跨文化交際視角下的中西禮貌原則對(duì)比探究

摘 ?要：本文從中西方文化背景著手，簡(jiǎn)述利奇的禮貌原則和顧曰國(guó)先生的禮貌原則的概念。重點(diǎn)分析利奇的禮貌原則和顧曰國(guó)先生的禮貌原則的相似性，從多個(gè)角度對(duì)比差異性。如今中國(guó)飛速發(fā)展，跨文化交際日益頻繁，交際雙方由于文化價(jià)值、思維模式、倫理道德等方面有所不同，在交際活動(dòng)中容易引起誤會(huì)，甚至可能引發(fā)沖突，所以深入分析中西禮貌原則不同的原因同樣必不可少。

關(guān)鍵詞：文化差異;跨文化交際;禮貌原則

作者簡(jiǎn)介：閆旭（1996-），女，吉林省德惠縣人，碩士，研究方向：跨文化交際。

[中圖分類號(hào)]：G12 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-12--01

一、英漢禮貌原則概述

中西方文化在思維方式、價(jià)值取向、倫理道德等方面都存在差異，這也就決定了中國(guó)人和西方人在跨文化交際中表達(dá)禮貌的準(zhǔn)則不同。英語文化中的禮貌講究“自由、民主、平等”，經(jīng)過不斷研究整理，英國(guó)著名語言學(xué)家利奇提出禮貌準(zhǔn)則，主要包括：“（1）得體準(zhǔn)則;（2）慷慨準(zhǔn)則;（3）贊揚(yáng)準(zhǔn)則;（4）謙遜準(zhǔn)則;（5）贊同準(zhǔn)則;（6）同情準(zhǔn)則?！盵1]

中國(guó)講究“忠、孝、仁、義、禮、智、信”的觀念，漢語文化具有獨(dú)特的禮貌特征，顧曰國(guó)教授在此基礎(chǔ)上于1990年提出了禮貌原則：（1）貶己尊人準(zhǔn)則;（2）稱呼準(zhǔn)則;（3）文雅準(zhǔn)則;（4）德、言、行準(zhǔn)則;（5）說求同準(zhǔn)則

二、中英禮貌原則對(duì)比分析

（一）英漢禮貌準(zhǔn)則的相似性

1. 利奇的贊揚(yáng)準(zhǔn)則和贊同準(zhǔn)則與我們的求同準(zhǔn)則有著異曲同工之妙，即站在對(duì)方的角度，為對(duì)方著想，說出對(duì)方想聽的話，保證交際行為順利進(jìn)行。

2. 利奇的謙遜準(zhǔn)則等同于顧曰國(guó)的貶己尊人準(zhǔn)則的一部分，兩種文化都認(rèn)為從對(duì)方的角度出發(fā)，說出讓對(duì)方感覺“受用”的話，把不禮貌的信息減弱到最低程度。

3.利奇的得體準(zhǔn)則和慷慨準(zhǔn)則和中國(guó)的德、言、行準(zhǔn)則十分相似。“德、言、行準(zhǔn)則指的是在交際中要減少他人的代價(jià)，盡量增多對(duì)他人的益處，這與利奇的慷慨準(zhǔn)則大體一致。”[2]

（一）英漢禮貌準(zhǔn)則的差異性

各國(guó)各民族在日常生活中遵循著不同的禮貌原則，中英禮貌原則各有特點(diǎn)，體現(xiàn)在交往中的方方面面。下面就以具體例子來說明二者之間的區(qū)別。

1.中西方稱呼語

在中國(guó)，最能體現(xiàn)禮貌的行為是對(duì)人的稱呼或稱謂方面。中國(guó)社會(huì)的稱呼方式極為詳細(xì)復(fù)雜。例如中外對(duì)親人的稱呼。在中國(guó)，無論何時(shí)何地，孩子一定會(huì)叫自己的父母“爸爸”“媽媽”，或者更尊敬的稱呼“父親”“母親”。當(dāng)然，中國(guó)古今稱呼也不盡相同，古時(shí)我們熟悉的稱呼就有“爹”“娘”。然而，在國(guó)外，孩子對(duì)父母的稱呼卻大不一樣，他們除了會(huì)叫“Dad”和“Mom”以外，還可以直呼父母名字。對(duì)于西方人來說，每個(gè)人都是平等的獨(dú)立的個(gè)體，稱呼語要模糊廣泛得多。

2.稱贊和謙辭

“貶己尊人”的禮貌用語于中國(guó)人是一種習(xí)慣，例如，外國(guó)人贊揚(yáng)中國(guó)女性：“你今天看上去真漂亮?！钡玫降幕卮鹗牵骸澳睦锬睦?。”不熟悉中國(guó)文化的很容易被弄得一頭霧水，心想難道還要具體指出她美在哪里不成？所以英美人容易認(rèn)為中國(guó)人說話言不由衷，口是心非，不利于交際的順利進(jìn)行。

3.隱私和禁忌

在中國(guó)，好朋友之間能談?wù)摵芏嘣谖鞣饺丝磥韺儆谇址鸽[私的話題，如年齡、戀愛、婚姻、子女、財(cái)產(chǎn)狀況等。而“英語國(guó)家的人并不喜歡打聽別人的情況或者是被打聽，他們追求自由和人權(quán)，認(rèn)為擁有隱私是自己的權(quán)利?！盵3]

三、跨文化交際中中西禮貌用語差異成因

中西方是兩套文化體系，表示禮貌的語言系統(tǒng)有所迥異，在交際過程中經(jīng)常出現(xiàn)文化障礙，造成信息誤解。根本原因在于人們對(duì)禮貌原則的理解受不同文化背景的制約，主要有以下幾點(diǎn)表現(xiàn)。

（一）文化價(jià)值差異

禮貌評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)因中西方文化差異而不同。中國(guó)歷史上有長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建專制制度和中央集權(quán)式的國(guó)家政權(quán)統(tǒng)治，人們的群體意識(shí)較強(qiáng)，把提高集體利益作為個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，對(duì)集體寄托情感。

而英美等國(guó)家則更加注重個(gè)體存在和個(gè)人價(jià)值。個(gè)人主義的文化強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)、重視人的獨(dú)立性。個(gè)人的目標(biāo)高于集體目標(biāo)。

（二）思維模式差異

西方人有著近似為直線型的思維模式。在對(duì)話或者寫作中，他們都會(huì)直接表達(dá)自己的意思。相反，中國(guó)人在儒家文化的影響下遵從中庸之道，說話辦事講究委婉含蓄，為避免發(fā)生沖突或引起對(duì)方不舒服，對(duì)一些敏感問題往往不直說，聽話人要花心思研究說話者的言下之意，這種曲線思維在交際中常使西方人聽不懂中國(guó)人說的話。

（三）倫理道德差異

倫理道德同樣是社會(huì)文化中不可或缺的部分。在“禮”和傳統(tǒng)家庭宗法的長(zhǎng)期影響下，中國(guó)人尊仁重義，在日常生活中，人們會(huì)根據(jù)熟識(shí)程度來用親屬稱謂稱呼與自己并無血緣關(guān)系的人，如“趙爺爺”、“王阿姨”。有時(shí)為了表示親切和關(guān)心，還會(huì)詢問一些個(gè)人問題。在中國(guó)人眼中，這些都是親密的表現(xiàn)，而在西方人看來，這些詢問會(huì)讓對(duì)方感到不自在，侵犯了他人的隱私，是不禮貌的行為。

四、禮貌原則在跨文化交際中的重要性

自從改革開放以來，越來越多的新鮮事物涌入中國(guó)，社會(huì)發(fā)生著日新月異的變化，經(jīng)濟(jì)與文化飛速發(fā)展，與外國(guó)人交流的頻率比以前高出許多。禮貌表現(xiàn)出文化性，受不同文化影響的人們?cè)诮浑H中，為保證交際順利進(jìn)行需要遵循禮貌原則。學(xué)習(xí)并掌握禮貌原則有助于了解跨文化交際中禮貌的差異，進(jìn)而更好的指導(dǎo)跨文化交際。

結(jié)語：

本文主要從利奇的禮貌原則和顧曰國(guó)先生的禮貌原則概念入手，通過具體的實(shí)例從多方面對(duì)在跨文化交際視角下二者的聯(lián)系和區(qū)別進(jìn)行了新的探索，了解并分析其背后中西文化在文化價(jià)值、思維模式和倫理道德方面的差異，以增進(jìn)人們對(duì)禮貌原則的理解，引導(dǎo)跨文化交際雙方順利進(jìn)行交際。

參考文獻(xiàn)：

[1]Leech G.Principles of pragmatics[M].London， New York：Longman Group Ltd，

[2]王靜玲.談中西禮貌原則[J].忻州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（04）：34-36.

[3]劉春姣.從語用角度看跨文化交際中的禮貌差異[J].海外英語，2010，（02）：171-172.