韋志康
摘要:伴隨著新課程改革的不斷深化與創(chuàng)新,傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念已經(jīng)無(wú)法滿足新課標(biāo)所提出的素質(zhì)教育需求,這也使得大多數(shù)的中小學(xué)相繼探索創(chuàng)新教學(xué)理念與教學(xué)模式?;谒刭|(zhì)教育理念的背景下,將我國(guó)多元化的鄉(xiāng)土資源有機(jī)的融合在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中,也成為了有效培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)以及提升學(xué)生家國(guó)情懷的重要教學(xué)舉措。本文就鄉(xiāng)土資源與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效融合進(jìn)行論述。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文 鄉(xiāng)土資源 有效融合
所謂鄉(xiāng)土指的就是故鄉(xiāng),鄉(xiāng)土資源就是包括故鄉(xiāng)的自然風(fēng)光、風(fēng)土人情以及歷經(jīng)歲月的積淀而形成的具有本土特色的文化習(xí)俗以及精神內(nèi)涵。因此,鄉(xiāng)土資源對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)來(lái)說(shuō)是取之不盡用之不竭的良好教育素材。這就要求小學(xué)語(yǔ)文教師要積極挖掘鄉(xiāng)土資源中的素質(zhì)教育元素,進(jìn)而將其與語(yǔ)文課程教學(xué)巧妙的融合在一起,從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
一、創(chuàng)設(shè)生活教學(xué)情境,培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土意識(shí)
對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)來(lái)說(shuō),要想將鄉(xiāng)土資源有效的滲透在語(yǔ)文課堂教學(xué)中,首先就是要讓學(xué)生形成良好的鄉(xiāng)土意識(shí)。由于小學(xué)生大多處于身體和心智都尚未發(fā)育成熟的階段,所以大部分的小學(xué)生不僅缺乏良好的學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)習(xí)慣,而且對(duì)于鄉(xiāng)土資源的認(rèn)識(shí)也是十分淺薄的。因此,小學(xué)語(yǔ)文教師在開展實(shí)踐教學(xué)時(shí)要有意識(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土意識(shí)的培養(yǎng),讓學(xué)生能夠?qū)τ卩l(xiāng)土文化資源有一個(gè)初步的了解和認(rèn)識(shí),懂得鄉(xiāng)土資源所包含的內(nèi)容與意義。除此之外,鑒于小學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)特點(diǎn),教師如果只是一味地引用傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方法,很容易促使學(xué)生在對(duì)于鄉(xiāng)土文化資源的理解上達(dá)不到理想的效果,甚至還會(huì)使得學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課程教學(xué)產(chǎn)生一定的抵觸心理。所以,針對(duì)這一情況,小學(xué)語(yǔ)文教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活教學(xué)情境的方式,將課程內(nèi)容與學(xué)生日常生活中的鄉(xiāng)土文化資源相結(jié)合,比如當(dāng)代的自然風(fēng)光、文化習(xí)俗和文化遺產(chǎn)和歷史遺跡等。而后開展高效的課堂教學(xué)活動(dòng),以此來(lái)拉近學(xué)生與語(yǔ)文課程和鄉(xiāng)土資源的距離,讓學(xué)生感知到自己身邊的鄉(xiāng)土資源文化,從而形成良好的鄉(xiāng)土意識(shí)。
二、發(fā)掘鄉(xiāng)土教學(xué)資源,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率
我國(guó)各地的鄉(xiāng)土資源雖然豐富多彩,但是小學(xué)語(yǔ)文教師在開展語(yǔ)文課程教學(xué)實(shí)踐時(shí),也要結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知水平和年齡特點(diǎn)對(duì)鄉(xiāng)土資源進(jìn)行有效的篩選和挖掘,進(jìn)而能夠發(fā)掘和選取適合小學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)土教學(xué)資源,以此來(lái)盡可能的實(shí)現(xiàn)將鄉(xiāng)土資源有效滲透到小學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)目的,從而全面提升小學(xué)生的鄉(xiāng)土文化意識(shí)和課堂學(xué)習(xí)效率,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如,寫作教學(xué)一直都是語(yǔ)文課程教學(xué)的重要組成部分,但同時(shí)也是最令老師和學(xué)生感到頭疼的一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容,因?yàn)閷懽髂芰Φ奶嵘⒉皇且货矶偷?,?duì)于學(xué)生本身的要求也較高,不僅要求學(xué)生要具備良好的寫作素材積累和立意水平,而且還要具有一定的文化涵養(yǎng)。因此,有效提升小學(xué)生的作文寫作能力一直都是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一大難題。但是,通過(guò)發(fā)掘鄉(xiāng)土文化資源,不僅能夠有助于學(xué)生進(jìn)行良好的寫作素材積累,而且還能夠促使學(xué)生通過(guò)鄉(xiāng)土文化資源提升審美情趣和愛(ài)鄉(xiāng)情懷。再加上,寫作大多來(lái)源于生活,又高于生活。所以,教師就可以在節(jié)假日或者課余時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生探尋和搜集當(dāng)?shù)氐奈幕Y源,比如去到博物館或者是探訪當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)作品,之后教師就可以引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察和記錄,就可以要求學(xué)生根據(jù)所搜集到的素材進(jìn)行寫作創(chuàng)作,教師要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合自己真實(shí)體驗(yàn)過(guò)的場(chǎng)景,盡可能的抒發(fā)自身的真情實(shí)感,以此來(lái)有效提高學(xué)生的作文寫作能力。
三、拓展鄉(xiāng)土實(shí)踐教學(xué),促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展
陶行知先生說(shuō)過(guò):“活的鄉(xiāng)村教育要用活的環(huán)境,不用死的書本。”這也表明了小學(xué)語(yǔ)文教師在開展鄉(xiāng)土資源課程滲透教學(xué)實(shí)踐時(shí),完全可以利用豐富多元的鄉(xiāng)土資源開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),利用學(xué)生看得見(jiàn)、摸的著的熟悉的生活中的鄉(xiāng)土資源引導(dǎo)學(xué)生就地取材,讓學(xué)生能夠走進(jìn)鄉(xiāng)土的世界里,用學(xué)習(xí)的眼光來(lái)重新看待自己身邊曾經(jīng)習(xí)以為常的鄉(xiāng)土面貌,以此來(lái)促使學(xué)生能夠在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)一步感知鄉(xiāng)土的魅力與文化內(nèi)涵,從而促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。例如,隨著新課程改革的不斷深化與推進(jìn),小學(xué)教材內(nèi)容也進(jìn)行了改進(jìn)與創(chuàng)新,其中涉及到的自然景觀和文化歷史典故也相對(duì)增多,教師就可以根據(jù)具體的教材內(nèi)容,結(jié)合當(dāng)?shù)氐谋就廖幕Y源和學(xué)生的實(shí)際情況,可以利用節(jié)假日組織學(xué)生開展“走出課堂,走進(jìn)歷史”的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。如果當(dāng)?shù)鼐哂袣v史文化古跡或者是有名的自然風(fēng)光,教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生去實(shí)地領(lǐng)略風(fēng)采無(wú)限的鄉(xiāng)土文化資源;如果當(dāng)?shù)夭痪邆淞己玫泥l(xiāng)土文化名勝古跡,教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生考查當(dāng)?shù)氐奶赜械奈幕?xí)俗或者是工藝絕活等,以此來(lái)促使學(xué)生能夠更加深入的了解自己家鄉(xiāng)的文化魅力。
綜上所述,在小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中有效的滲透鄉(xiāng)土資源,不僅能夠使得語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容更加豐富和多元,而且也能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,促使學(xué)生接觸和了解家鄉(xiāng)的文化習(xí)俗與獨(dú)特魅力,進(jìn)而提升學(xué)生的家國(guó)情懷和綜合素質(zhì)。這就要求小學(xué)語(yǔ)文教師要結(jié)合鄉(xiāng)土資源進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)的創(chuàng)新與改進(jìn),通過(guò)開展多元化的鄉(xiāng)土資源教學(xué)活動(dòng),促使小學(xué)生能夠有效建立文化自信和愛(ài)國(guó)愛(ài)家的優(yōu)良品質(zhì)。
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