舊時(shí)風(fēng)物有新香－南京絨花技藝發(fā)展對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示

周靜

摘要：南京絨花作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，在中國(guó)古代曾為重要的裝飾品，然而近代以來(lái)隨著社會(huì)生活方式的變革與演進(jìn)，一度式微衰落。結(jié)合其色彩搭配、表現(xiàn)手法、紋樣設(shè)計(jì)等藝術(shù)特點(diǎn)的深刻分析，并根據(jù)其類(lèi)型分類(lèi)整合再創(chuàng)新、造型審美統(tǒng)一再塑造、制作工藝完善再改進(jìn)，形成新的認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)仍具有十分重要的啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：南京絨花;造型藝術(shù);現(xiàn)代設(shè)計(jì)

一、南京絨花的起源發(fā)展

1.歷史時(shí)期的風(fēng)靡流行

中國(guó)民間傳統(tǒng)手工技藝的南京絨花，采用蠶絲、銅絲等材料制成集裝飾性、實(shí)用性、審美性于一體的手工制品，以其豐富的分類(lèi)造型、精細(xì)的制作工藝、獨(dú)特的審美特點(diǎn)，自唐宋以來(lái)，一度成為人民大眾歡度佳節(jié)、婚嫁喜事時(shí)的必備裝飾打扮之物。至明清時(shí)發(fā)展已具有相當(dāng)規(guī)模，清朝時(shí)南京遠(yuǎn)近聞名的“花行街”，已然成為絨花等手工制花的集中銷(xiāo)售場(chǎng)所。

2.近代式微與非遺傳承

隨著現(xiàn)代社會(huì)審美觀念的變革和生活方式的變遷，傳統(tǒng)手工絨花產(chǎn)品似乎與現(xiàn)代潮流裝束顯得格格不入，只能與傳統(tǒng)服飾、發(fā)飾一樣保存在博物館中或在特定的文化環(huán)境中才可見(jiàn)到。目前，南京絨花唯一非遺傳承人，趙樹(shù)憲先生成為了南京唯一仍在從事絨花制作的藝人。繼承與發(fā)展好這份寶貴的非物質(zhì)遺產(chǎn)，使之與時(shí)代相結(jié)合，促進(jìn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，更新觀念理念，開(kāi)放借鑒包容，才是南京絨花不斷輝煌發(fā)展的源泉與動(dòng)力。

二、傳統(tǒng)絨花造型藝術(shù)特點(diǎn)

1.色彩搭配

傳統(tǒng)絨花造型的色彩豐富艷麗，搭配多樣，蘊(yùn)含著鮮明的思想感情與情感傾向。喜事時(shí)主要以鮮艷的紅色和綠色搭配為主，襯托喜慶和諧的氛圍;如遇白事，則以藍(lán)、白兩色表達(dá)莊重嚴(yán)肅的感情。而各式各樣的絨鳥(niǎo)、掛屏、擺件等的制作，往往采用還原實(shí)物真實(shí)色彩的方式體現(xiàn)真實(shí)性，黑白的熊貓、金黃的飛龍等以寫(xiě)實(shí)的方式展現(xiàn)出來(lái)，活潑形象，栩栩如生。

此外，傳統(tǒng)絨花在用色上創(chuàng)新地使用大量漸變色。純色搭配一般工序簡(jiǎn)單，色彩單調(diào)，易造成審美疲勞;漸變色使得顏色更加豐富有層次，這不僅在傳統(tǒng)佩戴花飾中多有表現(xiàn)，在絨鳥(niǎo)、掛屏、擺飾等中也經(jīng)常實(shí)用，突出絨花制品追求精細(xì)、自然生動(dòng)的特點(diǎn)，富有設(shè)計(jì)與文化內(nèi)涵。

色彩的使用是這一民間藝術(shù)帶給我們視覺(jué)領(lǐng)域的最直觀的感觸與表達(dá)。從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，吸收借鑒其中的優(yōu)秀合理之處，突出藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的合理配色、大膽用色、創(chuàng)新組色的色彩使用方法，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新具有重要的啟發(fā)意義。

2.表現(xiàn)手法

一般來(lái)說(shuō)，南京絨花常用的造型表現(xiàn)手法為包括四種：抽象還原。中國(guó)古代簪花風(fēng)俗歷史悠久，人們大都依據(jù)各類(lèi)花卉形態(tài)制作類(lèi)似的絨制假花，并廣泛流行傳播開(kāi)來(lái)。這種抽象還原是對(duì)自然界中花卉的藝術(shù)化模仿，形制還十分簡(jiǎn)單幼稚，并不具備深刻的藝術(shù)含義。假借借喻。即借用傳統(tǒng)民俗文化中家喻戶曉的物象和符號(hào)，使用人們耳熟能詳?shù)募樵捳Z(yǔ)表達(dá)特定的吉祥含義，如：利用蓮蓬、石榴等意象表達(dá)多子多福的美好夙愿。諧音雙關(guān)。作為中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝表達(dá)寓意時(shí)最普遍使用的表現(xiàn)手法，通常是利用某種吉祥事物名稱(chēng)的同音或近似音，以生活某實(shí)物來(lái)進(jìn)行構(gòu)圖創(chuàng)造，表達(dá)人們的美好愿景與良好祝福。如蝙蝠和壽桃則寓意“?！?、“壽”等吉祥含義。生活習(xí)俗。過(guò)去的南京城每逢“一事三節(jié)”，人們戴一朵嶄新的絨花在頭發(fā)或者發(fā)髻上以裝飾容貌，也營(yíng)造了節(jié)日祥和喜慶的氛圍;在端午節(jié)佩戴的“五毒”、“老虎”等含有辟邪祛毒的獨(dú)特意味。

多樣的造型表現(xiàn)手法將題材簡(jiǎn)單的絨花賦予深厚的文化內(nèi)涵，這啟示我們?cè)谒囆g(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)造中應(yīng)注重外在表現(xiàn)形式的內(nèi)涵要素投入。設(shè)計(jì)造型看似簡(jiǎn)單容易，但能通過(guò)合理有效的方式將文化內(nèi)涵蘊(yùn)藏到造型表現(xiàn)中去，彼此融合共生，才是和諧統(tǒng)一的藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

3.紋樣設(shè)計(jì)

南京絨花紋樣結(jié)構(gòu)繁多，富有生活氣息，人物、動(dòng)植物與生活題材種類(lèi)豐富，它們或是單一元素簡(jiǎn)單組合，或是多種元素混合排列，形成了獨(dú)具特色，各具魅力的設(shè)計(jì)組合方法。主要有以下特點(diǎn)：第一，紋樣畫(huà)面分明，組合清晰。無(wú)論整體還是細(xì)節(jié)，繁而不雜，多而不亂，來(lái)龍去脈分明，形態(tài)特性清晰。第二，紋樣主次分明，錯(cuò)落有致。主體部分突出展示，次要部分在局部作陪襯，兩者既相互區(qū)別又能趨向統(tǒng)一，形成統(tǒng)一和諧的風(fēng)格。第三，紋樣簡(jiǎn)單明了，直觀清晰。紋樣中的人物，動(dòng)物等題材，都突出表現(xiàn)其主要形象，主要特點(diǎn)，主要構(gòu)造，嘗試忽略簡(jiǎn)單的對(duì)稱(chēng)反復(fù)，避免畫(huà)面臃腫，雜亂無(wú)章。第四，紋樣忠厚質(zhì)樸，不矯揉造作。取材來(lái)源于生活并高于生活，適當(dāng)創(chuàng)新但不可脫離實(shí)際，力求從平凡中展現(xiàn)不平凡。

南京絨花各式紋樣的改良，在保持傳統(tǒng)文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上更加符合當(dāng)代社會(huì)審美訴求，在注重考慮造型實(shí)用性的基礎(chǔ)上提高產(chǎn)品藝術(shù)美觀度，給傳統(tǒng)民間藝術(shù)注入新的生機(jī)與動(dòng)力，這才是藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

三、現(xiàn)代絨花創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路

立足社會(huì)實(shí)踐促進(jìn)品質(zhì)提升?，F(xiàn)代南京絨花立足新時(shí)代發(fā)展要求，從制作簡(jiǎn)單的鬢頭花發(fā)展到技藝精湛的鳳冠，從單一的頭飾貼花發(fā)展到各類(lèi)裝飾，種類(lèi)不斷豐富，題材愈加廣泛，不斷創(chuàng)新融合，注重品質(zhì)與效率，深刻展現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)環(huán)境不斷迎合消費(fèi)者需要而持續(xù)不斷地進(jìn)行技術(shù)改良與創(chuàng)新的艱辛嘗試。

內(nèi)涵豐富走向高精尖創(chuàng)新。南京絨花設(shè)計(jì)注重走高品質(zhì)，質(zhì)量精，技術(shù)尖的高精尖發(fā)展道路。最新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，絨花產(chǎn)品突破傳統(tǒng)裝扮作用，更多與服飾、包飾、房間裝飾等結(jié)合，既可發(fā)揮本身極高的藝術(shù)裝飾價(jià)值，又促進(jìn)絨花制作走向精品路線，打破傳統(tǒng)的獨(dú)立呈現(xiàn)方式，廣泛提升社會(huì)知名度，建立起品牌效應(yīng)，未來(lái)創(chuàng)造出更加廣闊的發(fā)展空間。

四、總結(jié)

舊時(shí)的風(fēng)物裝飾在時(shí)代和歷史的潮流中也曾被人們遺忘過(guò)，被風(fēng)浪打濕過(guò)，然而其承載的厚重的文化要素與鄉(xiāng)土情懷賦予著南京絨花這項(xiàng)古老的民間技藝頑強(qiáng)的生命力。傳統(tǒng)手工技藝的流傳與創(chuàng)新在今天雖缺少了原生的社會(huì)土壤，但若能依靠現(xiàn)代技術(shù)、社會(huì)文化、靈巧設(shè)計(jì)重新發(fā)揮其舊有的社會(huì)價(jià)值與實(shí)踐功用，通過(guò)創(chuàng)新一改舊貌，依托變革重展新裝，那流光溢彩的片片絨花即使經(jīng)歷千年，依舊可以吐露出沁人的新香。

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