嵇康“《廣陵散》絕”寓意蠡測

【摘要】嵇康臨刑援琴而奏《廣陵散》，痛惜《廣陵散》將隨自己被殺而失傳?！稄V陵散》寓含反抗司馬氏之意，“《廣陵散》絕”的深層寓意不是悲嘆雅曲失傳，實(shí)則是悲嘆反司馬氏力量的最終滅絕。

【關(guān)鍵詞】嵇康;臨刑所嘆;寓意

【中圖分類號(hào)】I206.2

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1002-767X（ 2020） 01-0237-01

【本文著錄格式】王冰封.嵇康“《廣陵散》絕”寓意蠡測[J].北方音樂，2020，01（ 01）：237，240

《晉書·嵇康傳》日： “康將刑?hào)|市，太學(xué)生三千人請以為師，弗許。康顧視日影，索琴彈之，日： ‘昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”[1]《廣陵散》是古曲，既非嵇康所創(chuàng)，嵇康死后也未失傳，嵇康為什么還要悲嘆“《廣陵散》絕”呢？若結(jié)合當(dāng)時(shí)政治形勢，可知嵇康臨刑所嘆實(shí)則另有深意。

一、嵇康以《（廣陵散>表達(dá)反抗司馬氏之志

《廣陵散》所敘之事為聶政刺韓相俠累?！杜f唐書·韓混傳》日： “（韓）皋生知音律，嘗觀彈琴，至《止息》，嘆日： ‘妙哉！嵇生之為是曲也，其當(dāng)晉、魏之際乎！其音主商，商為秋聲。秋也者，天將搖落肅殺，其歲之晏乎！又晉乘金運(yùn)，商，金聲，此所以知魏之季而晉將代也。慢其商弦，與宮同音，是臣奪君之義也，所以知司馬氏之將篡也?！盵2]韓皋所謂《止息》，指的是《廣陵止息》曲，是唐代出現(xiàn)的“將《廣陵散》用新的減字譜記譜法固定下來，并將《廣陵散》與《止息》的解曲組合固定之”[3]的曲譜。韓皋認(rèn)為嵇康預(yù)見司馬氏將奪曹氏帝位，哀嘆魏室將傾，以琴曲諷刺司馬氏不臣之心。這一說法得到后世歷代的普遍認(rèn)可。戴明揚(yáng)認(rèn)為： “叔夜痛魏之將傾，其憤恨司馬氏之心，無所于泄，乃一寓于《廣陵散》，蓋冀刺殺韓相之事復(fù)見于其時(shí)。其《答二郭詩》云： ‘豫子匿梁側(cè)，聶政變其形。顧此懷怛惕，慮在茍自寧?？芍酥竟叹眯钣谥姓摺！盵4]同時(shí)，戴明揚(yáng)也肯定了韓皋“緩其商弦，與宮同音，是知臣奪君之義也”的說法，他認(rèn)為“此曲一二兩弦，要在宮商之位，不論以一弦為宮，三弦為宮也。宮商君臣之牽合，本無足言。但今人雖以為腐，而古人實(shí)有此心。叔夜之彈此調(diào)，當(dāng)有‘以臣奪君之見存焉。韓皋此說，獨(dú)未可非也?！盵4]至于聽眾的感受，韓皋感到“其哀憤躁蹙，慘痛迫脅之旨，盡在于是矣”。翻南宋樓鑰在《謝文思許尚之石函廣陵散譜》中表示其聽《廣陵散》后以至“激烈至流涕”[5]?？芍?，從《廣陵散》從所寓故事看，以聶政刺韓相俠累抒發(fā)反抗司馬氏之志;從曲調(diào)上看，以商宮同調(diào)諷刺司馬氏“以臣奪君”之勢;從接受效果上看，能激發(fā)聽眾強(qiáng)烈的不平之氣。

二、 “（（廣陵散>絕”實(shí)為悲嘆反司馬氏力量的滅絕

嵇康借《廣陵散》諷刺時(shí)事，將反抗司馬氏之志寓于其中，以自己獨(dú)特的方式開展了對司馬氏的斗爭。嵇康臨刑而嘆，有心殺敵而無力回天，悲涼絕望，可說是死不瞑目。嵇康下獄，太學(xué)生群體上書營救，他們是最后暴露出來的反司馬氏的力量，司馬氏必然會(huì)清理這股異己力量，嵇康悲嘆“《廣陵散》絕”，不僅是指琴曲的滅絕，也是哀嘆反抗司馬氏力量的最終滅絕。

自高平陵政變以后，司馬氏操縱朝廷軍政大權(quán)，魏帝成為其手中的傀儡。司馬氏屠殺了曹爽集團(tuán)以及李豐、夏侯玄集團(tuán)等朝中政敵，鎮(zhèn)壓了淮南三叛，并以威逼利誘等手段迫使阮籍、山濤等名士依附，擁曹的力量消失殆盡。但在中下層知識(shí)分子的太學(xué)生群體中的對立情緒仍暗流涌動(dòng)，而嵇康與太學(xué)生聯(lián)系密切。高貴鄉(xiāng)公曹髦繼位后不愿意受司馬氏擺布，積極謀劃奪回大權(quán)，太學(xué)是他與司馬氏爭奪的重要陣地。甘露元年（256年），曹髦問學(xué)太學(xué)，以鄭玄學(xué)說駁斥王肅學(xué)說，取得了輿論上的大勝，嵇康此年在太學(xué)抄寫石經(jīng)，期間與太學(xué)生郭氏兄弟、趙至等交往，并為配合曹髦這次辯論作《管蔡論》。甘露四年（259年）嵇康自河?xùn)|返歸山陽，途經(jīng)鄴城遇到趙至，趙至為他“具道太學(xué)中事”[6]，可知嵇康一直密切關(guān)注太學(xué)的活動(dòng)。后司馬昭弒曹髦、殺鄭學(xué)領(lǐng)袖鄭小同，表面上奪回太學(xué)的控制。但這次太學(xué)生上書，顯示太學(xué)生群體仍是影響禪代的危險(xiǎn)因素?！妒勒f新語·雅量》日： “太學(xué)生三千人上書，請以為師，不許?！盵6]上書的三千太學(xué)生占了全部太學(xué)生的多少比重？《三國志·王肅傳》引《魏略》言魏明帝太和、青龍中“太學(xué)諸生有千數(shù)”[7]，西晉《辟雍碑》載在魏末“廓開太學(xué)，廣延群生，天下鱗萃，遠(yuǎn)方慕訓(xùn)，東越于海，西及流沙，并時(shí)集至，萬有余人”。[8]據(jù)余嘉錫考證，廓開太學(xué)發(fā)生在咸熙二年（265年）[9]，估計(jì)在嵇康臨刑時(shí)太學(xué)生有五、六千人。上書的太學(xué)生占太學(xué)生的大部分，如此規(guī)模和比重不僅能代表太學(xué)的立場和傾向，而且會(huì)對政治、社會(huì)輿論產(chǎn)生較大影響。嵇康含冤被殺，激起中下層知識(shí)分子特別是太學(xué)生的廣泛同情，此時(shí)距漢末太學(xué)生運(yùn)動(dòng)相隔不遠(yuǎn)，司馬氏志在代魏，如此不穩(wěn)定因素必會(huì)引起他們的強(qiáng)烈不安。

嵇康死后，司馬氏先后兩次大規(guī)模整頓太學(xué)。第一次是成熙二年司馬昭大規(guī)模擴(kuò)招太學(xué)生，以期沖淡太學(xué)生群體對司馬氏的對立情緒。雖然太學(xué)生人數(shù)飆升至萬余人，但未達(dá)到預(yù)期效果。第二次整頓是泰始八年司馬炎大幅裁剪，《宋書·禮志》載：“晉武帝泰始八年，有司奏：‘太學(xué)生七千余人，才任四品，聽留。詔：‘已試經(jīng)者留之，其余遣還郡國。大臣子弟堪受教者，令入學(xué)。”[10]《南齊書》記載曹思文上表稱“晉初太學(xué)生三千人，既多猥雜”[11]。通過壓縮裁撤，最后僅留三千人，同時(shí)令大臣子弟入學(xué)，以抵消逆反的力量，但“既多猥雜”的結(jié)果說明這次整頓也沒達(dá)到預(yù)期，最終保留的三千太學(xué)生中仍存有 眾多的異己力量。太學(xué)生群體不僅未在司馬氏改朝換代起助力作用，而且在西晉建立后相當(dāng)長的時(shí)期仍令司馬氏不安。

“正因太學(xué)在造晉過程中未起積極作用，晉武帝即位雖在太學(xué)舉辦過學(xué)禮，但是對于太學(xué)的發(fā)展則是持限制的態(tài)度，轉(zhuǎn)而另設(shè)國子學(xué)”。[12]西晉咸寧二年，國子學(xué)設(shè)立。國子學(xué)生源為大臣子弟，博士則由皇帝的近臣擔(dān)任，王肅學(xué)說作為官方學(xué)說。國子學(xué)是新成立的完全由司馬氏操縱的學(xué)校，雖然名義上隸屬于太學(xué)，但實(shí)際上已經(jīng)代替了太學(xué)的主要功能。太學(xué)的學(xué)生規(guī)模不僅遭大幅壓縮，而且其政治地位一落千丈，淪為單純的庶賤階層的教育機(jī)構(gòu)。至此，司馬氏完成了對太學(xué)及太學(xué)生群體的清算，反抗司馬氏的力量可謂絕矣。

三、小結(jié)

嵇康被殺前，太學(xué)生群體上書營救，暴露出他們是最后的反對司馬氏的力量。嵇康哀嘆“《廣陵散》絕”，表面上是悲嘆《廣陵散》將會(huì)隨著他的被殺而失傳，深層寓意則是哀嘆反抗司馬氏力量的最終滅絕。在嵇康死后，司馬氏對太學(xué)進(jìn)行了大規(guī)模整頓，太學(xué)生再也無法對司馬氏政權(quán)構(gòu)成威脅，反抗司馬氏的力量至此完全滅絕。

參考文獻(xiàn)

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[12]李磊魏晉之際國子、太學(xué)之議與司馬民政權(quán)的合法性建構(gòu)[J].江海學(xué)刊，2016（6）：168.

作者簡介：王冰封（1987.2-）男，漢族，安徽阜陽人，暨南大學(xué)文學(xué)院2017級(jí)碩士研究生，研究方向：先唐文學(xué)。