沉淪與毀滅

摘 ?要：曹禺的戲劇描寫了封建沒(méi)落家庭及其眾多人物形象個(gè)性豐滿的人生，深入刻畫劇中人的內(nèi)心世界，揭示當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌， 深刻地表現(xiàn)了反封建與個(gè)性解放的主題。本文以《日出》陳白露為例，對(duì)陳白露悲劇形象進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：陳白露;沉淪;毀滅;悲劇形象

作者簡(jiǎn)介：董芳軍（2000.5-），女，漢，甘肅甘谷人，西北師范大學(xué)本科在讀，研究方向：外國(guó)文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：J8 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-12--01

前言：

曹禺戲劇《日出》主要描寫主人公陳白露出身書香門第，明艷美麗，卻掉入金錢的陷阱，放蕩墮落，成為美麗、高傲的交際花。后來(lái)在目睹小東西受欺凌而死，潘月亭破產(chǎn)，她感覺(jué)前途無(wú)望，在金錢至上的社會(huì)中難以生存，在日出之前服藥自殺了。在《日出》中，曹禺還塑造了不同的人物性格和人物形象，如胡四、張喬治和黃省三、翠喜等人物。同時(shí)作品還表現(xiàn)了人物與人物之間的矛盾沖突，以及劇中人內(nèi)心的自我交戰(zhàn)，如“有余者”和“不足者”之間的沖突，陳白露內(nèi)心的掙扎與沉淪。

一.追求享樂(lè)的畸形社會(huì)

“二十世紀(jì)三十年代，是中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)資本主義畸形發(fā)展的階段，種種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系都空前地卷入赤裸裸的利害關(guān)系和冷酷無(wú)情的‘現(xiàn)金交易之中”[1]。在金錢至上的社會(huì)關(guān)系中，底層人民卑如螻蟻、微如草芥，隨意被蹂躪和傷害，而害死這些小人物的“兇手”卻在金錢交易的關(guān)系中活得自由而瀟灑，劇中人物金八，在金融鏈的頂端，躲在幕后操控著一切，任何人都無(wú)法逃脫金錢編織的大網(wǎng)。在“損不足以奉有余”的社會(huì)中，小東西、翠喜、黃省三這些社會(huì)的“不足者”，在虎狼之口謀求生計(jì);而金八、潘月亭、胡四、顧八奶奶這些社會(huì)的“有余者”，夜夜笙歌，沉迷于糜爛的上層社會(huì)，他們奢侈、墮落的生活與下層人民痛苦、黑暗的生活形成了鮮明的對(duì)比。

在精神追求缺失的畸形社會(huì)中，像陳白露這樣接受過(guò)五四新思潮的影響，受五四知識(shí)洗禮的女性，既懷揣著希望，但又貪圖享享樂(lè);既不滿自己所處的處境，又難以改變所面臨的困境，在內(nèi)心的矛盾掙扎中，她選擇了毀滅來(lái)結(jié)束這一切?！八闪私疱X的奴隸，成了資產(chǎn)階級(jí)的葬禮，成了半殖民地半封建社會(huì)毀滅的象征”[2]。在黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，陳白露最終夢(mèng)醒了，“不想再做男人的私有財(cái)產(chǎn)，想保持僅剩的一點(diǎn)人格與尊嚴(yán)”[3]，盡管在迷茫的黑暗中毀滅，她也不愿在人情冷漠的黑暗中繼續(xù)“茍延殘喘”。

“生存還是毀滅”，這是一個(gè)永恒的話題，對(duì)陳白露來(lái)說(shuō)，同樣也是一個(gè)艱難的選擇。若生存，則要不斷地去依附有錢人，肉體與精神沖突中，她只能選擇通過(guò)肉體來(lái)滿足自己醉生夢(mèng)死的生活，在種種矛盾斗爭(zhēng)中，她喪失了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的能力，她沒(méi)有《北京人》中“愫芳追求幸福生活的勇氣，在人的生存困境中，愫芳選擇了沖破禁錮，并完成了自我救贖”[4]。而陳白露唯有選擇毀滅，沉淪于黑暗，而她所向往的光明，只有方達(dá)生替她實(shí)現(xiàn)。

二.內(nèi)心深處的渴求與矛盾

陳白露內(nèi)心有個(gè)聲音：“我是什么，我是什么人？”對(duì)陳白露最初的認(rèn)識(shí)，是明艷而熱烈、是心底殘留有天真、單純的女人。后來(lái)陳白露流連于歌舞廳，與顧八奶奶、胡四爺、張喬治等人維持“金錢”關(guān)系，在燈紅酒綠的糜爛生活中，可悲的享受著這一切。在當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)中，這種生活是一種 “不真實(shí)”的狀態(tài)，是很多人羨慕卻又不得的生活。

“日出”代表希望，象征光明，是希望。她曾渴望新生，希望漫長(zhǎng)的黑夜過(guò)后，將是另一番天地。然而黑暗中的陳白露，沒(méi)有看到曙光，只有在黑暗中被壓迫的肉體，被奴役的靈魂。李石清的卑躬屈膝，奉承與拉攏，黃省三的絕望，潘月亭的破產(chǎn)，在劇中的沖突不斷地被強(qiáng)化。有錢人冠冕堂皇，滿口仁義道德，只不過(guò)是“吃人不吐骨頭”的魔鬼，他們過(guò)著燈紅酒綠、紙醉金迷的生活;下層社會(huì)的貧困人民在悲慘的生活中希冀得到一點(diǎn)溫暖，然而面對(duì)的卻是無(wú)盡的深淵，人性在生存困境中不斷地被扭曲、被異化。

當(dāng)陳白露發(fā)出那句“我是什么，我是什么人”的時(shí)候，便知道，她的內(nèi)心是空虛的，她內(nèi)心深處的渴求與現(xiàn)實(shí)所臨是一種矛盾關(guān)系，外部紛繁復(fù)雜的世界與內(nèi)心無(wú)處寄托、靈魂無(wú)所依賴形成了鮮明的對(duì)比。在這場(chǎng)金錢的斗爭(zhēng)中，“生命正漸漸讓位給死亡”，是當(dāng)時(shí)很多人生活狀態(tài)的一種寫照，在空洞的眼睛里，看到的是灰暗的世界，沒(méi)有人能做陳白露的擺渡人，在追求光的這條路上，她沉淪在了黑暗中。

這“日出后的世界”是陳白露心中渴求卻又不得的希望，正如陳白露所說(shuō)“太陽(yáng)升起來(lái)了，黑暗留在后面”，可是“太陽(yáng)不是我們的，我們要睡了”。當(dāng)說(shuō)出那句“我們要睡了”，想必那時(shí)，她只愿做一個(gè)“空白的人”，沒(méi)有錢與權(quán)的壓抑，只有屬于她自己的思想在腦海中環(huán)繞。

結(jié)語(yǔ)：

曹禺戲劇《日出》通過(guò)陳白露這樣一個(gè)悲劇式人物展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)半殖民地半封建社會(huì)中人民的生活現(xiàn)狀，陳白露是一位典型形象，是一位心靈受到壓抑的女性，她向往過(guò)新世界的美好，可是終究被現(xiàn)實(shí)打敗。當(dāng)現(xiàn)實(shí)與理想矛盾時(shí)，她只不過(guò)選擇了一個(gè)普通人解決問(wèn)題的方式。

“日出”明媚而耀眼，陳白露的自殺憂郁而哀傷。

參考文獻(xiàn)：

[1]王祎凡.淺析曹禺《日出》中陳白露悲劇命運(yùn)的成因[J].大眾文藝，2017，（10）：37-38.

[2]畢靜枝.再談曹禺《日出》中的陳白露之死[J].品位經(jīng)典，2018，（03）：1-4.

[3]牟熙春.靈與肉之間的永恒掙扎—淺析曹禺《日出》中陳白露之人物形象[J].戲劇叢刊，2014，（03）：63-64.

[4]肖慶國(guó).“人”的“在”困境與自我救贖—存在主義視域中曹禺戲劇探微[J].東吳學(xué)術(shù)，2018，（03）：82-88.