高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合探討

高薇

摘?要：素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，更注重授課的有效性，以提高學(xué)生的綜合能力。中國(guó)作為文明古國(guó)，不僅具有悠久的歷史，也擁有璀璨的文化。高中語(yǔ)文具有人文性與工具性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，應(yīng)注重發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，關(guān)注對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。為此，教師應(yīng)在授課中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，以文化育人，幫助學(xué)生了解祖國(guó)歷史，使其具有文化自信?；诖耍P者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，展開(kāi)促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合策略探析。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;語(yǔ)文教學(xué);傳統(tǒng)文化

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?【文章編號(hào)】1005-8877（2020）09-0087-01

普通高中語(yǔ)文新課標(biāo)中明確指出：應(yīng)注重語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新性，為新時(shí)期培養(yǎng)出更多具有民族精神的復(fù)合型人才。為此，教師應(yīng)注重使教學(xué)面向全體學(xué)生，立足于促進(jìn)其高階段學(xué)習(xí)與發(fā)展的視角，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，讓高中生感受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶，更加熱愛(ài)祖國(guó)、具有責(zé)任感與使命感，使其具有積極的態(tài)度、健全的人格和高尚的品德。

1.促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的必要性

在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)五千多年的璀璨文明歷經(jīng)時(shí)間的洗禮，在傳承和弘揚(yáng)中形成了不同的藝術(shù)形態(tài)，例如，有的是藝術(shù)制品，以其精湛的工藝和別樣美感記錄著曾經(jīng)的人們對(duì)美的創(chuàng)造;有的是建筑物，榫卯工藝之下飽含著先人的智慧與工匠之心，更記錄著朝代的更迭與政權(quán)的淪替;流傳最廣的，便是文學(xué)作品，其以多種多樣的文學(xué)體裁、深刻的教育意義，被一代代的傳承至今。促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化形成契合，一方面有助于學(xué)生近距離接觸優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使其在回顧過(guò)去中，以嶄新的視角瞭望未來(lái);另一方面有助于學(xué)生形成良好的審美鑒賞力，開(kāi)闊其知識(shí)視野、形成學(xué)習(xí)累積。進(jìn)而，以文學(xué)為載體，讓學(xué)生一窺曾經(jīng)的時(shí)代中的輝煌與衰敗，使其頗具感慨之余，建立正確的認(rèn)知，具有良好的家國(guó)情懷。

2.當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

新課程理念的核心，便是一切為了學(xué)生的全面發(fā)展。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，部分教師多將授課的重點(diǎn)放置于現(xiàn)代文中，其對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度不足，導(dǎo)致學(xué)生在這樣的教學(xué)理念引導(dǎo)下，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

（1）教學(xué)理念存在一定偏差

鑒于應(yīng)考?jí)毫ΓS多教師的授課方式略顯刻板。外加一些高中語(yǔ)文教材中傳統(tǒng)文學(xué)作品所占比例不高，教師對(duì)詩(shī)詞歌賦、碑史傳記等講解也多側(cè)重于使學(xué)生了解其文學(xué)作品中的主旨與內(nèi)涵，或?qū)ψ髡叩男形臉?gòu)思講述過(guò)多，忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。另外，因教學(xué)理念問(wèn)題，一大部分學(xué)生都缺乏對(duì)古文學(xué)習(xí)的技巧，其多需要借助工具書(shū)進(jìn)行文章的理解。畏難情緒下，導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性大打折扣，難以形成教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合。

（2）學(xué)生缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的了解

多數(shù)高中生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、接觸印象還停留在對(duì)大量古文背誦中，其學(xué)習(xí)多為機(jī)械性記憶，并未能領(lǐng)略其所蘊(yùn)含的文化精髓。這便也在無(wú)形中增加了古文學(xué)習(xí)的難度，使學(xué)生難以親近傳統(tǒng)文化，更缺乏主動(dòng)翻閱、學(xué)習(xí)古典文學(xué)著作的積極性。長(zhǎng)此以往，在一知半解的古文學(xué)習(xí)中，易造成學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化理解與學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，更談不上形成自我解讀和反思。

3.實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的有效策略

（1）引入對(duì)比教學(xué)

為提升教學(xué)的有效性，教師應(yīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)，將語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與高中生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律相結(jié)合，使其走進(jìn)傳統(tǒng)文化，感受先人的人格魅力。例如，在《離騷》的學(xué)習(xí)中，教師可以聯(lián)系前面的《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到古代詩(shī)歌中的特點(diǎn)，加強(qiáng)其對(duì)賦、比、興等藝術(shù)手法的掌握。可以屈原的生平故事作為導(dǎo)入，將作品還原于時(shí)代中，并可以學(xué)生較為熟悉的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”作為教學(xué)切入，使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、歸納、總結(jié)中體會(huì)詩(shī)人滿(mǎn)懷愛(ài)國(guó)之情的求索精神。

（2）應(yīng)用信息化授課

隨著科技的快速發(fā)展，不僅為高中語(yǔ)文課堂注入了新的活力，其對(duì)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合也具有較大的促進(jìn)作用。教師可充分運(yùn)用數(shù)字白板、學(xué)習(xí)平臺(tái)等信息化授課的優(yōu)勢(shì)與便利，打破時(shí)間、空間對(duì)課堂的局限性，讓學(xué)生在圖文并茂、聲像并舉中感受傳統(tǒng)文化之美。例如，在《赤壁賦》的學(xué)習(xí)中，教師可以問(wèn)題引入法，為學(xué)生用微課營(yíng)造教學(xué)氛圍，并做畫(huà)面引導(dǎo)，使學(xué)生回顧在面對(duì)命運(yùn)弄人時(shí)，杜甫、李白、陶淵明等人以怎樣的筆觸抒發(fā)內(nèi)心所感，深化其對(duì)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”、“實(shí)迷途其未遠(yuǎn) 覺(jué)今是而昨非”等內(nèi)容解讀。并可以“在美景之中，詩(shī)人悲從中來(lái)，其中所‘悲為何？”作為引導(dǎo)，使學(xué)生在通讀美文中，進(jìn)行自主理解與閱讀，并可以音樂(lè)輔助教學(xué)。

（3）促進(jìn)合作學(xué)習(xí)

為加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，教師可以小組合作的形式授課，豐富語(yǔ)文教學(xué)。例如，在《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀中，教師可讓學(xué)生選取經(jīng)典片段進(jìn)行情境演繹。以實(shí)踐教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的多方面收集文學(xué)素材、深讀經(jīng)典，在潛移默化中提升其傳統(tǒng)文學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合。

4.結(jié)語(yǔ)

總之，在促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合過(guò)程中，教師應(yīng)注重優(yōu)化教學(xué)理念，以創(chuàng)新授課為學(xué)生呈現(xiàn)高效課堂，使其能夠走近傳統(tǒng)文化，發(fā)揮文化育人的作用。

參考文獻(xiàn)

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