核心素養(yǎng)下小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

劉惠

【摘 要】傳統(tǒng)文化一旦遺失，就無法完整地復(fù)制或再現(xiàn)，因此，教育領(lǐng)域?qū)τ趥鹘y(tǒng)文化的傳承和發(fā)展要重視起來，其中語文教學(xué)起著不容忽視的作用。本文以傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中滲透所面臨的問題為切入點，據(jù)實分析了在小學(xué)語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化的策略，以期為相關(guān)教育工作者提供參考。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)下;小學(xué);語文教學(xué);傳統(tǒng)文化

近年來“核心素養(yǎng)”成為教育領(lǐng)域所關(guān)注的熱門話題，人們越來越意識到核心素養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過程中起到重要作用。小學(xué)語文不僅是一門交際性非常強的學(xué)科，還是促進小學(xué)生語言交流的基礎(chǔ)性學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面占據(jù)著不容忽視的地位，“核心素養(yǎng)”理念下，為制造學(xué)生學(xué)習傳統(tǒng)文化的機會，教師要抓住語文課程的優(yōu)勢，使學(xué)生了解語言中蘊藏的內(nèi)涵，并繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

一、小學(xué)語文教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化面臨的問題

現(xiàn)如今，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，制約傳統(tǒng)文化滲透的重要問題就是缺乏具備深厚文化底蘊的高素質(zhì)語文教師，教師是教學(xué)任務(wù)順利開展的引路人，若不具備專業(yè)素養(yǎng)，在一定程度上，會影響學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知，更無法保障教學(xué)的效果;其次，受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，語文教師普遍以提高學(xué)生的分數(shù)為目的，只重視考試成績，而忽視學(xué)生的人文精神，在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化也就無從談起;另一方面，學(xué)生由于對古典文學(xué)不理解，再加上沒有教師科學(xué)地指導(dǎo)，很難領(lǐng)悟到文章的內(nèi)涵和作者人生態(tài)度等，因而無法發(fā)揮文學(xué)作品的實際價值，因此，在小學(xué)語文教學(xué)中怎樣有效滲透傳統(tǒng)文化是每位語文教師必須深入研究的問題。

二、核心素養(yǎng)下小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

（一）在漢字教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

語文中的漢字不僅是一種表意的文字，還是中國文化的活化石，教師可通過分析漢字的形、義、音，向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化，從而使學(xué)生認識到中華文化的博大精深，進而激發(fā)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的了解和熱愛。例如：在教學(xué)“瓏”教師可向?qū)W生這樣講述：“‘瓏屬于形聲字，玉形龍聲，通常是指古人大旱求雨時所用含有龍紋圖案的玉。玉（王）是祭祀用的物品，龍，在古人意識里，大旱要向龍王求雨，這個字說明在上古時期，人類十分迷信，認為天地神靈可以用無窮無盡的力量，可以幫助他們戰(zhàn)勝各種自然災(zāi)害或艱難困苦，能夠幫助他們消除磨難，滿足他們的一切所需，所以將他們認為最好的禮物‘玉，作為祭祀用品獻給天地神靈?！贝送?，教師還可將枯燥的漢字結(jié)構(gòu)結(jié)合中國的傳統(tǒng)文化進行講解，如：在講解“葬”字的構(gòu)成時，教師可這樣闡述：上古時期的喪葬不是靠堆積土堆掩埋尸體，也不是用樹來制作標記，更沒有喪期等問題，而是將尸體用柴草裹起來，直接扔到荒野上。從中我們可以獲取‘葬字組成的含義，即：“茻”指人死后蓋上草席埋藏在草叢中，“一”表示尸體被抬去荒野時用的木板一類的;“死”不用過多解釋就是人死后的尸體。這個字的含義就是“人死用草覆蓋住，再埋葬，后指用棺木埋入土中”。由此看來，漢字與文化之間有著十分密切的聯(lián)系，在一定程度上，提高漢字教學(xué)的質(zhì)量就是傳統(tǒng)文化的傳播相互補充，相互配合，教師在語文識字教學(xué)中，要依據(jù)漢字的形、意、音向?qū)W生講述字理知識，不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習漢字的興趣，還對祖國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生熱愛。

（二）在古詩教學(xué)中，滲透民族風俗

核心素養(yǎng)下，小學(xué)語文教師要充分意識到興趣對學(xué)生發(fā)展的重要作用，若教師所講述的內(nèi)容無法激發(fā)學(xué)生的興趣，就會導(dǎo)致學(xué)生的注意力無法保持在集中的狀態(tài)，更無法全身心的融入到課堂中。因此，教師要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習欲望。如：在古詩詞教學(xué)中，教師可借助它們所產(chǎn)生的影響力，將其中的傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)過程中，這不免是一種提高學(xué)生學(xué)習興趣的一種方法，更重要的是，傳統(tǒng)文化也得到傳承。例如：三年級下冊《清明》是晚唐詩人杜牧的作品，描繪了詩人在清明過節(jié)時，孤身行路的感受和心情。在教學(xué)之前，教師可鼓勵學(xué)生發(fā)表對清明節(jié)的看法，根據(jù)學(xué)生切身的感受加深對這首古詩的印象，便于學(xué)生理解古詩大意。然后，教師為學(xué)生講述有關(guān)清明的知識：如“清明是24節(jié)氣當中的第五個節(jié)氣，先人們非常聰明，他們通過觀察大自然的變化，發(fā)現(xiàn)清明前后總是會降雨，因此有了很多諺語如‘清明前后，點瓜種豆、‘雨打清明前，洼地好種田、‘清明忙種粟，谷雨種大田等的說法。清明作為春祭的大節(jié)氣，早在三千多年前就已經(jīng)形成，就是說早于周朝就有這樣的傳統(tǒng)，清明節(jié)有兩大傳統(tǒng)，其一，這一天，人們與家人團聚，一起結(jié)伴祭祀祖先;這個節(jié)氣正是春和景明的好時光，因此，就形成了踏青、蹴鞠、吃青團、插柳、拔河、打馬球等風俗?！庇捎诮處煗B透的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生對民族風俗更加了解，不僅提高課堂注意力，還增加了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習興趣。

（三）定期組織開展傳統(tǒng)文化活動

小學(xué)語文教師除了要注重在課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化之外，還要加強在課外活動中灌輸傳統(tǒng)文化，以此豐富小學(xué)生的課外生活。1、教師可借助各種節(jié)日為學(xué)生布置任務(wù)，要求他們通過查閱資料或搜索網(wǎng)絡(luò)等途徑收集節(jié)日有關(guān)的趣聞或習俗，并以演講比賽的形式呈現(xiàn)出來，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習傳統(tǒng)文化的積極性。2、中國傳統(tǒng)文化故事數(shù)不勝數(shù)，其中的神話故事、寓言故事、成語故事等蘊含著豐厚的人生哲理，因此，教師可定期開展“傳統(tǒng)文化故事會”，以此來拓展學(xué)生的視野，使其在這些故事的熏陶下，樹立遠大抱負，進而激發(fā)起強烈的責任感與使命感。3、語文教師還可組織主題活動，如，在端午節(jié)時，開展“濃濃棕情”的親子活動，由家長及學(xué)生親自動手，共同參與包粽子的過程，通過這種互動活動，不僅豐富了學(xué)生的課外活動，還在促進親子關(guān)系的同時，實現(xiàn)發(fā)揚傳統(tǒng)文化的目的。

結(jié)束語

總而言之，傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化并非一朝一夕就能實現(xiàn)的，是在語文教師潛移默化的影響下，逐漸建立起來的，小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要以教學(xué)內(nèi)容為依托，適時滲透傳統(tǒng)文化，利用漢字教學(xué)、古詩教學(xué)的有利之勢及時為學(xué)生灌輸傳統(tǒng)文化知識，從而為學(xué)生充分了解中國傳統(tǒng)文化的博大精深奠定堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

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（作者單位：湖南省祁陽市下馬渡鎮(zhèn)中心小學(xué)）