論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職教校園的重要性

饒海納

摘要：現(xiàn)代職業(yè)學(xué)校的教育目標(biāo)，不僅僅是將學(xué)生訓(xùn)練成為未來掌握某項(xiàng)技能的技術(shù)工人。在人工智能席卷全球的大趨勢下，技術(shù)革新的浪潮將會(huì)波及一批符合“5秒鐘準(zhǔn)則”的勞動(dòng)者，也就是技能含量低，可以“熟能生巧”的職業(yè)。職業(yè)學(xué)校的莘莘學(xué)子，作為一個(gè)個(gè)承擔(dān)著民族復(fù)興的偉大使命的基層勞動(dòng)者，要實(shí)現(xiàn)中國夢，更需要以傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，進(jìn)行獨(dú)立的學(xué)習(xí)、思考和判斷，在練好技能的同時(shí)用內(nèi)心的強(qiáng)大、豐富和溫暖應(yīng)對(duì)以后的生活。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;職教;融入

近幾年春節(jié)時(shí)火爆全國的電視節(jié)目《詩詞大會(huì)》讓我記起了十幾年前的一件往事。那是剛到職業(yè)學(xué)校任教時(shí)，班上的學(xué)生問我，老師，我都上了職業(yè)學(xué)校了，將來又不研究文學(xué)，你為什么還要我背什么《國殤》、《勸學(xué)》呢？難道你覺得以后我會(huì)一邊修車一邊背書嗎？學(xué)生問得真誠又苦惱，而我，竟一時(shí)無言以對(duì)?，F(xiàn)在我想，如果那時(shí)就有了《詩詞大會(huì)》這樣的電視節(jié)目，有了那么多因?yàn)闊釔墼娫~而嶄露頭角的農(nóng)民大姐、外賣小哥、養(yǎng)路工人、北斗導(dǎo)航設(shè)計(jì)工程師，也許我會(huì)對(duì)學(xué)生說，去看看他們吧，他們的工作都跟詩詞無關(guān)，可是他們的人生卻因?yàn)樵娫~的浸潤而有了別樣的風(fēng)情。

在職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生甚至老師中，一直有這樣一個(gè)認(rèn)知的誤區(qū)，學(xué)生到這里來，是為了學(xué)技術(shù)、學(xué)手藝的，那些人文學(xué)科都是些可有可無的課程，學(xué)不學(xué)或是學(xué)到什么程度，對(duì)學(xué)生的將來沒什么影響。殊不知，即使是對(duì)于斷不會(huì)從事與語文相關(guān)工作的技術(shù)工人來說，未來在紛繁蕪雜的社會(huì)上安身立命、為人處世乃至享受生活，也需要深層的人文素養(yǎng)和底蘊(yùn)。2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，文件指出：將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育始終。在職業(yè)技術(shù)院校，也要進(jìn)行民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)的建設(shè)。實(shí)施中華經(jīng)典誦讀工程，開設(shè)中華文化公開課。教育部下發(fā)的《關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見》也提出，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)教育，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把提高學(xué)生職業(yè)技能和培養(yǎng)職業(yè)精神高度融合。

在這樣的綱領(lǐng)的指引下，也許我們可以明確一種認(rèn)知：現(xiàn)代職業(yè)學(xué)校的教育目標(biāo)，不僅僅是將學(xué)生訓(xùn)練成為未來工作、生產(chǎn)過程中掌握了某一項(xiàng)技能的技術(shù)工人。葉圣陶先生多年前在談及教材改革時(shí)說，教育要為全社會(huì)而設(shè)計(jì)。清末著名學(xué)者章太炎也在《教育的根本要從自國自心發(fā)出來》中寫道：自國的人，施自國的教育，象水、火、柴、米一個(gè)樣，不可或缺。前段時(shí)間，網(wǎng)上曝出一個(gè)在因在技能國賽中榮獲金牌被保送至南京某大學(xué)本碩連讀的中專學(xué)生的言論，他在帖子中懟天懟地懟網(wǎng)友，出口成臟、狂妄自大到令人咂舌。下面有個(gè)網(wǎng)友的評(píng)論可謂一針見血：這樣的素質(zhì)，即使拿了金牌，即使學(xué)成畢業(yè)，也不可能有什么大的成就。因?yàn)閮?nèi)心的淺薄和粗糙決定了他的境界。而想要成為大國工匠，德藝雙馨四個(gè)字才是真諦。職業(yè)學(xué)校的莘莘學(xué)子，作為一個(gè)個(gè)承擔(dān)著民族復(fù)興的偉大使命的基層勞動(dòng)者，要實(shí)現(xiàn)中國夢，更需要以文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，進(jìn)行獨(dú)立的學(xué)習(xí)、思考和判斷，一邊吸收文化底蘊(yùn)，一邊體會(huì)成長的感覺，在練好技能的同時(shí)，用內(nèi)心的強(qiáng)大和溫暖應(yīng)付以后的生活。

不管什么階段的教育，總是在一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展的，也終究無法脫離既定的文化背景。從某種意義上說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)質(zhì)上是民族文化精神的具體表現(xiàn)。它具備兩大基本特點(diǎn)：一是有廣泛的影響，感染熏陶了大多數(shù)人民，成為他們的基本人生信念和自覺的價(jià)值追求;二是具有維系民族生存和發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的積極作用。2019年7月，全面推進(jìn)新時(shí)代職業(yè)院校文化育人”研討會(huì)在濟(jì)南市召開。會(huì)長魯昕作了題為《在傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中堅(jiān)定職教文化自信》的報(bào)告。他從職業(yè)教育文化的根脈、根基、根本三個(gè)方面對(duì)職業(yè)教育以文化人進(jìn)行了詳細(xì)闡釋，并指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是職業(yè)教育文化的根脈。職業(yè)教育文化要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻中尋找“根”與“魂”，要從中華文化自信、人類科學(xué)技術(shù)進(jìn)步史、大國文明傳承創(chuàng)新、大國工藝貢獻(xiàn)中闡釋班墨匠心文化。比如，我國傳統(tǒng)文化中的敬業(yè)、勤業(yè)、樂業(yè)、守信、重義等道德意識(shí)，對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德的養(yǎng)成和落實(shí)有積極的作用，有助于引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和品行，使其外化于行，內(nèi)化于心;又如，我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，本身就已經(jīng)形成了多種不同的文化產(chǎn)業(yè)，貢獻(xiàn)了眾多的凝結(jié)著一代代能工巧匠的探索和智慧的實(shí)用技術(shù)和技能。在第一季的《國家寶藏》節(jié)目中，我們看到，一千多年前中國工匠們制作云紋銅禁的失蠟法，經(jīng)過改良，成為飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)渦輪葉片制造中的尖端技術(shù);而清代200多年間主持皇家建筑設(shè)計(jì)的“樣式雷”世家締造的傳奇更是這個(gè)行業(yè)不可復(fù)制的瑰寶;再如，作為近幾年課改中最熱門的詞匯：中職學(xué)生核心素養(yǎng)，不管是其內(nèi)涵、本質(zhì)及實(shí)施方式，都可以在傳統(tǒng)文化這片堅(jiān)實(shí)的土壤中找到千年的依托。正如習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)的那樣：培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足于中華傳統(tǒng)。

時(shí)代的浪潮滾滾向前。《人工智能時(shí)代未來職業(yè)報(bào)告》中指出，技術(shù)革新的浪潮首先將會(huì)波及的是一批符合“5秒鐘準(zhǔn)則”的勞動(dòng)者，也就是大部分現(xiàn)階段技能含量低，可以“熟能生巧”的職業(yè)。前段時(shí)間，劍橋大學(xué)研究者的數(shù)據(jù)體系分析了 365 中職業(yè)在未來的“被淘汰概率”，從中得出一個(gè)基本的結(jié)論：如果你的工作包含以下三類技能要求，你被機(jī)器人取代的可能性非常小——社交能力、協(xié)商能力、以及人情練達(dá)的藝術(shù);同情心，以及對(duì)他人真心實(shí)意的扶助和關(guān)切;創(chuàng)意和審美。讓我們借用《論語》中的一段文字來尋求這些不會(huì)被淘汰的技能的發(fā)端——子曰：“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。”翻譯成現(xiàn)代漢語就是說：“同學(xué)們怎么不學(xué)詩呢？詩可以激發(fā)情志，可以觀察社會(huì)，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。”一部《詩經(jīng)》，在孔子的眼中就有這樣重要的地位和作用，遑論博大精深、綿延上下五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？

今天的職校學(xué)生，面對(duì)良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息、面對(duì)形形色色的流量、評(píng)測、排行榜、超話，有“亂花漸欲迷人眼”的誘惑，就應(yīng)該有“弱水三千，我只取一瓢飲”的抉擇，更要有魯迅先生《拿來主義》中對(duì)待傳統(tǒng)文化“運(yùn)用腦髓，放出眼光、自己來拿”智慧，努力汲取傳統(tǒng)文化中的精髓，知道自己的文化是什么，知道自己的根在哪里，在行動(dòng)上主動(dòng)獲取知識(shí)、開拓眼界、鍛造觀念;在意志上堅(jiān)守初心、立足腳下、放眼遠(yuǎn)方，只有這樣，未來的路才會(huì)更加寬廣，也才能真正享有出彩的人生，成為高素質(zhì)的勞動(dòng)者乃至大國工匠。

參考文獻(xiàn)：

[1]張岱年 方克立 《中國文化概論》北京師范大學(xué)出版社 2002版.

[2]人工智能學(xué)家《今日頭條》 ?2019.8.3.

[3]王佩瑜 《傳統(tǒng)藝術(shù)的復(fù)興已然到來》《南方人物周刊》12月18日版.

基金項(xiàng)目：

全國交通運(yùn)輸職業(yè)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)2019年交通運(yùn)輸職業(yè)教育科研項(xiàng)目。（項(xiàng)目編號(hào)：2019B126）