強的教育滲透到活動情境中，以正確的導向來引領(lǐng)，以氛圍的渲染來影響，以正向的反饋來鞏固，長期熏陶感染，可以使德性成為兒童的內(nèi)在信念與精神自覺。

比如，水是大地的乳汁、生命的源泉。在“世界水日”來臨之際，我們組織高年級學生開展了“愛水愛生命”主題活動。

我們引導學生注意觀察各種形態(tài)的水。到南通護城河一濠河邊漫步，感受母親河的清澈、美麗與柔情;去市民廣場看噴泉，從飛濺的水花中體會水的姿態(tài);走進學校體育館的泳池親近水，感受水的溫柔。

我們還讓學生自行與水接觸。有的學生觀察樹葉上的小露珠，有的學生觀察天上“跳”下來的小雨點，有的學生觀察從山頂傾瀉而下的瀑布，有的學生觀察浩浩蕩蕩流向東方的長江……

水是極普通、極常見的，可當大家用心面對，卻從中得到了許多啟示。有的學生發(fā)現(xiàn)，一滴水看起來很小，卻永遠不會消失：天氣冷了，它會結(jié)成冰;天熱了，它又化作氣。有的學生發(fā)現(xiàn)，小小水滴蘊含著無窮的力量，甚至能將石頭滴穿。有的學生發(fā)現(xiàn)，小小的水滴匯成江河湖海，會變得滔}舀不絕、波瀾壯闊。有的學生發(fā)現(xiàn)，水在努力實現(xiàn)自己生命的價值，化作雨雪滋潤萬物。有的學生發(fā)現(xiàn)白開水沒有湯的濃郁、咖啡的芬芳、飲料的可口，卻以清澈、平淡、自然，給了我們舒適與寧靜，由此明白了真水無香的道理……

在這一活動情境中，學生學到了水的精神：善利萬物的奉獻精神，上善若水的尚德精神，以柔克剛的堅定精神，碗水端平的公平精神……這些關(guān)于水的體悟，雖然不是具體的行為規(guī)范，卻將影響學生行為的準則、做人的原則。

德性人格是幸福人生的保障。從激發(fā)德性潛能到內(nèi)化道德規(guī)范，再到建立心靈秩序，最終實現(xiàn)精神自治，這是一個逐層遞進的提升過程，每一層面都不是孤立存在，而是相互融通的。任何一種道德抉擇和道德實踐，都在具體的場景中完成，德性人格的真正塑造者是道德生活實踐。兒童德性人格的培養(yǎng)，應該也只能采用適宜兒童天性的方式來實現(xiàn)。優(yōu)化的活動情境具有鮮明的正導向功能，是一種為兒童量身定制的生活化的實踐。這樣的情境滋心養(yǎng)德、德心共育，是培養(yǎng)兒童德性人格，完成立德樹人根本任務(wù)的有效途徑。

（施建平，江蘇情境教育研究所所長，特級教師，正高級教師。曾獲全國優(yōu)秀教師、江蘇省有突出貢獻的中青年專家等稱號。江蘇省人民教育家培養(yǎng)工程首批培養(yǎng)對象。）