踐行“兩山”理論實現(xiàn)綠色發(fā)展

陳炎兵

2020年3月30日，習(xí)近平總書記在時隔15年之后再次來到浙江省安吉縣天荒坪鎮(zhèn)余村，了解該村多年來踐行“綠水青山就是金山銀山”理念、推動綠色發(fā)展發(fā)生的巨大變化。2005年8日15日，時任浙江省省委書記習(xí)近平在余村調(diào)研時，提出了“綠水青山就是金山銀山”的理念。15年來，在“綠水青山就是金山銀山”理念的指導(dǎo)下，從余村到浙江，從浙江到全國，生態(tài)文明建設(shè)理念深入人心，綠色發(fā)展之路越走越寬廣。當(dāng)前，在國際國內(nèi)眾志成城，同心協(xié)力，抗擊新冠病毒，奮力迎戰(zhàn)人類歷史上罕見的自然災(zāi)害之際，我們重溫習(xí)近平同志的“兩山”理論，對進一步強化綠化發(fā)展理念、可持續(xù)發(fā)展理念及人類命運共同體理念，實現(xiàn)全人類永續(xù)綠色發(fā)展具有重大的理論和實踐意義。

一、“兩山”理論的哲學(xué)內(nèi)涵

“兩山”理論既汲取了我國傳統(tǒng)哲學(xué)思想精華，又豐富和發(fā)展了馬克思主義唯物辯證法思想，具有豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。

（一）“兩山”理論是對中華民族“天人合一”哲學(xué)思想的高度升華和提煉

中華民族自古以來就崇尚“天人合一”的理想境界，并由此發(fā)展形成了“天人合一”的哲學(xué)思想。中華民族“天人合一”哲學(xué)思想認(rèn)為，宇宙自然是大天地，人則是其中的一個小天地;在“天”和“人”之間存在著一種內(nèi)在的、必然的和相互依存的關(guān)系，兩者應(yīng)該是和諧、統(tǒng)一并不可分割的。“天地與我共生，而萬物與我為一”“人之在天地，如魚之在水”;人類在考慮自己的生存和發(fā)展問題時，必須充分考慮到人與自然的關(guān)系，必須遵循自然規(guī)律，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。

習(xí)近平同志在工作實踐中，充分遵循中華民族“天人合一”哲學(xué)思想，并從理論層面上進行了高度升華和提煉，形成了“綠水青山就是金山銀山”的“兩山”理論。人與自然是生命共同體，人和環(huán)境的相互依存，在“兩山”理論中得到了充分體現(xiàn)，并被賦予了新時代生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展的豐富內(nèi)涵。在“兩山”理論不斷豐富和發(fā)展的過程中，中華民族“天人合一”理念始終是中華生態(tài)文明的哲學(xué)前提和認(rèn)識基礎(chǔ)。在2018年5月召開的全國生態(tài)環(huán)境保護大會上，習(xí)總書記指出，中華傳統(tǒng)“天人合一”觀念強調(diào)“要把天地人統(tǒng)一起來、把自然生態(tài)同人類文明聯(lián)系起來，按照大自然規(guī)律活動，取之有時，用之有度，表達了我們的先人對處理人與自然關(guān)系的重要認(rèn)識?！痹?019年4月28日的北京園藝博覽會開幕式上，習(xí)總書記指出，“錦繡中華大地，是中華民族賴以生存和發(fā)展的家園，孕育了中華民族5000多年的燦爛文明，造就了中華民族‘天人合一的崇高追求。現(xiàn)在，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)納入中國國家發(fā)展總體布局，建設(shè)美麗中國已經(jīng)成為中國人民心向往之的奮斗目標(biāo)?！?/p>

（二）“兩山”理論是對馬克思主義對立統(tǒng)一哲學(xué)思想的充分運用和科學(xué)發(fā)揮

正確處理好生態(tài)環(huán)境保護和發(fā)展的關(guān)系，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求?！皟缮健崩碚撋羁剃U述了人與自然的對立統(tǒng)一關(guān)系，回答了什么是生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明的一系列重大理論和實踐問題。在“兩山”理論的視野中，綠水青山和金山銀山雖然有對立的一面，但更重要的是兩者具有相互依存、相互轉(zhuǎn)化、相互促進的統(tǒng)一性，且這種統(tǒng)一性的實現(xiàn)“關(guān)鍵在人，在思路”?！皟缮健崩碚搹娬{(diào)，綠水青山就是金山銀山，生態(tài)優(yōu)勢就是經(jīng)濟優(yōu)勢，保護綠水青山就是建設(shè)金山銀山?！皟缮健崩碚摶隈R克思主義對立統(tǒng)一的哲學(xué)思想，對人類發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)進行了科學(xué)總結(jié)，為人類生態(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展，明確了發(fā)展理念，厘清了發(fā)展思路，指明了發(fā)展方向。充分體現(xiàn)了對社會矛盾運動和人類發(fā)展規(guī)律的深刻思考，彰顯了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人高度的哲學(xué)自覺。從這個意義上說，“兩山”理論是馬克思主義對立統(tǒng)一哲學(xué)思想的充分應(yīng)用和科學(xué)發(fā)揮。

（三）“兩山”理論是對黨的思想路線的創(chuàng)新和豐富

我們黨在長期的革命、建設(shè)和改革實踐中，確立了一條辯證唯物主義的思想路線，就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。實事求是是我們黨的思想路線的精髓，是指從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系，認(rèn)識事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。“兩山”理論強調(diào)敬畏自然、尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事。習(xí)總書記指出：“當(dāng)人類合理利用、友好保護自然時，自然的回報常常是慷慨的;當(dāng)人類無序開發(fā)、粗暴掠奪自然時，自然的懲罰必然是無情的。人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律?！薄皟缮健崩碚搫?chuàng)新性地將我們黨的思想路線應(yīng)用于生態(tài)文明建設(shè)，進一步豐富了黨的思想路線的深刻內(nèi)涵。

二、“兩山”理論的形成和發(fā)展

“兩山”理論從在一個小山村萌發(fā)，到上升為國家戰(zhàn)略，再升華成為建立人類命運共同體的共享理念，經(jīng)歷了一個不斷豐富、提升和發(fā)展的過程。

（一）從“余村故事”到以點帶面

2005年8月15日，習(xí)近平同志來到浙江安吉縣余村調(diào)研。當(dāng)他了解到余村關(guān)停了污染環(huán)境的礦山，開始搞生態(tài)旅游，打算讓村民借景生財時，十分高興，充分肯定他們的做法，并首次提出了“綠水青山就是金山銀山”的理念。在這一理念的指導(dǎo)下，余村的發(fā)展實現(xiàn)了“綠色跨越”。習(xí)近平同志與余村的“綠色情緣”成為了生動的“余村故事”。此后十多年，在“余村故事”的引領(lǐng)和啟發(fā)下，安吉縣在變化，浙江在發(fā)展，全國在推廣，“兩山”理念從余村走出安吉，從安吉傳遍浙江，從浙江輻射全國。習(xí)總書記在浙江、山東、云南等地考察時的講話，在全國生態(tài)環(huán)境保護大會的講話，在深入推進東北振興座談會上的講話，在京津冀協(xié)同發(fā)展座談會上的講話，等等，一次又一次強調(diào)和深化了“兩山”理念?！熬G水青山就是金山銀山”逐步發(fā)展成為引領(lǐng)我國生態(tài)文明建設(shè)，推進“五位一體”總體布局的重要理論—“兩山”理論。

（二）從局部經(jīng)驗到國家戰(zhàn)略

“兩山”理念發(fā)端于余村，一開始是對安吉余村局部經(jīng)驗的總結(jié)和提煉，后來在安吉，在浙江，不斷探索，久久為功，取得了良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益，成為經(jīng)受了實踐檢驗的科學(xué)論斷，最終上升為國家戰(zhàn)略。2015年5月5日頒布的中共中央國務(wù)院《關(guān)于加快生態(tài)文明建設(shè)的意見》指出：“堅持綠水青山就是金山銀山，動員全黨、全社會積極行動、深入持久地推進生態(tài)文明建設(shè)，加快形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。”黨的十九大報告指出：“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境?！薄多l(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》強調(diào)：“牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念……嚴(yán)守生態(tài)保護紅線，以綠色發(fā)展引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興。” 中共中央國務(wù)院《關(guān)于建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系的意見》指出：“牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，建立政府主導(dǎo)、企業(yè)和社會各界參與、市場化運作、可持續(xù)的城鄉(xiāng)生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)機制。”