有一種底線思維叫“有備無(wú)患”

周衛(wèi)東

大疫當(dāng)前，有太多的故事，當(dāng)然，也應(yīng)有太多的思考。

向中國(guó)伸出援手的日本，眼下也正經(jīng)歷著“口罩荒”。據(jù)日本媒體報(bào)道（援引日本衛(wèi)生材料工業(yè)聯(lián)合會(huì)數(shù)據(jù)），日本國(guó)內(nèi)家用口罩近10億個(gè)庫(kù)存，在短短的一個(gè)多月里已經(jīng)售罄。但觀察人士指出，“口罩荒”并未在日本社會(huì)引發(fā)劇烈的“口罩慌”。

在日本，口罩可以刷出滿滿的存在感：地鐵上，它是上下班高峰期的安全感;身體抱恙，它是利己利他的社會(huì)禮儀;餐館飯店，它是服務(wù)行業(yè)的質(zhì)量保證……更別提“花粉季”，琳瑯滿目的口罩會(huì)占據(jù)各大化妝店、便利店的每個(gè)角落，成為一種特別的季節(jié)風(fēng)物詩(shī)。

日本社會(huì)對(duì)口罩的態(tài)度，也許跟日本式的責(zé)任思維有關(guān)：管好自己，盡量避免給他人添麻煩。這種通過(guò)戴口罩折射出的高度自律感，在崇尚集體主義文化的日本，醞釀出了對(duì)待危機(jī)的態(tài)度：在災(zāi)難面前，每個(gè)人都有義務(wù)做好自己的事。

更重要的一點(diǎn)是，功夫下在平時(shí)，從最壞處打算，踏踏實(shí)實(shí)地做好準(zhǔn)備，才能有備無(wú)患。不僅僅是口罩。在日本，防護(hù)儲(chǔ)備和訓(xùn)練是一個(gè)社會(huì)性的全民課題。讓外界印象最深刻的，往往是他們?cè)跒?zāi)難面前的秩序感。

其實(shí)，這種秩序感并非憑空而來(lái)。有專家指出，從公眾感受的角度，重大事件仿佛都“突如其來(lái)”;然而，從應(yīng)急管理的角度，對(duì)災(zāi)害的日?；芾?，應(yīng)該是常態(tài)。

日本的全民口罩姑且不論，說(shuō)說(shuō)我們的教育一有一種底線思維，叫“有備無(wú)患”。要備好三堂課。

一是備好信息技術(shù)課。

2020年初的這起“黑天鵝”事件，讓所有學(xué)校被迫踩下急剎。響應(yīng)“停課不停學(xué)”的要求，從2月10日起，線上學(xué)習(xí)風(fēng)起云涌。然而，與這一片繁榮與繁忙相并行的，除了有序與點(diǎn)贊，還有雜亂與埋怨。因?yàn)?，這條軌道目前尚不完備一超大流量突然涌入，相關(guān)平臺(tái)、不甚相關(guān)的技術(shù)工具不堪重荷;處在起步階段的平臺(tái)各自為政，功能殘缺，體驗(yàn)欠佳;電子產(chǎn)品的副作用又令人如此惶恐……

“?！迸c“機(jī)”始終相伴而生。“黑天鵝”事件過(guò)后，我們需補(bǔ)上新技術(shù)的應(yīng)用與學(xué)習(xí)這一課。

我們要知道，人類所處的地球，注定無(wú)法擺脫疫病、環(huán)境問(wèn)題，達(dá)摩克利斯之劍永遠(yuǎn)高懸頭頂，人類社會(huì)各個(gè)組織系統(tǒng)都必須找到有效的預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)途徑。隨著學(xué)生不斷提升的核心素養(yǎng)和自主管理能力，他們急需“私人定制式”的學(xué)習(xí)方式;知識(shí)半衰期越來(lái)越短，即便離開(kāi)校園，他們同樣需要學(xué)習(xí)。此時(shí)，信息技術(shù)課的介入，能夠很好地助力他們學(xué)習(xí)效率的提升，助力他們自主學(xué)習(xí)能力的夯實(shí)。

二是備好現(xiàn)實(shí)生活課。

疫情讓我們回到一個(gè)元問(wèn)題：學(xué)習(xí)什么？匆忙之下，學(xué)生學(xué)什么內(nèi)容？教育部明確規(guī)定不得提前開(kāi)始新學(xué)期課程網(wǎng)上教學(xué)，此時(shí)正好可以安排一些疫情防護(hù)知識(shí)、心理健康輔導(dǎo)、寓教于樂(lè)的網(wǎng)上學(xué)習(xí)內(nèi)容，確保學(xué)生度過(guò)愉快的假期。

是的，其實(shí)我們可以早些為學(xué)生準(zhǔn)備幾節(jié)現(xiàn)實(shí)生活課。這些現(xiàn)實(shí)生活課中可以有這樣幾個(gè)主題：

第一，生命。

生命之路說(shuō)長(zhǎng)也長(zhǎng)，說(shuō)短也短。要讓學(xué)生懂得：什么是珍惜生命？我們?cè)鯓诱湎?？我們都知道“時(shí)間就是生命”，生命是由無(wú)數(shù)個(gè)微小的瞬間組成的，珍惜生命也在于無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)微的行為。

珍惜生命我們要懂得：戴口罩，勤洗手，遠(yuǎn)離人群密集的場(chǎng)所;飲食適量，清淡少油，按時(shí)吃飯，少吃零食，忌暴飲暴食;早睡早起不熬夜，少玩手機(jī)多運(yùn)動(dòng)……疾病來(lái)臨時(shí)，首先攻擊的是免疫系統(tǒng)差的人群。我們無(wú)法預(yù)知可能遭遇的疾病，但能讓自己健康、強(qiáng)壯。

第二，英雄。

每個(gè)人都有自己崇拜的英雄。少年兒童正處在世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，我們要讓他們知道應(yīng)該崇拜什么樣的“英雄”。李蘭娟院士說(shuō)：“疫情結(jié)束后，希望國(guó)家給年輕人樹(shù)立正確人生的導(dǎo)向，把高薪留給一線科研人員，不要讓年輕人一味追演藝明星，演藝明星是強(qiáng)不了國(guó)的?！?/p>

是的，國(guó)家的興衰要靠教育、科技、醫(yī)療！醫(yī)生、科學(xué)家、教師、軍人，他們是我們民族的脊梁！為此，我們需要進(jìn)一步匡正教育的導(dǎo)向，不斷補(bǔ)充與完善教育的內(nèi)容，我們要讓學(xué)生懂得：李四光、錢偉長(zhǎng)、袁隆平等科學(xué)家，鐘南山、李蘭娟等生命的守護(hù)神，于漪、斯霞、李吉林等教育家，才是應(yīng)該被崇拜和追隨的“英雄”。

第三，敬畏。

病毒究竟從何而來(lái)？對(duì)17年前的SARS病毒和這次的新冠病毒進(jìn)行分析后，專家們認(rèn)為與人類捕食野生動(dòng)物有關(guān)。表面上看，這是人類的貪欲使然一欲望，使人瘋狂。然而，從根本上來(lái)講，使人瘋狂的，不是欲望，而是傲慢。

劉慈欣在《三體》中有一句話說(shuō)得很有道理：弱小和無(wú)知，都不是生存的障礙，傲慢才是。傲慢，讓人失去了敬畏之心，以至于一次次突破底線。放眼看去，無(wú)論是對(duì)自然的掠奪，還是對(duì)同類的戕害，都源于自以為無(wú)所不能、不可戰(zhàn)勝、可凌駕于一切法則之上的傲慢。在慘痛的教訓(xùn)面前，我們要讓學(xué)生懂得：真正的勇敢，不是“無(wú)所畏懼”，而是“有所作為”。那些拿自己的生命和他人的健康開(kāi)玩笑的，是可恥的“無(wú)所畏懼”;而那些明知自己將要面臨生命的嚴(yán)峻考驗(yàn)卻依然挺身而出、逆向而行的，才是勇敢的“有所作為”。

第四，擔(dān)當(dāng)。

面對(duì)電視里每天都在播放的一線動(dòng)態(tài)報(bào)道，看著身著厚重防護(hù)衣，高度警惕、認(rèn)真護(hù)理的醫(yī)護(hù)人員，往往一工作就是十個(gè)小時(shí)以上，吃不上一口飯，喝不了一口水，即使精疲力竭，仍要咬緊牙關(guān)。此時(shí)，我們的心情是沉重的。但更讓人沉重的是，除了超負(fù)荷的辛苦，他們還時(shí)刻面臨著被感染的風(fēng)險(xiǎn)，時(shí)刻都有可能倒下。但這些白衣天使卻毅然決然地挺身而出，迎難而上。這是擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)然，在這場(chǎng)戰(zhàn)役中沖在最前面的，不止有醫(yī)護(hù)人員。我們還要帶領(lǐng)學(xué)生循著疫情這本生動(dòng)而深刻的教科書，走出醫(yī)院，走進(jìn)街道、社區(qū)、部隊(duì)、黨政機(jī)關(guān)……循著由日期生成的頁(yè)碼，去尋找沖在這場(chǎng)戰(zhàn)役最前面的更多的人。他們，將自己的奮戰(zhàn)視為使命，視為擔(dān)當(dāng);他們，振臂吶喊、迎難而上;他們，正直、堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏、忠誠(chéng)。

三是備好學(xué)科經(jīng)典課。

當(dāng)下，許多教師為了線上教學(xué)準(zhǔn)備新課之外的教學(xué)內(nèi)容，但苦于事先沒(méi)有充分準(zhǔn)備而“無(wú)米下鍋”，只能盲目應(yīng)戰(zhàn)。

雖說(shuō)最好的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該立足歷史、面向未來(lái)，在傳承與創(chuàng)新中打破教材世界的二元對(duì)立，走向“世界是最好的教材，教材是真實(shí)的世界”，但我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到：許多亙古恒常的文化知識(shí)，其內(nèi)核一定是學(xué)生人生底色的必需儲(chǔ)備。

經(jīng)典的，一定是永恒的。

我們可以早些備下這些經(jīng)典課。

我所在的江蘇省南京市長(zhǎng)江路小學(xué)，在這次“停課不停學(xué)”中，為什么相對(duì)從容些？主要得益于學(xué)校平時(shí)已經(jīng)準(zhǔn)備了相當(dāng)充足的“米”和“油”。

語(yǔ)文學(xué)科，我們立足“詩(shī)詞里的季節(jié)”“南京城里學(xué)語(yǔ)文”“小古文里的大世界”等系列精心準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容，請(qǐng)校內(nèi)有專長(zhǎng)的教師錄制微課、微視頻，已儲(chǔ)備了40多節(jié)。疫前，錄制的內(nèi)容定期在南京科教頻道播放;疫期，編入了學(xué)校延長(zhǎng)假期的課表并通過(guò)玄武區(qū)“學(xué)樂(lè)云”平臺(tái)和學(xué)校微信公眾號(hào)推出，被區(qū)內(nèi)外同行廣泛使用并贏得了高度評(píng)價(jià)。

數(shù)學(xué)學(xué)科，圍繞數(shù)學(xué)思想方法序列展開(kāi)。學(xué)校數(shù)學(xué)團(tuán)隊(duì)提前進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，努力開(kāi)發(fā)“長(zhǎng)小娃必備的數(shù)學(xué)思想方法”教程搭建課程框架，以微課方式呈現(xiàn)，已經(jīng)積累了一定規(guī)模的素材?！敖y(tǒng)籌”“轉(zhuǎn)化”“畫圖”“極限思考”等關(guān)乎數(shù)學(xué)本質(zhì)的內(nèi)容，有效彌補(bǔ)了課本內(nèi)容的不足，提升了學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，再加上定位于“感受性學(xué)習(xí)”的彈性要求，動(dòng)態(tài)、卷入式的呈現(xiàn)方式，使學(xué)生腦洞大開(kāi)、欲罷不能。

其實(shí)，何止是這幾堂人生“大課”？！疫情進(jìn)展、專家訪談、防護(hù)知識(shí)等，是很好的文化課;人人參與“疫情阻擊戰(zhàn)”，是很好的綜合實(shí)踐課;關(guān)注疫情進(jìn)展，了解野生動(dòng)物保護(hù)、病毒知識(shí)、醫(yī)療水平等，是絕好的科學(xué)課……

行文至此，我又想起：我們除了上述的底線思維，是不是還應(yīng)該有些挑戰(zhàn)思維？

如此，我們要準(zhǔn)備的還有很多——

比如，要讓學(xué)習(xí)型家庭成為教育的“最基礎(chǔ)組織細(xì)胞”;

比如，要讓學(xué)生走向更大程度的自我管理和自我組織;

比如，要讓學(xué)習(xí)方式加速走向任務(wù)式與挑戰(zhàn)式;

比如，要加速課程與資源的平臺(tái)化進(jìn)程;

比如，要加強(qiáng)智能化教育新評(píng)價(jià)，展開(kāi)規(guī)?；瘧?yīng)用;

疫情如同擇人而噬的洪水，防止“病毒洪水”的決堤，是當(dāng)下中國(guó)全民應(yīng)戰(zhàn)的核心主題;疫情也是重啟未來(lái)的契機(jī)，矯正人類的行為，化解“次生災(zāi)害”，應(yīng)是全體教育人有所作為的領(lǐng)域。

（作者系江蘇省南京市長(zhǎng)江路小學(xué)校長(zhǎng)、黨支部書記，特級(jí)教師。）