探討初中美術(shù)課書(shū)法教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)

梁金余

摘 要：書(shū)法是以文字為載體的一種藝術(shù)創(chuàng)作形式，是我國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)特色，也是我國(guó)“四大國(guó)粹”之一。在初中教育階段實(shí)施書(shū)法教學(xué)，能夠讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法文化知識(shí)，提高學(xué)生文化素養(yǎng)，體現(xiàn)出了對(duì)書(shū)法教育的重視。本文從五大書(shū)體歷史演變著手，探討了初中美術(shù)課書(shū)法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，皆為促進(jìn)初中書(shū)法教學(xué)質(zhì)量的提升。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù);書(shū)法教學(xué);教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

前言：

我國(guó)是世界四大文明古國(guó)，有著五千年的文化傳承，其傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)十分豐富。書(shū)法作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從商代甲骨文到現(xiàn)代漢字字體的演變，體現(xiàn)出了我國(guó)傳統(tǒng)文化的卓越與精髓。加強(qiáng)對(duì)初中學(xué)生的書(shū)法教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)，使其更加熱衷于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，對(duì)提升學(xué)生思想品德和文化情操具有不可估量的作用。

一、了解五大書(shū)體歷史演，激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的熱情

隨著新課改的不斷深入，很多初中學(xué)校已經(jīng)開(kāi)設(shè)了書(shū)法課程?，F(xiàn)代書(shū)法以楷書(shū)為基礎(chǔ)，教學(xué)中主要對(duì)楷書(shū)基本筆畫(huà)進(jìn)行臨摹練習(xí)，此時(shí)若不講解一些書(shū)法字體歷史及其演變過(guò)程，難以消除學(xué)生對(duì)書(shū)法字體的諸多好奇。因此，在初中美術(shù)課書(shū)法教學(xué)中，教師不僅要傳授楷書(shū)的書(shū)法規(guī)則與技巧，還要讓學(xué)生了解字體的演變歷史，這樣才能充分激發(fā)出學(xué)生對(duì)書(shū)法的熱情，保證學(xué)生對(duì)書(shū)法的持久興趣。

甲骨文：甲骨文最早出現(xiàn)在殷商時(shí)代，是刻在龜甲獸骨上的一種形象文字，從考古發(fā)現(xiàn)的甲骨文可以發(fā)現(xiàn)，其文字大小不一，充滿(mǎn)了神秘感，但已初具文字雛形，是我國(guó)文字歷史的初步形成時(shí)期。

篆書(shū)：秦始皇完成統(tǒng)一六國(guó)的偉大壯舉，在位期間更是對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，尤其是統(tǒng)一了度量衡、車(chē)同軌、書(shū)同文。書(shū)同文就是對(duì)文字書(shū)寫(xiě)進(jìn)行了統(tǒng)一，在列國(guó)文字基礎(chǔ)上形成了小篆書(shū)體，這種篆書(shū)字體書(shū)寫(xiě)嚴(yán)謹(jǐn)、縝密、流暢，時(shí)隔二千多年后的今天，這種篆體仍用于書(shū)法創(chuàng)作，很多印章也是用這種篆體刻制的。

隸書(shū)：隸書(shū)是出現(xiàn)在秦朝時(shí)期的一種民間實(shí)用字體，與篆書(shū)不同的是，它將圓轉(zhuǎn)筆為平直，長(zhǎng)方書(shū)寫(xiě)變?yōu)楸夥?，降低了篆?shū)的書(shū)寫(xiě)難度，使書(shū)寫(xiě)更加便捷。篆書(shū)到隸書(shū)的演變過(guò)程，被書(shū)法研究學(xué)者稱(chēng)為“隸變”。

楷書(shū)：楷書(shū)也被稱(chēng)之為正書(shū)，這種字體更加嚴(yán)謹(jǐn)，在形態(tài)上最求更高的審美層次。楷書(shū)在唐朝時(shí)代達(dá)到了全勝時(shí)期，也出現(xiàn)了很多書(shū)法大家，顏筋柳骨仍是后世難以逾越的楷書(shū)造詣。在現(xiàn)代生活中，常見(jiàn)的雜志、報(bào)紙使用的字體就是從楷書(shū)演變而來(lái)。

草書(shū)：草書(shū)打破了隸書(shū)的基本規(guī)則，是在隸書(shū)基礎(chǔ)上提升了書(shū)寫(xiě)速度而產(chǎn)生的，最終形成一種獨(dú)立的新書(shū)體。公認(rèn)的草書(shū)字體有兩種：章草和今草。章草字體雖是獨(dú)立的，但仍能從其中看出隸書(shū)字跡;今草字體則上下字體之間筆勢(shì)相連，顯得更加奔放。草書(shū)書(shū)法作用極具審美價(jià)值，對(duì)書(shū)法藝術(shù)的拓展與升華。

行書(shū)：行書(shū)字體介于楷書(shū)與草書(shū)之間，它沒(méi)有楷書(shū)字體拘謹(jǐn)，也沒(méi)有行書(shū)字體的奔放，隱約中能看到楷書(shū)靜態(tài)美，但其自身也有流暢的動(dòng)態(tài)美。在我國(guó)文字發(fā)展史中，行書(shū)常用于書(shū)信文稿，所以這種字體經(jīng)久不衰。

我國(guó)書(shū)法字體經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程，不僅是社會(huì)發(fā)展的需要，也是人們生活的需要，但無(wú)不體現(xiàn)了我國(guó)人民的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造智慧[1]。甲骨文雖然現(xiàn)實(shí)中很少應(yīng)用，多用于研究歷史文化，但其他五大字體在當(dāng)今社會(huì)仍然實(shí)用。

二、楷書(shū)是書(shū)法的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)楷書(shū)應(yīng)做到三知

知心：知心有三種涵義：（1）中心，就是我們所說(shuō)的寫(xiě)字要有中心點(diǎn)。以米字格為例，只有按照中心點(diǎn)安排好筆畫(huà)位置，才能寫(xiě)出規(guī)整的文字。（2）重心，就是文字的重點(diǎn)位置要在中心點(diǎn)靠上位置，就好比我們?nèi)梭w比例，以肚臍為重心，上短下長(zhǎng)才是黃金比例，看著才正常和舒服，所以文字也是如此，也要突出重心的黃金比例。（3）意心，意心與前兩者不同，不是文字上的某個(gè)點(diǎn)，而是書(shū)寫(xiě)者的一種意向和境界。比如，在顏筋柳骨中，顏筋是指筆畫(huà)豐滿(mǎn)，勁道十足;柳骨是指筆畫(huà)剛正有力，做到這樣就能達(dá)到書(shū)法的高層境界。因此，初中美術(shù)教師在書(shū)法課中，要注重知心的培養(yǎng)與教育，讓學(xué)生領(lǐng)悟書(shū)法創(chuàng)造心境，提高學(xué)生的書(shū)法意境。

知變：知變也有三種涵義：（1）畫(huà)變，是指文字筆畫(huà)造型的變化規(guī)則，在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中要注重每種筆畫(huà)的輕重虛實(shí)、方圓收筆等的變化，這樣寫(xiě)出的文字才能耐看有深蘊(yùn)。（2）體變，體變通常是指字體呈現(xiàn)出的風(fēng)格，如楷書(shū)中的顏體、趙體等，他們的字體風(fēng)格各有不同。（3）墨變，墨是文房四寶，也是書(shū)法創(chuàng)造的重要工具之一，墨有潤(rùn)燥、飛白等變化，學(xué)會(huì)用墨，是提升書(shū)法技巧和造詣的重要因素。因此，初中美術(shù)教師在書(shū)法課中，要注重知變的培養(yǎng)與教育，才能讓文字作品耐看，具有獨(dú)特的文字風(fēng)格。

知恒：知恒與知變是相對(duì)存在的，字體筆畫(huà)講究變化莫測(cè)，才更加欣賞價(jià)值，但一幅作品中必須要做好風(fēng)格恒定統(tǒng)一。同樣，知恒也有三種涵義：（1）畫(huà)恒，在書(shū)法練習(xí)中追求不同字形造型不同，但基礎(chǔ)筆畫(huà)要大致相同。（2）字恒，一幅作品的字貌可以不同，但文字大小、風(fēng)格要相同，這樣才能具有整體效果。（3）章恒，章恒是指做到橫成行、豎成列，這樣才能突顯出楷書(shū)的獨(dú)特魅力，才能使文字作品森嚴(yán)統(tǒng)一[2]。因此，初中美術(shù)教師在書(shū)法課中，要注重知恒的培養(yǎng)與教育，讓學(xué)生文字作品更加嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，提高其整體效果。

總結(jié)：

總之，在初中教育階段實(shí)施書(shū)法教學(xué)，有助于學(xué)生了解更多書(shū)法知識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的熱情，對(duì)促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)具有重要意義。因此，教師要注重基礎(chǔ)書(shū)法知識(shí)的傳授，在楷書(shū)書(shū)法教學(xué)中注重三知（知心、知變、知恒）的培養(yǎng)與教育，這樣才能提高學(xué)生書(shū)法造詣和意境，從而提高初中美術(shù)課書(shū)法教學(xué)的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊美華.初中美術(shù)教學(xué)中引入書(shū)法藝術(shù)的探討——以張謇書(shū)法引入為例[J].基礎(chǔ)教育論壇，2018（34）：37-38.

[2]鄧福軍.書(shū)法進(jìn)校園背景下初中美術(shù)教師教學(xué)策略探究[J].科學(xué)咨詢(xún)（教育科研），2018（06）：15.